A jellem és az érzelmek

A jellem kínaiul 性格 xìnggé. Már az első írásjegy maga is meghatározás: a 性 a szívet, vagyis a 忄 elemet (ez a 心, állva írva, hogy elférjen a bal oldalon) kapcsolja össze a 生 „születni” jeggyel ⟶ ami a szívvel együtt születik, a mély természet. A 格 ehhez hozzáteszi: „keret, forma”. A beszélgetésben viszont gyakrabban hallani a 脾气 píqi szót, szó szerint „a lép lehelete” ⟶ kedély, vérmérséklet. A kínai orvoslás ugyanis minden szervet egy érzelemhez köt: 怒伤肝，喜伤心，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾, „a harag a májat sebzi, az öröm a szívet, a töprengés a lépet, a szomorúság a tüdőt, a félelem a vesét”, mondja a 黄帝内经 Huángdì nèijīng (lásd A gyógykezelés című oldalunkat). Nem vagyok biztos benne, hogy a 脾气 egyenesen ebből az elméletből ered, a szótárak erről elég homályosan fogalmaznak. A párhuzam a magyarral viszont feltűnő: a mi „vérmérsékletünk” is az orvoslásból jön, Hippokratészéből, és a melankolikus eredetileg csak olyan ember volt, akinek túl sok fekete epéje volt.

Figyelem: önmagában a 脾气 gyakran a rossz természet felé húz. A 他脾气很大 tā píqi hěn dà nem az elismerő értelemben vett „erős jellemet” jelenti, hanem azt, hogy „minden apróságon felkapja a vizet”. A 发脾气 fā píqi annyi, mint „kiengedni a lép leheletét” ⟶ dührohamot kapni. Dicséretként azt mondják: 脾气好 píqi hǎo, vagyis jó természetű, nem haragszik meg.

Ebben a szókincsben mindenütt ott a szív. Nézze meg ennek az oldalnak a szavait: a 忄 ott áll a 情, 怕, 惊, 慌, 恼, 愤 bal oldalán, a 心 pedig a 感, 念, 愁, 怒, 恐 alján. A klasszikus kínai gondolkodásban a 心 egyszerre szív és elme: az ember a szívével gondolkodik (a gondolkodás, az emlékezet és az akarat egyébként saját oldalt kap majd). Még a „gyors” jelentésű 快 kuài is a szívet hordozza: első jelentése „elégedett, vidám” volt, és ez él tovább a 快乐 kuàilè szóban. A 心 jegyre épülő hétköznapi szavak (心情, 关心, 放心, 小心) már szerepelnek A test című oldalunkon.

Arra, hogy boldogok vagyunk, a kínainak négy gyakori szava van, és a diákok előszeretettel összekeverik őket. A 高兴 gāoxìng egy eseményre reagál: 认识你很高兴, „örülök, hogy megismertelek”. A 开心 kāixīn, „kinyitni a szívet” ⟶ jól érezni magát, bizalmasabb. A 快乐 főleg a jókívánságokban él: 生日快乐, 新年快乐. A 幸福 xìngfú pedig tartós boldogságot jelöl, egy család vagy egy pár boldogságát. Az a diák tehát, aki azt jelenti be, hogy 我很幸福, mert sikerült a feladata, mosolyt csal a tanára arcára (kicsit olyan ez, mintha egy dolgozat végén azt felelné: „teljes az életem”).

Az írástudók eszménye viszont az önuralom. A 喜怒哀乐 xǐ nù āi lè, „öröm, harag, bánat, gyönyör”, az érzelmek teljes skáláját jelöli, és a kifejezés a 中庸 Zhōngyōng című műből származik: 喜怒哀乐之未发，谓之中, „amíg az öröm, a harag, a bánat és a gyönyör nem nyilvánult meg, azt középnek nevezik”. Egy értékes emberről azt mondták, hogy az arcán nem látszik se öröm, se harag: 喜怒不形于色. Konfuciusz ugyanígy állítja szembe a derűs nemes embert a mindig aggodalomtól gyötört kisemberrel: 君子坦荡荡，小人长戚戚 (Beszélgetések VII, 35; a 7. fejezet a Konfuciusz beszélgetéseiből című oldalunk így fordítja: „A bölcs nyugodt, a szíve tágas; a közönséges embert mindig gondok nyomasztják”). Ez nem jelenti azt, hogy a kínaiak mindent elrejtenek (nézzen végig egy 麻将 májiàng játszmát egy újévi estén, hamar rájön, hogy tévedett). A visszafogottság azonban erény marad, főleg egy idősebb vagy egy felettes előtt.

A jellemről szóló közmondások gyakran képek. A 刀子嘴，豆腐心 dāozi zuǐ, dòufu xīn, „kés a szája, tofu a szíve”, arra az emberre mondják, aki keményen beszél, de nem rosszindulatú (Kínában a tofu maga a puhaság jelképe). A 江山易改，本性难移, „a folyókat és a hegyeket könnyebb megváltoztatni, mint a természetet”, a mi „kutyából nem lesz szalonna” mondásunk. A 七上八下 qī shàng bā xià, „hét fel, nyolc le”, pedig egy 歇后语 xiēhòuyǔ csattanója; ezek kétrészes mondások, amelyekben a második rész adja meg a kulcsot: 十五个吊桶打水，七上八下, „tizenöt vödörrel húzzák a vizet a kútból: hét felfelé megy, nyolc lefelé”. A kifejezés csak a csattanót őrizte meg. A szív is úgy jár, mint a vödrök.

A mai nyelv is újít. A 玻璃心 bōlixīn, „üvegszív”, arra mondják, aki minden apróságon megsértődik. A 靠谱 kàopǔ, amelyet általában úgy magyaráznak, hogy „a kottára támaszkodik” ⟶ megbízható, ellentéte a 离谱 lípǔ, „eltér a kottától” ⟶ képtelenség. A 情商 qíngshāng, az érzelmi intelligencia, a 智商 zhìshāng, az IQ mintájára készült: a 商 itt az osztás hányadosa. Az első kettő a bizalmas nyelvhez tartozik. Motivációs levélben kerülje őket.

Végül a mindennapi életben az érzelem gyakran kikopik a szóból. A 情况 qíngkuàng, a helyzet, és a 事情 shìqing, a dolog, megőrizte a 情 jegyet, de minden érzelem nélkül. A 恐怕 kǒngpà, szó szerint „félni, tartani valamitől”, a „valószínűleg” udvarias kifejezésévé vált: 恐怕要下雨了, „attól tartok, esni fog”, pontosan úgy, mint magyarul. Az 爱好 àihào, a hobbi pedig két igét tesz egymás mellé, és mindkettő azt jelenti: „szeretni” (a 好 olvasata itt hào).

Kattintson az oldal bármelyik írásjegyére: megjelenik a vonássorrendje vonásról vonásra, a nyíllal, amely az írás irányát mutatja.