האופי והרגשות

לאופי קוראים בסינית 性格 xìnggé. הסימנית הראשונה היא כבר הגדרה: 性 מחברת את הלב, 忄 (זה 心 שנכתב בעמידה, כדי להיכנס בצד שמאל), ואת 生 “להיוולד” ⟶ מה שנולד עם הלב, הטבע העמוק. 格 מוסיפה “המסגרת, הצורה”. אבל בשיחה שומעים לרוב 脾气 píqi, מילולית “הנשימה של הטחול” ⟶ מזג, טמפרמנט. הרפואה הסינית אכן קושרת כל איבר לרגש: 怒伤肝，喜伤心，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾, “הכעס פוגע בכבד, השמחה בלב, ההרהור בטחול, העצב בריאה, הפחד בכליה”, אומר ה־黄帝内经 Huángdì nèijīng (ראו את הדף שלנו הטיפול הרפואי). אני לא בטוח ש־脾气 בא ישירות מהתאוריה הזאת, המילונים נשארים מעורפלים בעניין. לעומת זאת, ההקבלה לעברית בולטת: גם ה“מזג” שלנו בא מהרפואה, זו של היפוקרטס (מזיגה, כלומר תערובת, של נוזלי הגוף), ו“מרה שחורה” לא הייתה בהתחלה דימוי: זה היה נוזל של ממש, שעודף ממנו עשה את האדם עצוב.

שימו לב: לבדה, המילה 脾气 נוטה לרוב לכיוון האופי הרע. 他脾气很大 tā píqi hěn dà לא אומר “יש לו אופי חזק” במובן שמעריצים, אלא “הוא מתפרץ על כל שטות”. 发脾气 fā píqi זה “להוציא את נשימת הטחול” ⟶ להתפרץ בכעס. כדי להחמיא אומרים 脾气好 píqi hǎo: יש לו אופי טוב, הוא לא כועס.

הלב נמצא בכל מקום באוצר המילים הזה. הסתכלו על המילים בדף: 忄 נמצא משמאל ב־情, 怕, 惊, 慌, 恼, 愤, ו־心 מתחת ב־感, 念, 愁, 怒, 恐. במחשבה הסינית הקלאסית, 心 הוא גם הלב וגם התבונה: חושבים עם הלב (למחשבה, לזיכרון ולרצון יהיה דרך אגב דף משלהם). אפילו 快 kuài, “מהיר”, נושא את הלב: המשמעות הראשונה שלו הייתה “מרוצה, שבע רצון”, ואותה מוצאים ב־快乐 kuàilè. מילות היומיום הבנויות על 心 (心情, 关心, 放心, 小心) כבר נמצאות בדף הגוף.

כדי לומר שאתם שמחים, יש לסינית ארבע מילים נפוצות, והתלמידים מבלבלים ביניהן בקלות. 高兴 gāoxìng מגיב לאירוע: 认识你很高兴, “שמחתי להכיר אותך”. 开心 kāixīn, “לפתוח את הלב” ⟶ ליהנות, לבלות טוב, עממי יותר. 快乐 חי בעיקר באיחולים: 生日快乐, 新年快乐. ו־幸福 xìngfú מציין אושר שנמשך, של משפחה או של זוג. תלמיד שמכריז 我很幸福 כי הצליח בתרגיל מעלה אפוא חיוך על פני המורה שלו (זה קצת כמו להכריז “הגשמתי את עצמי” בסוף מבחן).

האידיאל של המלומד, לעומת זאת, הוא השליטה העצמית. 喜怒哀乐 xǐ nù āi lè, “שמחה, כעס, צער, הנאה”, מציין את כל מגוון הרגשות, והביטוי בא מה־中庸 Zhōngyōng: 喜怒哀乐之未发，谓之中, “כל עוד שמחה, כעס, צער והנאה לא התגלו, קוראים לזה האמצע”. על אדם בעל ערך נהגו לומר שלא נראו על פניו לא שמחה ולא כעס, 喜怒不形于色. קונפוציוס מעמיד באותו אופן את האדם הנעלה, השליו, מול האדם הקטן, שהדאגה מכרסמת בו תמיד: 君子坦荡荡，小人长戚戚 (שיחות VII, 35; התרגום בדף שלנו פרק 7 של שיחות קונפוציוס: “החכם שליו, לבו רחב; האדם ההמוני כורע תמיד תחת דאגות”). אין זה אומר שהסינים מסתירים הכול (צפו במשחק 麻将 májiàng בערב ראש השנה הסיני, ותשנו מהר את דעתכם). אבל האיפוק נשאר מעלה, במיוחד מול מבוגר או ממונה.

הפתגמים על האופי הם לרוב דימויים. 刀子嘴，豆腐心 dāozi zuǐ, dòufu xīn, “פה של סכין, לב של טופו”, מתאר את מי שמדבר בקשיחות אבל אינו רע (בסין הטופו הוא הדימוי של הרכות עצמה). 江山易改，本性难移, “קל יותר לשנות נהרות והרים מאשר את טבעו של אדם”, הוא ה“נמר לא מחליף את חברבורותיו” שלנו. ו־七上八下 qī shàng bā xià, “שבעה למעלה, שמונה למטה”, הוא הסיום של 歇后语 xiēhòuyǔ, אותם משפטים בשני שלבים שבהם החלק השני נותן את המפתח: 十五个吊桶打水，七上八下, “חמישה עשר דליים שואבים מים מהבאר: שבעה עולים, שמונה יורדים”. הביטוי שמר רק את הסיום. הלב עושה כמו הדליים.

גם השפה של היום ממציאה. 玻璃心 bōlixīn, “לב של זכוכית”, נאמר על מי שנעלב מכל דבר קטן. למילה 靠谱 kàopǔ, שבדרך כלל מסבירים אותה כ“להישען על התווים” ⟶ אמין, יש הפך: 离谱 lípǔ, “להתרחק מהתווים” ⟶ מופרך, לא בא בחשבון. 情商 qíngshāng, האינטליגנציה הרגשית, הועתק מ־智商 zhìshāng, מנת המשכל: 商 הוא כאן המנה של חילוק. שתי המילים הראשונות עממיות. הימנעו מהן במכתב מקדים לקורות חיים.

ולבסוף, בחיי היומיום הרגש נמחק לעתים קרובות מהמילה. 情况 qíngkuàng, המצב, ו־事情 shìqing, הדבר, העניין, שמרו על 情 בלי שום רגש. 恐怕 kǒngpà, מילולית “לפחד, לחשוש”, הפך לדרך מנומסת לומר “כנראה”: 恐怕要下雨了, “אני חושש שירד גשם”, בדיוק כמו בעברית. ו־爱好 àihào, התחביב, מצמיד שני פעלים שפירוש שניהם “לאהוב” (ה־好 נקרא כאן hào).

לחצו על כל סימנית בדף: סדר הכתיבה שלה מוצג קו אחר קו, עם החץ שמראה את כיוון התנועה.