Имената и националностите

Фамилията се казва 姓 xìng и знакът заслужава да се спрем на него: жената, 女, до „раждам се“, 生 ⟶ „роден от жена“. Най-старите известни фамилни имена, 姬 Jī, 姜 Jiāng, 姚 Yáo или 嬴 Yíng, всички носят този ключ. Често в това виждат следа от общество, в което името се е предавало по майчина линия. Не съм толкова сигурен: знакът казва преди всичко, че името идва от раждането, а историците далеч не са единодушни помежду си. Личното име пък се казва 名 míng и традиционното обяснение е хубаво: вечер, 夕, лицата вече не се различават, затова трябва да кажеш името си с уста, 口.

Първият навик, който трябва да придобиете: на китайски фамилията винаги стои отпред. В 李明 Lǐ Míng, 李 е фамилията, а 明 е личното име, и затова Мао Дзедун наистина е „господин Мао“. Между колеги или между приятели пред фамилията се добавя според възрастта 老 „стар“ или 小 „малък“: 老王 Lǎo Wáng за по-възрастния, 小李 Xiǎo Lǐ за по-младия, и в това няма нищо обидно (с жена човек е по-предпазлив: никой не обича да го състаряват). За да попитате учтиво някого за името му, използвате 贵姓 guìxìng, което вече срещнахме на страницата Животът в обществото, а скромният отговор е 免贵姓王, „без скъпо, фамилията ми е Ван“. Обърнете внимание и на това, че в континентален Китай омъжената жена запазва фамилията си: никоя не става „госпожа Ван“, като се омъжи за господин Ван.

Фамилиите в Китай са малко и това е истинско затруднение за всеки, който се опитва да запомни колегите си. Според официалния доклад от 2020 г. само 王, 李, 张, 刘 и 陈 покриват почти всеки трети китаец. Оттук и изразът 张三李四 Zhāng Sān Lǐ Sì, „Джан третият, Ли четвъртият“ ⟶ Иван, Драган и Петкан. Книжката, която ги изброява, 百家姓 Bǎijiāxìng, е от времето на династията Сун и започва с 赵钱孙李: 赵 е начело, защото това е било името на императорския род. Някои фамилии се пишат с два знака, това са 复姓 fùxìng: 司马 като на историка Сима Цян, 诸葛 като на стратега Джугъ Лян, 欧阳 като на книжовника Оуян Сю.

Личното име пък е свободно. Няма календар на светците: родителите съставят име от един или два знака, натоварено с пожелание, това е неговото 寓意 yùyì. Обратната страна на тази свобода е 重名 chóngmíng. С модата на личните имена от един знак някои пълни имена се носят от стотици хиляди души (често цитират 张伟, ако не се лъжа, най-честото в страната). Някога големите родове определяли знак на поколението, 字辈 zìbèi, общ за всички братовчеди от едно поколение. И се избягвало да се пише името на императора, това е 避讳 bìhuì: при династията Тан, както се разказва, 观世音 станал 观音, за да не се използва 世 от името на император 李世民.

Книжовниците от старо време имали по няколко имена. 名 се давало при раждането; 字 zì, получавано в зряла възраст, служело в обществения живот; 号 hào човек си избирал сам. Ли Бай се казвал 李白, имал за 字 太白 и за 号 青莲居士, „отшелникът от Синия лотос“. Конфуций, по име 孔丘, имал за 字 仲尼. Да наречеш равен на себе си с неговото 名 било грубо: само родителите, учителят или самият човек можели да го използват. Днес децата имат галено име, 小名 xiǎomíng, често удвоено (豆豆, 乐乐), а много служители си дават в офиса 英文名 Yīngwénmíng: Джак Ма е 马云.

В обратната посока чужденецът получава 中文名 Zhōngwénmíng, най-често според произношението на личното си име (точно това прави нашият генератор на страницата Китайско собствено име). Държавите са минали по същия път, но със старателно подбрани знаци: 美国 идва от 美利坚, 英国 от 英吉利, 德国 от 德意志, 法国 от 法兰西. Това са съкратени транскрипции, нищо повече. Затова пък случайността е подредила нещата добре: Франция става „страната на закона“, Германия „страната на добродетелта“, а Съединените щати „красивата страна“ (казвало се е и 花旗国, „страната с цветястото знаме“). Япония е изключение, с истински смисъл: 日本 Rìběn, „началото на слънцето“.

Внимавайте с въпроса 你是哪里人 nǐ shì nǎli rén: зададен на китаец, той не се отнася до държавата, а до провинцията или града. И отговорът често следва 籍贯 jíguàn, мястото, откъдето произхожда бащиният род, а не мястото на раждане: може да си роден в Пекин и да казваш, че си от Шандун. Разликата между местните, 本地人 běndìrén, и дошлите отдругаде, 外地人 wàidìrén, още силно се усеща. Извън Китай се прави разлика между 华侨 Huáqiáo, който е запазил китайското си гражданство, и 华裔 Huáyì, с китайски произход, но гражданин на друга държава. А 海归 hǎiguī, „завръщане от морето“, се връща с диплома от чужбина, и думата се произнася като 海龟, морската костенурка, която се връща да снесе яйцата си на плажа, където се е излюпила. Мнозина накрая правят това, което казва поговорката 落叶归根 luò yè guī gēn: точно за това е стихотворението на нашата страница Завръщане в родния край - Хе Чжичжан.

Остава едно изречение на Конфуций, което китайците цитират и до днес и с което завършват нашите примери: 名不正则言不顺. На нашата страница Глава 13 от беседите на Конфуций Куврьор (Couvreur) го превежда така: „ако имената не отговарят на нещата, в езика настава объркване“. Дзълу тъкмо бил попитал Учителя с какво би започнал, ако управлява. Отговорът: като върне на всяко нещо истинското му име. На Дзълу това му се сторило доста теоретично (разбираме го). Но идеята е преминала през две хиляди години политическа мисъл: владетел, който не се държи като владетел, вече не заслужава това име. Тя живее и в четиризнаковия израз 名正言顺 míng zhèng yán shùn, „името е правилно, словото тече“ ⟶ законно, редно.

Народите на Китай и езиците по света ще имат своя страница.

Щракнете върху който и да е знак на страницата: редът на чертите му се показва черта по черта, със стрелка, която дава посоката на писане.