성격과 감정

성격은 性格 xìnggé라고 합니다. 첫 글자가 벌써 하나의 정의입니다. 性은 마음을 나타내는 忄(왼쪽에 들어가도록 心을 세워 쓴 것)과 生 “태어나다”를 합친 글자입니다 ⟶ 마음과 함께 태어나는 것, 곧 깊은 본성. 格은 “틀, 모양”을 더합니다. 그런데 대화에서는 脾气 píqi를 더 자주 듣습니다. 글자 그대로는 “비장의 기운” ⟶ 기분, 성미입니다. 실제로 중국 의학은 장기마다 감정을 하나씩 짝지어 놓았습니다. 怒伤肝，喜伤心，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾 “노여움은 간을, 기쁨은 심장을, 지나친 생각은 비장을, 근심은 폐를, 두려움은 신장을 상하게 한다”고 黄帝内经 Huángdì nèijīng은 말합니다(치료받기 페이지 참고). 脾气가 이 이론에서 곧바로 나왔는지는 저도 확신하지 못합니다. 사전들도 이 점은 모호하게 넘어갑니다. 그래도 서양과 닮은 점은 눈에 띕니다. 히포크라테스의 의학도 기질을 몸의 체액으로 설명했고, “멜랑콜리”는 원래 흑담즙이 너무 많은 사람을 가리켰을 뿐입니다.

주의하세요. 脾气를 단독으로 쓰면 흔히 나쁜 성질 쪽으로 기웁니다. 他脾气很大 tā píqi hěn dà는 감탄할 만한 의미의 “개성이 강하다”가 아니라 “별것 아닌 일에 버럭 화를 낸다”는 뜻입니다. 发脾气 fā píqi는 “비장의 기운을 내보내다” ⟶ 성질을 부리다. 칭찬하려면 脾气好 píqi hǎo라고 합니다. 성품이 좋아서 화를 내지 않는다는 말입니다.

이 어휘에는 어디에나 마음이 있습니다. 이 페이지의 낱말을 보세요. 忄은 情, 怕, 惊, 慌, 恼, 愤의 왼쪽에, 心은 感, 念, 愁, 怒, 恐의 아래에 있습니다. 중국의 고전 사상에서 心은 심장이자 정신입니다. 사람은 마음으로 생각하는 것이지요(생각, 기억, 의지는 따로 한 페이지를 차지하게 될 겁니다). “빠르다”는 뜻의 快 kuài조차 마음을 품고 있습니다. 처음 뜻은 “기쁘다, 흡족하다”였고, 快乐 kuàilè에 그 뜻이 남아 있습니다. 心으로 만든 일상어(心情, 关心, 放心, 小心)는 이미 몸 페이지에 있습니다.

행복하다고 말할 때, 중국어에는 흔히 쓰는 낱말이 넷 있고, 학생들은 이것들을 곧잘 섞어 씁니다. 高兴 gāoxìng은 어떤 일에 대한 반응입니다. 认识你很高兴 “만나서 반가워”. 开心 kāixīn은 “마음을 열다” ⟶ 즐거운 시간을 보내다로, 더 구어적입니다. 快乐 쪽은 주로 축하 인사 속에 삽니다. 生日快乐, 新年快乐. 그리고 幸福 xìngfú는 오래가는 행복, 가족이나 부부의 행복을 가리킵니다. 그러니 연습 문제를 맞혔다고 해서 我很幸福, 곧 “나는 행복해”라고 말하는 학생은 선생님을 웃게 만듭니다(시험이 끝나고 “이제 여한이 없습니다”라고 하는 격이지요).

반면 선비의 이상은 절제입니다. 喜怒哀乐 xǐ nù āi lè “기쁨, 노여움, 슬픔, 즐거움”은 감정 전체를 가리키는데(우리말의 희로애락이지요), 이 표현은 中庸 Zhōngyōng에서 나왔습니다. 喜怒哀乐之未发，谓之中 “기쁨, 노여움, 슬픔, 즐거움이 아직 드러나지 않은 것을 중이라 한다”. 훌륭한 사람을 두고는 기쁨도 노여움도 얼굴에 드러내지 않는다, 喜怒不形于色이라고 했습니다. 공자도 마음이 평온한 군자와 늘 근심에 시달리는 소인을 대비합니다. 君子坦荡荡，小人长戚戚(『논어』 제7편 35장. 우리 제7장 논어 페이지는 이를 “현자는 차분하고 마음이 넓다. 속인은 늘 근심에 짓눌려 있다”로 옮겼습니다). 그렇다고 중국 사람이 모든 것을 감춘다는 말은 아닙니다(섣달 그믐날 밤에 麻将 májiàng 판을 한번 구경해 보면 금세 생각이 바뀔 겁니다). 하지만 절제는 여전히 미덕이고, 특히 윗사람이나 상사 앞에서 그렇습니다.

성격에 관한 속담은 대개 그림 같은 비유입니다. 刀子嘴，豆腐心 dāozi zuǐ, dòufu xīn “칼 같은 입, 두부 같은 마음”은 말은 모질게 해도 나쁜 사람은 아닌 이를 가리킵니다(중국에서 두부는 부드러운 것의 대명사입니다). 江山易改，本性难移 “강산은 바꾸기 쉬워도 본성은 바꾸기 어렵다”는 우리말의 “제 버릇 개 못 준다”에 해당합니다. 그리고 七上八下 qī shàng bā xià “일곱은 올라가고 여덟은 내려간다”는 歇后语 xiēhòuyǔ의 뒷부분입니다. 두 토막으로 된 말로, 뒷부분이 풀이의 열쇠를 줍니다. 十五个吊桶打水，七上八下 “두레박 열다섯 개로 우물물을 긷는다. 일곱은 올라가고 여덟은 내려간다”. 표현에는 뒷부분만 남았습니다. 마음도 두레박과 같습니다.

오늘날의 말도 새 표현을 만들어 냅니다. 玻璃心 bōlixīn “유리 마음”은 별것 아닌 일에 상처받는 사람을 가리킵니다. 靠谱 kàopǔ는 흔히 “악보에 기대다” ⟶ 믿을 만하다로 풀이하고, 그 반대는 离谱 lípǔ “악보에서 벗어나다” ⟶ 터무니없다입니다. 情商 qíngshāng, 곧 감성 지능(EQ)은 智商 zhìshāng, 곧 지능 지수(IQ)를 본떠 만든 말로, 商은 여기서 나눗셈의 몫입니다. 앞의 두 말은 구어입니다. 자기소개서에는 쓰지 마세요.

끝으로, 일상에서는 낱말에서 감정이 지워지는 일이 많습니다. 情况 qíngkuàng “상황”과 事情 shìqing “일”은 情을 간직하고 있지만 아무런 감정도 담고 있지 않습니다. 恐怕 kǒngpà는 글자 그대로 “두려워하다, 무서워하다”인데, “아마”를 공손하게 말하는 방식이 되었습니다. 恐怕要下雨了 “비가 올까 두렵다” ⟶ 아무래도 비가 올 것 같다. 그리고 爱好 àihào “취미”는 둘 다 “좋아하다”라는 뜻인 동사 두 개를 나란히 붙인 말입니다(여기서 好는 hào로 읽습니다).

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