이름과 국적

성은 중국어로 姓 xìng이라고 하는데, 이 글자는 잠시 멈춰 살펴볼 만합니다. 여자 女가 “태어나다” 生 옆에 있습니다 ⟶ “여자에게서 태어난”. 알려진 가장 오래된 성들, 姬 Jī, 姜 Jiāng, 姚 Yáo, 嬴 Yíng은 모두 이 부수를 가지고 있습니다. 여기서 성이 어머니를 통해 이어지던 사회의 흔적을 읽어 내는 경우가 많습니다. 저는 그렇게까지 확신하지 못합니다. 이 글자가 먼저 말하는 것은 성이 태어남에서 온다는 것이고, 역사가들끼리도 의견이 한참 엇갈립니다. 한편 이름은 名 míng이라고 하는데, 전통적인 설명이 꽤 멋집니다. 저녁 夕이 되면 얼굴을 알아볼 수 없으니, 입 口로 이름을 말해야 한다는 것이지요.

먼저 몸에 익혀야 할 습관이 있습니다. 중국어에서는 성이 언제나 앞에 옵니다. 李明 Lǐ Míng에서 李가 성이고, 明이 이름입니다. 그래서 마오쩌둥은 분명히 “마오 선생”입니다. 동료나 친구 사이에서는 나이에 따라 성 앞에 老 “늙은”이나 小 “작은”을 붙입니다. 손위에게는 老王 Lǎo Wáng, 손아래에게는 小李 Xiǎo Lǐ. 조금도 기분 나쁜 말이 아닙니다(여성에게는 좀 더 조심합니다. 나이 들어 보이고 싶은 사람은 없으니까요). 상대의 성을 정중하게 물을 때는 贵姓 guìxìng을 씁니다. 사회생활 페이지에서 이미 본 말입니다. 대답은 겸손하게 免贵姓王, “귀할 것 없습니다, 성은 왕입니다”라고 합니다. 또 중국 대륙에서는 결혼한 여성이 자기 성을 그대로 지닙니다. 왕 선생과 결혼했다고 “왕 부인”이 되는 사람은 없습니다.

중국에는 성의 수가 적어서, 동료들의 이름을 외우려는 사람에게는 이것이 정말 어려운 점입니다. 2020년 공식 보고서에 따르면 王, 李, 张, 刘, 陈 다섯 성만으로 중국인의 거의 세 명 중 한 명을 차지합니다. 여기서 张三李四 Zhāng Sān Lǐ Sì, “장씨네 셋째, 이씨네 넷째”라는 말이 나왔습니다 ⟶ 아무개, 누구나(한국어에도 “장삼이사”로 남아 있습니다). 이 성들을 모아 놓은 작은 책 百家姓 Bǎijiāxìng은 송나라 때 만들어졌고, 赵钱孙李로 시작합니다. 赵가 맨 앞에 온 것은 그것이 황실의 성이었기 때문입니다. 두 글자로 쓰는 성도 몇 있는데, 이를 复姓 fùxìng이라고 합니다. 역사가 사마천의 司马, 전략가 제갈량의 诸葛, 문인 구양수의 欧阳 같은 성입니다.

이름은 자유롭습니다. 정해진 이름 목록 같은 것은 없습니다. 부모가 한두 글자로 이름을 지으면서 소망을 담는데, 그것이 이름의 寓意 yùyì입니다. 이 자유의 이면이 重名 chóngmíng, 곧 이름이 같은 사람들입니다. 외자 이름이 유행한 탓에, 어떤 성명은 수십만 명이 함께 쓰기도 합니다(흔히 张伟를 드는데, 제 기억이 틀리지 않다면 전국에서 가장 흔한 성명입니다). 옛날 명문가에서는 세대마다 한 글자를 정해 두었습니다. 이것이 字辈 zìbèi로, 같은 세대의 사촌들은 모두 이 글자를 나누어 가졌습니다(한국의 돌림자와 같습니다). 또 황제의 이름은 쓰지 않고 피했습니다. 이것이 避讳 bìhuì입니다. 당나라 때 观世音이 观音이 되었다고 합니다. 世 자를 쓰지 않기 위해서였는데, 이 글자가 황제 李世民의 이름에 들어 있었던 것입니다.

