A nevek és a nemzetiségek

A családnév kínaiul 姓 xìng, és ennél az írásjegynél érdemes megállni: a nő, 女, a „születni” mellett, 生 ⟶ „nőtől született”. A legrégebbi ismert nevekben, 姬 Jī, 姜 Jiāng, 姚 Yáo vagy 嬴 Yíng, mind ott van ez a gyök. Sokan egy olyan társadalom nyomát látják benne, ahol a név anyai ágon öröklődött. Én ebben nem vagyok olyan biztos: az írásjegy mindenekelőtt azt mondja, hogy a név a születésből ered, és a történészek korántsem értenek egyet egymással. Az utónév viszont 名 míng, és a hagyományos magyarázat szép: este, 夕, már nem látni az arcokat, ezért a szájjal, 口, kell kimondani a nevünket.

Az első tudnivaló: a kínaiban a családnév mindig elöl áll, akárcsak a magyarban. A 李明 Lǐ Míng névben 李 a családnév, 明 az utónév, ezért Mao Ce-tung valóban „Mao úr”. Kollégák vagy barátok között életkor szerint 老 „öreg” vagy 小 „kis” kerül a családnév elé: 老王 Lǎo Wáng az idősebbnek, 小李 Xiǎo Lǐ a fiatalabbnak, és nincs benne semmi sértő (egy nővel óvatosabb az ember: senki sem szereti, ha öregítik). Ha udvariasan szeretné megkérdezni valakinek a nevét, a 贵姓 guìxìng kifejezést használja, amellyel már A társas élet című oldalunkon találkozott, a válasz pedig szerényen 免贵姓王, „becses nélkül, Wang a nevem”. Figyelje meg azt is, hogy a szárazföldi Kínában a férjezett nő megtartja a nevét: senkiből sem lesz „Wangné” attól, hogy hozzámegy Wang úrhoz.

Kínában kevés a családnév, és ez valódi nehézség annak, aki próbálja megjegyezni a kollégái nevét. A 2020-as hivatalos jelentés szerint csaknem minden harmadik kínai a 王, a 李, a 张, a 刘 vagy a 陈 nevet viseli. Innen ered a 张三李四 Zhāng Sān Lǐ Sì kifejezés, „Zhang, a harmadik, Li, a negyedik” ⟶ Gipsz Jakab, akárki. A neveket számba vevő kis könyv, a 百家姓 Bǎijiāxìng, a Szung-korból való, és a 赵钱孙李 sorral kezdődik: a 赵 azért áll az élen, mert ez volt a császári család neve. Néhány családnevet két írásjeggyel írnak, ezek a 复姓 fùxìng: 司马, mint Sze-ma Csien történetíróé, 诸葛, mint Csu-ko Liang hadvezéré, 欧阳, mint Ou-jang Hsziu tudósé.

Az utónév viszont szabad. Nincs névnaptár: a szülők egy- vagy kétírásjegyes nevet állítanak össze, és egy jókívánságot rejtenek bele, ez a 寓意 yùyì. Ennek a szabadságnak a másik oldala a 重名 chóngmíng. Az egyírásjegyes utónevek divatja miatt egyes teljes neveket százezrek viselnek (gyakran a 张伟 nevet említik, ha nem tévedek, ez a leggyakoribb az országban). Régen a nagy családok generációs írásjegyet, 字辈 zìbèi, jelöltek ki, amelyen egy nemzedék valamennyi unokatestvére osztozott. És kerülték a császár nevének leírását, ez a 避讳 bìhuì: a Tang-korban, úgy mondják, a 观世音 ezért lett 观音, hogy ne kelljen leírni a 世 írásjegyet, amely 李世民 császár nevében szerepelt.

