Zařízení bytu

Nábytek se řekne 家具 jiājù. 家 jiā je dům; 具 jù je to, co se chystá a rozestavuje (jeho staré podoby ukazují dvě ruce, které drží nádobu) ⟶ náčiní. Nábytek je tedy doslova „domácí náčiní“. Stejné 具 najdeme v 工具 gōngjù, nástroj, a v 餐具 cānjù, nádobí, které dostane své místo spolu se stolováním. Zdi, místnosti a klíče jsou na naší stránce Bydlení. Tady vejdeme dovnitř.

Velmi dlouho Číňané seděli na zemi: vkleče na rohoži, 席 xí, před nízkým stolkem, 几 jī nebo 案 àn. Židle přišla pozdě, a to ze severu. Za dynastie Chan přinášejí stepní národy 胡床 húchuáng, doslova „lůžko barbarů“, což je ve skutečnosti skládací stolička. Až za dynastie Sung se vysoký stůl a židle v domech opravdu zabydlí. Ostatně 椅子 yǐzi se nejdřív psalo 倚子, s 倚 yǐ, opřít se: židle je sedátko, které má opěradlo.

Jazyk si ale rohož ponechal. 出席 chūxí, „jít na rohož“ ⟶ zúčastnit se schůze; 主席 zhǔxí, „hlavní rohož“ ⟶ předseda. A 几 v 茶几 chájī, konferenčním stolku v obýváku, je opravdu tentýž jako v 窗明几净 chuāng míng jī jìng, „jasná okna, čisté stolky“.

Z téže doby pochází věta, která uzavírá naše příklady. Kapitola 10 Rozhovorů popisuje Konfuciovy způsoby a čteme v ní 席不正，不坐: „Nesedal na rohož, která nebyla položena podle pravidel“ (podle Couvreurova francouzského překladu, viz naši stránku Kapitola 10 Konfuciových rozhovorů). Bylo by chybou vidět v tom rozmar příliš pečlivého starce. Je ale třeba vědět, že místo a natočení rohože vypovídaly o postavení každého. Slovo si ostatně tento smysl přiděleného místa uchovalo v 席位 xíwèi, křeslo v parlamentu nebo místo u slavnostní tabule.

V tradičním domě se hlavní místnost, 堂屋 tángwū, uspořádává kolem zadní stěny. Visí na ní 中堂 zhōngtáng, velký obraz nebo kaligrafie, mezi dvěma párovými nápisy. Před ní stojí 八仙桌 bāxiānzhuō, čtvercový stůl „osmi nesmrtelných“, u něhož se vejde osm hostů, po dvou na každé straně, a po obou stranách dvě křesla 太师椅 tàishīyǐ. Jméno tohoto křesla prý pochází od 秦桧 Qín Huì, velkého vychovatele (太师) za dynastie Sung, kvůli němuž prý k jeho sedadlu přidali opěrku hlavy. Historka pochází z jedné tehdejší sbírky zápisků a nevím, co je na ní pravdy: křesla, kterým se tak říká dnes, připomínají spíš ta z doby Čching.

Na severu se dům točil kolem 炕 kàng, zděného lože vytápěného zespodu, často kouřovodem z kuchyňských kamen. Spala na něm celá rodina, jedlo se na něm u malého stolku postaveného navrch, přijímali se na něm sousedé. Dál na jih žádný kchang (a ani ústřední topení, jak jsme viděli u bydlení), zato 凉席 liángxí, chladivá rohož na letní noci, a 蚊帐 wénzhàng, moskytiéra.

Kuchyně má svého boha, boha ohniště, 灶王爷 Zàowángyé. Celý rok tráví nad kamny, 灶 zào, a v den 小年 xiǎonián vystoupí do nebe, aby podal zprávu o rodině; obětují se mu lepkavé sladkosti, aby mluvil jen sladce (viz naši stránku Svátky). Kamna zanechala velmi živé výrazy. 另起炉灶 lìng qǐ lúzào, „postavit jiná kamna“ ⟶ začít od nuly. 开小灶 kāi xiǎozào, „zapálit malá kamna“: ve společných jídelnách to byla zvláštní kuchyně vyhrazená kádrům; dnes to znamená zvláštní zacházení, a hlavně soukromé doučování, které učitel dává jednomu žákovi. Jeho opakem je 大锅饭 dàguōfàn, „rýže z velkého kotle“, z něhož každý dostane stejný díl, ať pracoval, nebo ne. A 背锅 bēiguō, „nést hrnec na zádech“ ⟶ odnést to za jiné, je zkrácená podoba 背黑锅 bēi hēiguō, „nést černý hrnec“. Proč černý? Nenašel jsem žádné vysvětlení, které by obstálo.

Koupelna v čínském bytě často překvapí: žádná vana, sprcha bez kabiny a uprostřed podlahy odtok, 地漏 dìlòu, protože se namočí celá místnost. Zrekonstruovaná koupelna se proto chlubí tím, že má 干湿分离 gānshī fēnlí, oddělenou suchou a mokrou zónu. Slovo 马桶 mǎtǒng má zvláštní historii. Za dynastie Chan se nočníku říkalo 虎子 hǔzi, „tygříček“; Tchangové, kteří už nesměli psát jméno 李虎 Lǐ Hǔ, předka císařského rodu, ho prý přejmenovali na 马子 mǎzi, „koníček“. To vysvětlení se dočtete všude, ale vypadá až příliš pěkně.

Ve výrazech přežívá nábytek ještě starší. 东床快婿 dōngchuáng kuàixù, „zeť z východního lože“, sahá až k 王羲之 Wáng Xīzhī, nejslavnějšímu čínskému kaligrafovi (viz naši stránku Dějiny čínského umění z dob dynastie Wei a Jin). Ministr 郗鉴 Xī Jiàn hledal zetě v rodině Wangů; všichni mladíci stáli před jeho poslem pěkně zpříma, až na jednoho, který ležel na loži na východní straně, s břichem venku, a ukusoval placku. Právě toho si ministr vybral. A 坐第一把交椅 zuò dìyī bǎ jiāoyǐ, „obsadit první skládací křeslo“, pochází od 交椅 jiāoyǐ, potomka barbarské stoličky: v 水浒传 Shuǐhǔ zhuàn, Příbězích od jezer, se lupiči z hory Liang-šan řadí podle křesel.

V dnešním moderním bytě nese hlavní stěna obývacího pokoje nejčastěji televizor, na 电视墙 diànshìqiáng, televizní stěně vyzdobené se stejnou péčí jako kdysi 中堂. Stejná zeď, jiný kult.

Klikněte na kterýkoli znak na stránce: zobrazí se pořadí jeho tahů tah po tahu, se šipkou, která udává směr psaní.