Historie

Běžně se říká, že Čína má „pět tisíc let historie“ (五千年 wǔqiān nián). Tato formule se objevuje všude: v cestovních brožurách, v čínských učebnicích a v ústech mých studentů již od prvních týdnů výuky. Je pohodlná. Ale spojuje dvě zcela odlišné věci: to, co archeologie skutečně objevila, a to, co tradice vypráví o sobě samé.

Tato stránka slouží jako vstup do rubriky. Nejsem historik – vyučuji jazyk – a co mě zde zajímá, je to, co čínská historie zanechala ve slovech, v písmu a v obrazech. Tedy ve všem zbytku webu.

Co víme a od kdy

Neolitické kultury Žluté řeky jsou dobře zdokumentovány: kultura 仰韶 Yǎngsháo a její malované keramiky, poté kultura 龙山 Lóngshān a její černé keramiky s tak tenkou stěnou, že se jim říká „skořápky vajec“. Nacházejí se zde vesnice, hroby, pece. Neobjevuje se zde však písmo.

Písmo se objevuje za dynastie 商 Shāng na lopatkách hovězího dobytka a krunýřích želv, které byly zahřívány pro věštění: jedná se o 甲骨文 jiǎgǔwén, doslova „krunýř 甲 + kost 骨 + písmo 文“ ⟶ písmo na krunýřích a kostech. Nápisy nalezené v 殷墟 Yīnxū u Anyangu pocházejí zhruba z roku 1250 př. n. l. A nejde o počátky: systém je již plně vyvinutý, s několika tisíci znaky a logikou složení, kterou si současné čínské písmo zachovalo. To, co předcházelo, nebylo nalezeno.

Před dynastií Shang zůstává dynastie 夏 Xià pololegendární. Lokality 二里头 Èrlǐtóu spadá do správného období a místa, ale nic tam nenese jméno „Xia“. Identifikace je pravděpodobná, ale není prokázána.

Pozor nakonec na data, která budete číst pro stará období. Čínská chronologie je souvislá a ověřitelná až od roku 841 př. n. l., roku, kdy začíná regentsví zvané 共和 Gònghé: je to bod, kde sám 司马迁 Sīmǎ Qiān přestává váhat ve svých tabulkách. Vše, co předchází, je rekonstruováno. Velký oficiální projekt datování dynastií Xia, Shang a Zhou (夏商周断代工程) navrhl v roce 2000 rok 1046 př. n. l. pro pád dynastie Shang; tento rok je uváděn všude a používám ho také já, protože není k dispozici nic lepšího, ale mimo Čínu je stále diskutován. Uvádím ho tedy tak, jaký je: jako vhodnou konvenci.

Historie, kterou se recituje

Ve Francii se učíme o králích. V Číně se učí o dynastiích – 朝代 cháodài, doslova „dvůr 朝 + období 代“ ⟶ dynastie – a učí se je prostřednictvím zpěvu. 朝代歌 Cháodàigē, „píseň dynastií“, koluje v několika verzích. Zde je ta nejrozšířenější:

夏商与西周，东周分两段。
Xià Shāng yǔ Xī Zhōu, Dōng Zhōu fēn liǎng duàn.
Sia, Shang a Západní Čou; Východní Čou se dělí na dvě období.

春秋和战国，一统秦两汉。
Chūnqiū hé Zhànguó, yītǒng Qín liǎng Hàn.
Období Jara a podzimu, poté Období válčících států; sjednocení pod dynastií Čchin a dvě dynastie Chan.

三分魏蜀吴，二晋前后延。
Sān fēn Wèi Shǔ Wú, èr Jìn qián hòu yán.
Tři části: Wej, Šu a Wu; dvě dynastie Ťin se navzájem prodlužují.

南北朝并立，隋唐五代传。
Nánběicháo bìnglì, Suí Táng Wǔdài chuán.
Dynastie Severu a Jihu existují současně; Suej, Tchan a Pět dynastií se předávají.

宋元明清后，皇朝至此完。
Sòng Yuán Míng Qīng hòu, huángcháo zhì cǐ wán.
Po dynastiích Sung, Jüan, Ming a Čching končí císařské dynastie.