옛 문인들은 이름이 여럿이었습니다. 名은 태어날 때 받았고, 字 zì는 성인이 되어 받아 사회생활에서 썼으며, 号 hào는 스스로 골랐습니다. 이백은 이름이 李白, 字가 太白, 号가 青莲居士, 곧 “푸른 연꽃의 은자”였습니다. 공자는 이름이 孔丘, 字가 仲尼였습니다. 동등한 사람을 名으로 부르는 것은 무례한 일이어서, 부모나 스승, 또는 본인만 그것을 쓸 수 있었습니다. 오늘날 아이들에게는 어릴 적 이름인 小名 xiǎomíng이 있는데, 흔히 같은 글자를 겹쳐 씁니다(豆豆, 乐乐). 또 직장에서 英文名 Yīngwénmíng, 곧 영어 이름을 쓰는 회사원도 많습니다. 잭 마는 马云입니다.

반대로 외국인은 中文名 Zhōngwénmíng, 곧 중국어 이름을 받습니다. 대개는 자기 이름의 발음을 따릅니다(우리 사이트의 중국 이름 생성기가 하는 일이 바로 그것입니다). 나라 이름도 같은 길을 걸었지만, 글자는 공들여 골랐습니다. 美国은 美利坚에서, 英国은 英吉利에서, 德国은 德意志에서, 法国은 法兰西에서 왔습니다. 음역을 줄인 것일 뿐, 그 이상은 아닙니다. 그런데 우연이 참 절묘해서, 프랑스는 “법의 나라”, 독일은 “덕의 나라”, 미국은 “아름다운 나라”가 됩니다(花旗国, “꽃무늬 깃발의 나라”라고도 했습니다). 일본은 예외로, 진짜 뜻이 있습니다. 日本 Rìběn, “해의 근원”입니다.

你是哪里人 nǐ shì nǎli rén, “어디 사람이에요?”라는 질문에 주의하세요. 중국인에게 물으면 나라가 아니라 어느 성(省)이나 도시 출신인지를 묻는 것입니다. 그리고 대답은 태어난 곳보다 籍贯 jíguàn, 곧 아버지 쪽 집안의 출신지를 따르는 경우가 많습니다. 베이징에서 태어나고도 산둥 사람이라고 할 수 있는 것이지요. 그 고장 사람 本地人 běndìrén과 다른 지방 사람 外地人 wàidìrén의 차이는 지금도 크게 느껴집니다. 중국 밖에서는 중국 국적을 유지한 华侨 Huáqiáo와, 중국계이지만 다른 나라 시민인 华裔 Huáyì를 구별합니다. 海归 hǎiguī, “바다에서 돌아옴”은 외국에서 학위를 받고 돌아온 사람인데, 이 말은 海龟, 곧 바다거북과 발음이 같습니다. 바다거북도 자기가 태어난 해변으로 알을 낳으러 돌아오지요. 많은 이들이 결국 속담에서 말하는 落叶归根 luò yè guī gēn의 길을 갑니다. 그것이 바로 하지장의 시가 다루는 주제로, 우리 사이트의 고향으로의 귀환 - 하지장 페이지에서 읽을 수 있습니다.

끝으로, 중국인들이 지금도 인용하는 공자의 말이 하나 있고, 우리 예문도 이 말로 끝납니다. 名不正则言不顺. 우리 사이트의 공자 논어 제13장 페이지에서 쿠브뢰르(Couvreur)는 이것을 “이름이 사물에 맞지 않으면 말에 혼란이 생긴다”라고 옮겼습니다. 자로가 스승에게, 정치를 맡는다면 무엇부터 하겠느냐고 물은 참이었습니다. 대답은, 모든 것에 제 이름을 돌려주는 일부터. 자로는 너무 이론적인 이야기라고 생각했습니다(그럴 만도 합니다). 그러나 이 생각은 이천 년에 걸친 정치사상을 관통해 왔습니다. 임금답게 행동하지 않는 임금은 더 이상 그 이름에 걸맞지 않다는 것입니다. 이 생각은 성어 名正言顺 míng zhèng yán shùn, “이름이 바르면 말이 순조롭다” ⟶ 정당하다, 떳떳하다에 지금도 살아 있습니다.

중국의 여러 민족과 세계의 언어는 따로 페이지를 마련할 예정입니다.

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