Charakter i emocje

Charakter to po chińsku 性格 xìnggé. Pierwszy znak jest już definicją: 性 łączy serce, 忄 (to 心 zapisane na stojąco, żeby zmieściło się po lewej), i 生 „rodzić się” ⟶ to, co rodzi się razem z sercem, najgłębsza natura. 格 dodaje „ramę, formę”. Ale w rozmowie częściej słyszy się 脾气 píqi, dosłownie „tchnienie śledziony” ⟶ humor, usposobienie. Medycyna chińska łączy bowiem każdy narząd z jakąś emocją: 怒伤肝，喜伤心，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾, „gniew szkodzi wątrobie, radość sercu, rozmyślanie śledzionie, smutek płucom, strach nerkom”, czytamy w 黄帝内经 Huángdì nèijīng (zob. naszą stronę Leczenie się). Nie jestem pewien, czy 脾气 pochodzi prosto z tej teorii, słowniki są w tej sprawie mało konkretne. Za to podobieństwo z polskim jest uderzające: nasz „humor” też pochodzi z medycyny, z medycyny Hipokratesa, a melancholik był na początku po prostu człowiekiem, który miał za dużo czarnej żółci.

Uwaga: użyte samodzielnie 脾气 często ciąży ku złemu charakterowi. 他脾气很大 tā píqi hěn dà nie znaczy „ma silny charakter” w sensie godnym podziwu, tylko „wybucha z byle powodu”. 发脾气 fā píqi to „wypuścić tchnienie śledziony” ⟶ wpaść w złość. Jako komplement mówi się 脾气好 píqi hǎo: ma dobry charakter, nie złości się.

Serce jest w tym słownictwie wszędzie. Spójrz na słowa z tej strony: 忄 stoi po lewej w 情, 怕, 惊, 慌, 恼, 愤, a 心 na dole w 感, 念, 愁, 怒, 恐. Dla klasycznej myśli chińskiej 心 to jednocześnie serce i umysł: myśli się sercem (myśl, pamięć i wola dostaną zresztą własną stronę). Nawet 快 kuài, „szybki”, nosi w sobie serce: jego pierwotne znaczenie to „zadowolony, rad”, i to ono zostało w 快乐 kuàilè. Codzienne słowa zbudowane na 心 (心情, 关心, 放心, 小心) są już na stronie Ciało.

Żeby powiedzieć, że jest się szczęśliwym, chiński ma cztery popularne słowa, a uczniowie chętnie je mylą. 高兴 gāoxìng reaguje na wydarzenie: 认识你很高兴, „cieszę się, że cię poznałem”. 开心 kāixīn, „otworzyć serce” ⟶ dobrze się bawić, jest bardziej potoczne. 快乐 żyje głównie w życzeniach: 生日快乐, 新年快乐. A 幸福 xìngfú oznacza szczęście, które trwa, szczęście rodziny albo pary. Uczeń, który ogłasza 我很幸福, bo udało mu się ćwiczenie, wywołuje więc uśmiech nauczyciela (to trochę tak, jakby po klasówce oznajmić „jestem spełniony”).

Ideałem uczonego jest natomiast panowanie nad sobą. 喜怒哀乐 xǐ nù āi lè, „radość, gniew, smutek, przyjemność”, oznacza całą gamę emocji, a wyrażenie pochodzi z 中庸 Zhōngyōng: 喜怒哀乐之未发，谓之中, „dopóki radość, gniew, smutek i przyjemność się nie ujawniły, nazywa się to środkiem”. O człowieku wartościowym mówiono, że nie okazywał na twarzy ani radości, ani gniewu, 喜怒不形于色. Konfucjusz tak samo przeciwstawia szlachetnego człowieka, pogodnego, małemu człowiekowi, wiecznie trawionemu niepokojem: 君子坦荡荡，小人长戚戚 (Dialogi konfucjańskie VII, 35, które nasza strona Rozdział 7 „Rozmów” Konfucjusza tłumaczy tak: „Mędrzec jest spokojny, ma serce szeroko otwarte; człowiek pospolity jest zawsze przytłoczony troskami”). Nie znaczy to, że Chińczycy wszystko ukrywają (wystarczy popatrzeć na partię 麻将 májiàng w noworoczny wieczór, żeby szybko wyjść z błędu). Ale powściągliwość pozostaje zaletą, zwłaszcza wobec kogoś starszego albo przełożonego.

Przysłowia o charakterze to często obrazy. 刀子嘴，豆腐心 dāozi zuǐ, dòufu xīn, „usta jak nóż, serce z tofu”, opisuje kogoś, kto mówi ostro, ale nie jest złośliwy (w Chinach tofu to wręcz symbol czegoś miękkiego). 江山易改，本性难移, „łatwiej zmienić rzeki i góry niż własną naturę”, to nasze „ciągnie wilka do lasu”. A 七上八下 qī shàng bā xià, „siedem w górę, osiem w dół”, to puenta pewnego 歇后语 xiēhòuyǔ, jednego z tych dwuczłonowych powiedzeń, w których druga część podaje klucz: 十五个吊桶打水，七上八下, „piętnaście wiader do czerpania wody ze studni: siedem idzie w górę, osiem w dół”. Wyrażenie zachowało samą puentę. Serce zachowuje się jak te wiadra.

Dzisiejszy język też coś wymyśla. 玻璃心 bōlixīn, „szklane serce”, mówi się o kimś, kto obraża się o byle co. 靠谱 kàopǔ, które zwykle tłumaczy się jako „opierać się na partyturze” ⟶ solidny, ma przeciwieństwo 离谱 lípǔ, „odbiegać od partytury” ⟶ kompletna bzdura. 情商 qíngshāng, inteligencja emocjonalna, powstało na wzór 智商 zhìshāng, czyli IQ, ilorazu inteligencji: 商 to tu iloraz z dzielenia. Dwa pierwsze są potoczne. Unikaj ich w liście motywacyjnym.

Wreszcie w życiu codziennym uczucie często znika ze słowa. 情况 qíngkuàng, sytuacja, i 事情 shìqing, sprawa, zachowały 情 bez żadnej emocji. 恐怕 kǒngpà, dosłownie „obawiać się, bać się”, stało się uprzejmym sposobem powiedzenia „prawdopodobnie”: 恐怕要下雨了, „obawiam się, że będzie padać”, zupełnie jak po polsku. A 爱好 àihào, hobby, zestawia dwa czasowniki, które oba znaczą „lubić, kochać” (好 czyta się tu hào).

Kliknij dowolny znak na stronie: jego kolejność kresek pokaże się kreska po kresce, ze strzałką, która podaje kierunek kreślenia.