Deset veršů po pěti slabikách a celá posloupnost je tam. Pokud si z této stránky máte zapamatovat jen jednu věc, vezměte si tuto: je to kostra, na kterou se napojuje vše ostatní. (Moji studenti ji považují po dva týdny za směšnou, pak ji už nikdy nezapomenou.)

Podrobnosti pak spočívají v několika orientačních bodech. Dynastie 秦 Qín sjednocuje říši v roce 221 př. n. l. a dává jí její správní kostru – zanechává také terakotovou armádu a první úseky Velké čínské zdi. Dynastie 汉 Hàn (206 př. n. l. – 220) otevírají Hedvábnou stezku, 丝绸之路 Sīchóu zhī Lù. Dynastie 唐 Táng (618–907) jsou zlatým věkem poezie, dynastie 宋 Sòng (960–1279) je zlatým věkem krajinomalby. Dynastie 元 Yuán jsou mongolské, dynastie 明 Míng (1368–1644) staví Zakázané město, dynastie 清 Qīng (1644–1912) jsou mandžuské a uzavírají cyklus. Republika v roce 1912, Lidová republika v roce 1949.

Mandát nebe a proč se „revoluce“ říká 革命

Dynastie 周 Zhōu svrhla dynastii Shang a musí zdůvodnit, co právě udělala. Vytvořila proto koncept 天命 tiānmìng, doslova „nebe 天 + příkaz 命“ ⟶ mandát nebe. Panovník vládne, protože mu nebe uděluje mandát, a nebe odnímá svůj mandát tomu, kdo špatně vládne. Tento argument je obávaný, protože funguje oběma směry: legitimizuje stávající moc a předem legitimizuje toho, kdo ji svrhne.

Stopu po tomto pojmu nese slovník. „Revoluce“ se říká 革命 gémìng: 革 „odstranit, změnit“ + 命 „mandát“ ⟶ odebrat mandát. Výraz pochází z 易经 Yìjīng, z Knihy proměn. Jinými slovy, když mluví moderní čínština o letech 1911 nebo 1949, používá slovo, které stále předpokládá nebe dynastií Čou. Je to druh věci, který činí tento jazyk tak zajímavým pro výuku.

Co dynastie zanechaly v jazyce

Dvě z nich daly své jméno tomu, co Číňané říkají o sobě každý den.

Předně dynastie 汉 Hàn. Znaky jsou 汉字 hànzì, „znaky dynastií Chan“; jazyk je 汉语 Hànyǔ, „jazyk dynastií Chan“; majoritní etnikum je 汉族 Hànzú. Dynastie, která zanikla před osmnácti stoletími, stále pojmenovává jazyk, který se učíte.

Poté dynastie 唐 Táng. Čínská čtvrť v zahraničí je 唐人街 Tángrénjiē: „Tang 唐 + lidé 人 + ulice 街“ ⟶ ulice lidí z Tchu. Přistěhovalci z jihu se označovali jako „lidé z Tchu“ tam, kde se přistěhovalci ze severu nazývali „lidmi z Chan“, a právě jejich slovo se dostalo až do San Francisca.

Pokud jde o název země, 中国 Zhōngguó se skládá ze „středu 中 + země/stát 国“ ⟶ Střední země. Již se s ním můžeme setkat na bronzovém předmětu z doby dynastie Čou, na 何尊 Hézūn, kolem roku 1000 př. n. l. Nicméně v té době ještě neoznačuje Čínu: označuje centrální oblast, kde sídlí král. Širší význam získal až mnohem později.

Kam pokračovat

Pokračování této rubriky sleduje dějiny čínského umění období po období, od neolitu až po dynastii Čchin přes moderní dobu, včetně dynastie Chan, dynastií Suej a Tchan, Ming a Čching. Toto je vstup, který doporučuji: velmi konkrétně zde vidíte, jak se mění vkus jedné epochy.

Jinde na webu se tato historie čte z jiných úhlů pohledu: v kaligrafii a jejích po sobě jdoucích stylech, v klasických textech, které přežily všechny dynastie, ve svátcích, které se slaví dodnes, a ve městech, kde se to vše dá navštívit.