Nimet ja kansallisuudet

Sukunimi on kiinaksi 姓 xìng, ja merkkiin kannattaa pysähtyä hetkeksi: nainen, 女, ja sen vieressä ”syntyä”, 生 ⟶ ”naisesta syntynyt”. Vanhimmissa tunnetuissa nimissä, kuten 姬 Jī, 姜 Jiāng, 姚 Yáo tai 嬴 Yíng, on kaikissa tämä radikaali. Siinä nähdään usein jälki yhteiskunnasta, jossa nimi periytyi äidin kautta. En ole siitä niin varma: merkki kertoo ennen kaikkea, että nimi tulee syntymästä, eivätkä historioitsijat ole keskenään läheskään yksimielisiä. Etunimi taas on 名 míng, ja perinteinen selitys on kaunis: illalla, 夕, kasvoja ei enää erota, joten nimi on sanottava suulla, 口.

Ensimmäinen omaksuttava refleksi: kiinassa sukunimi tulee aina ensin. Nimessä 李明 Lǐ Míng 李 on sukunimi ja 明 etunimi, ja siksi Mao Zedong on todellakin ”herra Mao”. Työtovereiden tai ystävien kesken sukunimen eteen lisätään iän mukaan 老 ”vanha” tai 小 ”pieni”: 老王 Lǎo Wáng vanhemmalle, 小李 Xiǎo Lǐ nuoremmalle, eikä siinä ole mitään loukkaavaa (naisen kohdalla ollaan varovaisempia: kukaan ei halua tulla vanhennetuksi). Kun jonkun nimeä kysytään kohteliaasti, käytetään sanaa 贵姓 guìxìng, joka tuli jo vastaan sivulla Sosiaalinen elämä, ja vastataan vaatimattomasti 免贵姓王, ”ei mitään arvokasta, nimeni on Wang”. Huomaa myös, että Manner-Kiinassa naimisissa oleva nainen pitää oman nimensä: kukaan ei muutu ”rouva Wangiksi” menemällä naimisiin herra Wangin kanssa.

Kiinassa on vähän sukunimiä, ja se on todellinen vaikeus sille, joka yrittää muistaa työtovereidensa nimet. Vuoden 2020 virallisen raportin mukaan 王, 李, 张, 刘 ja 陈 kattavat yksinään lähes joka kolmannen kiinalaisen. Siitä ilmaus 张三李四 Zhāng Sān Lǐ Sì, ”Zhang kolmas, Li neljäs” ⟶ Matti Meikäläinen. Nimet luetteleva pieni kirja, 百家姓 Bǎijiāxìng, on Song-kaudelta ja alkaa sanoilla 赵钱孙李: 赵 on ensimmäisenä, koska se oli keisarisuvun nimi. Muutama nimi kirjoitetaan kahdella merkillä, ne ovat 复姓 fùxìng: 司马 kuten historioitsija Sima Qianilla, 诸葛 kuten strategi Zhuge Liangilla, 欧阳 kuten oppinut Ouyang Xiulla.

Etunimi sen sijaan on vapaa. Ei almanakkaa, josta nimi pitäisi valita: vanhemmat muodostavat yhden tai kahden merkin nimen, johon on ladattu toive, nimen 寓意 yùyì. Tämän vapauden kääntöpuoli on 重名 chóngmíng. Yksimerkkisten etunimien muodin vuoksi joillakin kokonaisilla nimillä on satoja tuhansia kantajia (usein mainitaan 张伟, ellen erehdy maan yleisin). Ennen suuret suvut määräsivät sukupolvimerkin, 字辈 zìbèi, joka oli yhteinen kaikille saman sukupolven serkuille. Keisarin nimeä myös vältettiin kirjoittamasta, se on 避讳 bìhuì: Tang-kaudella, niin kerrotaan, 观世音 lyheni muotoon 观音, jotta ei tarvitsisi käyttää merkkiä 世 keisarin nimestä 李世民.

