O caráter e as emoções

O caráter diz-se 性格 xìnggé. O primeiro caráter já é uma definição: 性 junta o coração, 忄 (é 心 escrito de pé, para caber à esquerda), e 生 «nascer» ⟶ o que nasce com o coração, a natureza profunda. 格 acrescenta «o quadro, a forma». Mas na conversa ouve-se mais vezes 脾气 píqi, literalmente «o sopro do baço» ⟶ o humor, o temperamento. A medicina chinesa liga, de facto, cada órgão a uma emoção: 怒伤肝，喜伤心，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾, «a cólera fere o fígado, a alegria o coração, a cisma o baço, a tristeza o pulmão, o medo o rim», diz o 黄帝内经 Huángdì nèijīng (veja a nossa página Tratar-se). Não tenho a certeza de que 脾气 venha diretamente desta teoria, os dicionários são vagos sobre isso. Em contrapartida, o paralelo com o português é impressionante: o nosso «humor» também vem da medicina, a de Hipócrates, e um melancólico não era, de início, mais do que um homem com demasiada bílis negra.

Atenção: usado sozinho, 脾气 puxa muitas vezes para o mau feitio. 他脾气很大 tā píqi hěn dà não quer dizer «tem um caráter forte» no sentido em que se admira, mas «exalta-se por tudo e por nada». 发脾气 fā píqi é «deixar sair o sopro do baço» ⟶ perder as estribeiras. Para fazer um elogio, diz-se 脾气好 píqi hǎo: tem bom feitio, não se zanga.

O coração está em todo o lado neste vocabulário. Olhe para as palavras desta página: 忄 está à esquerda de 情, 怕, 惊, 慌, 恼, 愤, e 心 por baixo de 感, 念, 愁, 怒, 恐. Para o pensamento chinês clássico, 心 é ao mesmo tempo o coração e a mente: pensa-se com o coração (o pensamento, a memória e a vontade terão, aliás, a sua própria página). Até 快 kuài, «rápido», traz o coração: o seu primeiro sentido era «contente, satisfeito», que se encontra em 快乐 kuàilè. As palavras do dia a dia construídas com 心 (心情, 关心, 放心, 小心) já estão na página O corpo.

Para dizer que se está feliz, o chinês tem quatro palavras correntes, e os alunos misturam-nas com facilidade. 高兴 gāoxìng reage a um acontecimento: 认识你很高兴, «estou contente por te conhecer». 开心 kāixīn, «abrir o coração» ⟶ passar um bom bocado, é mais familiar. 快乐 vive sobretudo nos votos: 生日快乐, 新年快乐. E 幸福 xìngfú designa uma felicidade que dura, a de uma família ou de um casal. Um aluno que anuncia 我很幸福 porque acertou no exercício faz, portanto, sorrir o professor (é um pouco como responder «sinto-me realizado» no fim de um teste).

O ideal letrado, esse, é o domínio de si. 喜怒哀乐 xǐ nù āi lè, «alegria, cólera, desgosto, prazer», designa toda a gama das emoções, e a expressão vem do 中庸 Zhōngyōng: 喜怒哀乐之未发，谓之中, «enquanto a alegria, a cólera, o desgosto e o prazer não se manifestaram, chama-se a isso o meio». De um homem de valor dizia-se que não deixava transparecer no rosto nem alegria nem cólera, 喜怒不形于色. Confúcio opõe da mesma forma o homem de bem, sereno, ao homem mesquinho, sempre roído pela inquietação: 君子坦荡荡，小人长戚戚 (Diálogos VII, 35, que a nossa página Capítulo 7 dos Diálogos de Confúcio traduz assim: «O sábio está calmo, tem o coração em paz; o homem vulgar anda sempre acabrunhado de preocupações»). Isto não quer dizer que os chineses escondam tudo (assista a uma partida de 麻将 májiàng numa noite de Ano Novo e depressa mudará de ideias). Mas a contenção continua a ser uma qualidade, sobretudo diante de uma pessoa mais velha ou de um superior.

Os provérbios sobre o caráter são muitas vezes imagens. 刀子嘴，豆腐心 dāozi zuǐ, dòufu xīn, «uma boca de faca, um coração de tofu», descreve a pessoa que fala com dureza mas não é má (na China, o tofu é a própria imagem do que é tenro). 江山易改，本性难移, «mudam-se os rios e as montanhas mais facilmente do que a própria natureza», é o nosso «quem nasce torto, tarde ou nunca se endireita». E 七上八下 qī shàng bā xià, «sete em cima, oito em baixo», é o remate de um 歇后语 xiēhòuyǔ, essas frases em dois tempos cuja segunda parte dá a chave: 十五个吊桶打水，七上八下, «quinze baldes para tirar água do poço: sete sobem, oito descem». A expressão guardou só o remate. O coração faz como os baldes.

A língua de hoje também inventa. 玻璃心 bōlixīn, «um coração de vidro», diz-se de alguém que se ofende com uma ninharia. 靠谱 kàopǔ, que se explica geralmente como «apoiar-se na partitura» ⟶ fiável, tem como contrário 离谱 lípǔ, «afastar-se da partitura» ⟶ disparatado. 情商 qíngshāng, a inteligência emocional, é decalcado de 智商 zhìshāng, o QI: 商 é aqui o quociente de uma divisão. Os dois primeiros são familiares. Evite-os numa carta de motivação.

Por fim, na vida de todos os dias, o sentimento apaga-se muitas vezes da palavra. 情况 qíngkuàng, a situação, e 事情 shìqing, a coisa, guardaram 情 sem emoção nenhuma. 恐怕 kǒngpà, literalmente «temer, ter medo», tornou-se uma maneira educada de dizer «provavelmente»: 恐怕要下雨了, «receio que vá chover», exatamente como em português. E 爱好 àihào, o passatempo, junta dois verbos que querem dizer «amar» (o 好 lê-se aqui hào).

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