A régi tudósoknak több nevük is volt. A 名 nevet születéskor kapták; a felnőttkorban kapott 字 zì a társasági életben szolgált; a 号 hào nevet pedig ki-ki maga választotta. Li Po eredeti neve 李白 volt, 字-neve 太白, 号-neve pedig 青莲居士, „a Kék Lótusz remetéje”. Konfuciusz neve 孔丘 volt, 字-neve 仲尼. Egy egyenrangút a 名 nevén szólítani durvaság volt: csak a szülők, a mester vagy az illető maga használhatta. Ma a gyerekeknek becenevük van, 小名 xiǎomíng, gyakran megkettőzve (豆豆, 乐乐), és sok alkalmazott 英文名 Yīngwénmíng nevet vesz fel a munkahelyén: Jack Ma nem más, mint 马云.

Fordított irányban a külföldi 中文名 Zhōngwénmíng nevet kap, többnyire az utóneve kiejtése alapján (pontosan ezt teszi a generátorunk a Kínai keresztnév című oldalon). Az országok ugyanezt az utat járták be, csak az írásjegyeket gondosan válogatták meg: a 美国 a 美利坚 szóból lett, a 英国 a 英吉利, a 德国 a 德意志, a 法国 a 法兰西 szóból. Ezek csupán rövidített átírások, semmi több. A véletlen viszont szépen elrendezte a dolgot: Franciaország „a törvény országa” lett, Németország „az erény országa”, az Egyesült Államok pedig „a szép ország” (mondták úgy is, hogy 花旗国, „a virágos zászló országa”). Japán kivétel, mert a nevének valódi jelentése van: 日本 Rìběn, „a nap eredete”.

Vigyázat a 你是哪里人 nǐ shì nǎli rén kérdéssel: ha egy kínainak teszik fel, nem az országra vonatkozik, hanem a tartományra vagy a városra. A válasz pedig gyakran inkább a 籍贯 jíguàn, vagyis az apai ági család származási helye szerint igazodik, mint a születési hely szerint: valaki születhetett Pekingben, és mégis mondhatja magát santunginak. A helybeliek, 本地人 běndìrén, és a máshonnan jöttek, 外地人 wàidìrén, közti különbség ma is nagyon érezhető. Kínán kívül különbséget tesznek a 华侨 Huáqiáo, vagyis a kínai állampolgárságát megtartott tengerentúli kínai, és a 华裔 Huáyì, vagyis a kínai felmenőjű, de más ország állampolgárságával rendelkező személy között. A 海归 hǎiguī, „a tengerről visszatérő”, külföldi diplomával tér haza, és a szót ugyanúgy ejtik, mint a 海龟 szót, a tengeri teknősét, amely arra a partra tér vissza tojást rakni, ahol kikelt. Sokan végül azt teszik, amit a 落叶归根 luò yè guī gēn közmondás mond: pontosan erről szól a vers a Visszatérés a szülőföldre - He Zhizhang című oldalunkon.

Marad még Konfuciusz egy mondata, amelyet a kínaiak ma is idéznek, és amely példáinkat zárja: 名不正则言不顺. A 13. fejezet Konfuciusz beszélgetéseiből című oldalunkon Couvreur így fordítja: „ha a nevek nem illenek a dolgokhoz, zavar támad a beszédben”. Ce-lu éppen azt kérdezte a Mestertől, mivel kezdené, ha ő kormányozna. A válasz: azzal, hogy minden dolognak visszaadja a valódi nevét. Ce-lu ezt meglehetősen elméletinek találta (meg lehet érteni). A gondolat azonban kétezer évnyi politikai gondolkodáson ível át: az az uralkodó, aki nem uralkodóként viselkedik, már nem érdemli meg ezt a nevet. Tovább él a 名正言顺 míng zhèng yán shùn szólásban, „helyes a név, folyik a szó” ⟶ jogos, szabályos.

Kína népei és a világ nyelvei külön oldalt kapnak majd.

Kattintson az oldal bármelyik írásjegyére: megjelenik a vonássorrendje vonásról vonásra, a nyíllal, amely az írás irányát mutatja.