Entisajan oppineilla oli useita nimiä. 名 annettiin syntymässä; 字 zì saatiin aikuisena, ja sitä käytettiin seuraelämässä; 号 hào valittiin itse. Li Bain nimi oli 李白, hänen 字-nimensä 太白 ja 号-nimensä 青莲居士, ”Sinisen lootuksen erakko”. Kungfutsella, jonka nimi oli 孔丘, oli 字-nimenä 仲尼. Vertaisen kutsuminen hänen 名-nimellään oli karkeaa: vain vanhemmat, opettaja tai asianomainen itse saivat käyttää sitä. Nykyään lapsilla on lempinimi, 小名 xiǎomíng, usein kahdennettu (豆豆, 乐乐), ja monet työntekijät ottavat toimistossa käyttöön englantilaisen nimen, 英文名 Yīngwénmíng: Jack Ma on 马云.

Toiseen suuntaan ulkomaalainen saa kiinalaisen nimen, 中文名 Zhōngwénmíng, useimmiten etunimensä ääntämyksen mukaan (niin tekee myös nimigeneraattorimme sivulla Kiinalainen etunimi). Maat ovat kulkeneet samaa tietä, mutta merkit on valittu huolella: 美国 tulee sanasta 美利坚, 英国 sanasta 英吉利, 德国 sanasta 德意志, 法国 sanasta 法兰西. Ne ovat lyhennettyjä transkriptioita, eivät muuta. Sattuma on kuitenkin ollut suopea: Ranskasta tulee ”lain maa”, Saksasta ”hyveen maa” ja Yhdysvalloista ”kaunis maa” (sanottiin myös 花旗国, ”kukkalipun maa”). Japani on poikkeus, sillä sen nimellä on todellinen merkitys: 日本 Rìběn, ”auringon alkuperä”.

Varo kysymystä 你是哪里人 nǐ shì nǎli rén: kiinalaiselle esitettynä se ei koske maata vaan maakuntaa tai kaupunkia. Ja vastaus perustuu usein suvun kotiseutuun, 籍贯 jíguàn, eli isän puoleisen suvun lähtöpaikkaan, eikä syntymäpaikkaan: voi olla syntynyt Pekingissä ja sanoa olevansa Shandongista. Ero paikallisten, 本地人 běndìrén, ja muualta tulleiden, 外地人 wàidìrén, välillä tuntuu yhä vahvasti. Kiinan ulkopuolella erotetaan toisistaan 华侨 Huáqiáo, joka on säilyttänyt Kiinan kansalaisuuden, ja 华裔 Huáyì, joka on kiinalaistaustainen mutta toisen maan kansalainen. Entä 海归 hǎiguī, ”paluu mereltä”? Hän palaa ulkomailta tutkinto taskussaan, ja sana äännetään samoin kuin 海龟, merikilpikonna, joka palaa munimaan samalle rannalle, jolla se syntyi. Moni päätyy lopulta, kuten sananlasku sanoo, ratkaisuun 落叶归根 luò yè guī gēn: siitä kertoo koko He Zhizhangin runo sivullamme Paluu kotiseudulle - He Zhizhang.

Jäljellä on vielä Kungfutsen lause, jota kiinalaiset yhä lainaavat ja joka päättää esimerkkimme: 名不正则言不顺. Sivullamme Konfuciuksen Keskustelujen luku 13 Couvreur kääntää sen näin: ”jos nimet eivät vastaa asioita, kielessä vallitsee sekaannus”. Zilu oli juuri kysynyt Mestarilta, mistä tämä aloittaisi, jos saisi hallita. Vastaus: antamalla jokaiselle asialle sen oikean nimen. Zilun mielestä se oli aika teoreettista (sen ymmärtää). Ajatus on kuitenkin kulkenut läpi kahden vuosituhannen poliittisen ajattelun: ruhtinas, joka ei käyttäydy kuin ruhtinas, ei enää ansaitse sitä nimeä. Se elää yhä chengyu-sanonnassa 名正言顺 míng zhèng yán shùn, ”nimi oikein, puhe soljuu” ⟶ oikeutettu, sääntöjen mukainen.

Kiinan kansat ja maailman kielet saavat oman sivunsa.

Napsauta mitä tahansa sivun merkkiä: sen kirjoitusjärjestys näkyy piirto piirrolta, ja nuoli näyttää piirron suunnan.