Обзавеждането на дома

Мебелите се казват 家具 jiājù. 家 jiā е къщата; 具 jù е онова, което се приготвя и подрежда (старите му форми показват две ръце, които държат съд) ⟶ пособието. Мебелите са значи, буквално, „пособията на къщата“. Същото 具 намираме в 工具 gōngjù, инструментът, и в 餐具 cānjù, съдовете за хранене, които ще получат своето място заедно с масата. Стените, стаите и ключовете са на нашата страница Жилището. Тук влизаме.

Много дълго китайците са седели на земята: на колене върху рогозка, 席 xí, пред ниска масичка, 几 jī или 案 àn. Столът пристига късно, и то от север. При династията Хан степните народи донасят 胡床 húchuáng, буквално „леглото на варварите“, което всъщност е сгъваема табуретка. Чак при династията Сун високата маса и столът наистина се настаняват в къщите. Впрочем 椅子 yǐzi отначало се е пишело 倚子, с 倚 yǐ, облягам се: столът е седалката, която има облегалка.

Езикът обаче е запазил рогозката. 出席 chūxí, „отивам на рогозката“ ⟶ присъствам на заседание; 主席 zhǔxí, „главната рогозка“ ⟶ председателят. А 几 в 茶几 chájī, холната масичка, наистина е същото като в 窗明几净 chuāng míng jī jìng, „светли прозорци, чисти масички“.

От тази епоха идва изречението, с което завършват нашите примери. Глава 10 от „Разговорите“ описва обноските на Конфуций и в нея четем 席不正，不坐: „Не сядаше на рогозка, която не беше постлана според правилата“ (по френския превод на Куврьор, на нашата страница Глава 10 на Разговорите на Конфуций). Би било грешка да видим в това прищявка на прекалено педантичен старец. Трябва обаче да се знае, че мястото и посоката на рогозката показвали ранга на всеки. Думата впрочем е запазила този смисъл на отредено място в 席位 xíwèi, мястото в парламента или на банкет.

В традиционната къща главната стая, 堂屋 tángwū, се подрежда около задната стена. На нея окачват 中堂 zhōngtáng, голяма картина или калиграфия, между два успоредни надписа. Пред нея стои 八仙桌 bāxiānzhuō, квадратната маса „на Осемте безсмъртни“, на която се събират осем души, по двама от всяка страна, а от двете ѝ страни има по едно 太师椅 tàishīyǐ. Името на това кресло идвало от 秦桧 Qín Huì, велик наставник (太师) при династията Сун, заради когото уж добавили облегалка за главата на седалката му. Анекдотът е от един сборник със записки от онова време и не знам колко струва: креслата, които днес наричат така, приличат по-скоро на тези от епохата Цин.

На север къщата се въртеше около 炕 kàng, тухлено легло, отоплявано отдолу, често през комина на кухненското огнище. Цялото семейство спеше на него, хранеха се на него на малка масичка, сложена отгоре, на него посрещаха съседите. По на юг няма кан (нито пък централно отопление, видяхме го при жилището), а 凉席 liángxí, прохладна рогозка за летните нощи, и 蚊帐 wénzhàng, мрежа против комари.

Кухнята си има свой бог, бога на огнището, 灶王爷 Zàowángyé. Прекарва годината над огнището, 灶 zào, и в деня на 小年 xiǎonián се възнася на небето, за да докладва за семейството; поднасят му лепкави сладкиши, за да казва само сладки думи (вижте нашата страница Празниците). Огнището е оставило много живи изрази. 另起炉灶 lìng qǐ lúzào, „издигам друго огнище“ ⟶ започвам от нулата. 开小灶 kāi xiǎozào, „запалвам малко огнище“: в колективните столове това била отделната кухня, запазена за кадрите; днес това е специалното отношение и най-вече частният урок, който учител дава на един-единствен ученик. Обратното е 大锅饭 dàguōfàn, „оризът от големия казан“, от който всеки получава еднаква порция, работил или не. А 背锅 bēiguō, „нося тенджерата на гръб“ ⟶ опирам пешкира, е кратката форма на 背黑锅 bēi hēiguō, „нося черната тенджера на гръб“. Защо черна? Не намерих обяснение, което да издържа.

В банята китайският апартамент често изненадва: няма вана, душът е без кабина, а насред пода има сифон, 地漏 dìlòu, защото цялото помещение се мокри. Затова обновената баня се хвали със своето 干湿分离 gānshī fēnlí, разделянето на суха и мокра зона. Думата 马桶 mǎtǒng има любопитна история. При династията Хан нощното гърне се наричало 虎子 hǔzi, „тигърчето“; династията Тан, която вече не можела да пише името на 李虎 Lǐ Hǔ, прадеда на императорския род, уж го преименувала на 马子 mǎzi, „кончето“. Това обяснение се чете навсякъде, но изглежда прекалено хубаво, за да е вярно.

Изразите пазят и още по-стари мебели. 东床快婿 dōngchuáng kuàixù, „зетят от източното легло“, води началото си от 王羲之 Wáng Xīzhī, най-прочутия китайски калиграф (вижте нашата страница История на китайското изкуство от династиите Уей и Дзин). Министърът 郗鉴 Xī Jiàn търсел зет в семейство Ван; всички младежи стояли изпънати пред пратеника му, освен един, изтегнат на леглото откъм източната страна, с корем навън, който гризял питка. Точно него избрал министърът. А 坐第一把交椅 zuò dìyī bǎ jiāoyǐ, „заемам първото сгъваемо кресло“, идва от 交椅 jiāoyǐ, наследника на варварската табуретка: в 水浒传 Shuǐhǔ zhuàn, Речните заливи, разбойниците от планината Лян се подреждат по кресла.

Днес в модерния апартамент главната стена на хола най-често носи телевизора, върху една 电视墙 diànshìqiáng, телевизионна стена, украсена със същото старание, както някога стената с 中堂. Същата стена, друг култ.

Щракнете върху който и да е знак на страницата: редът на чертите му се показва черта по черта, със стрелка, която дава посоката на писане.