Zariadenie bytu

Nábytok sa povie 家具 jiājù. 家 jiā je dom; 具 jù je to, čo sa chystá a rozostavuje (jeho staré podoby ukazujú dve ruky, ktoré držia nádobu) ⟶ náčinie. Nábytok je teda doslova „domáce náčinie“. To isté 具 nájdeme v 工具 gōngjù, nástroj, a v 餐具 cānjù, riad, ktorý dostane svoje miesto spolu so stolovaním. Steny, miestnosti a kľúče sú na našej stránke Bývanie. Tu vojdeme dnu.

Veľmi dlho sedeli Číňania na zemi: kľačiac na rohoži, 席 xí, pred nízkym stolíkom, 几 jī alebo 案 àn. Stolička prišla neskoro, a to zo severu. Za dynastie Chan prinášajú stepné národy 胡床 húchuáng, doslova „lôžko barbarov“, čo je v skutočnosti skladacia taburetka. Až za dynastie Sung sa vysoký stôl a stolička v domoch naozaj udomácnia. Napokon 椅子 yǐzi sa najprv písalo 倚子, s 倚 yǐ, oprieť sa: stolička je sedadlo, ktoré má operadlo.

Jazyk si však rohož ponechal. 出席 chūxí, „ísť na rohož“ ⟶ zúčastniť sa na schôdzi; 主席 zhǔxí, „hlavná rohož“ ⟶ predseda. A 几 v 茶几 chájī, konferenčnom stolíku v obývačke, je naozaj ten istý ako v 窗明几净 chuāng míng jī jìng, „jasné okná, čisté stolíky“.

Z toho istého obdobia pochádza veta, ktorá uzatvára naše príklady. Kapitola 10 Rozhovorov opisuje Konfuciove spôsoby a čítame v nej 席不正，不坐: „Nesadal si na rohož, ktorá nebola položená podľa pravidiel“ (podľa Couvreurovho francúzskeho prekladu, pozri našu stránku Kapitola 10 Konfuciových rozhovorov). Bolo by chybou vidieť v tom rozmar príliš starostlivého starca. Treba však vedieť, že miesto a natočenie rohože vypovedali o postavení každého. Slovo si ostatne tento zmysel prideleného miesta zachovalo v 席位 xíwèi, kreslo v parlamente alebo miesto pri slávnostnej tabuli.

V tradičnom dome sa hlavná miestnosť, 堂屋 tángwū, usporadúva okolo zadnej steny. Visí na nej 中堂 zhōngtáng, veľký obraz alebo kaligrafia, medzi dvoma párovými nápismi. Pred ňou stojí 八仙桌 bāxiānzhuō, štvorcový stôl „ôsmich nesmrteľných“, pri ktorom sa zmestí osem hostí, po dvoch na každej strane, a po oboch stranách dve kreslá 太师椅 tàishīyǐ. Názov tohto kresla vraj pochádza od 秦桧 Qín Huì, veľkého vychovávateľa (太师) za dynastie Sung, kvôli ktorému vraj k jeho sedadlu pridali opierku hlavy. Historka pochádza z jednej vtedajšej zbierky zápiskov a neviem, čo je na nej pravdy: kreslá, ktorým sa tak hovorí dnes, pripomínajú skôr tie z čias dynastie Čching.

Na severe sa dom točil okolo 炕 kàng, murovaného lôžka vykurovaného zospodu, často dymovodom z kuchynskej pece. Spala na ňom celá rodina, jedlo sa na ňom pri malom stolíku položenom navrch, prijímali sa na ňom susedia. Ďalej na juh žiadny kchang (ani ústredné kúrenie, ako sme videli pri bývaní), zato 凉席 liángxí, chladivá rohož na letné noci, a 蚊帐 wénzhàng, moskytiéra.

Kuchyňa má svojho boha, boha ohniska, 灶王爷 Zàowángyé. Celý rok trávi nad pecou, 灶 zào, a v deň 小年 xiǎonián vystúpi do neba, aby podal správu o rodine; obetujú sa mu lepkavé sladkosti, aby hovoril len sladko (pozri našu stránku Sviatky). Pec zanechala veľmi živé výrazy. 另起炉灶 lìng qǐ lúzào, „postaviť inú pec“ ⟶ začať od nuly. 开小灶 kāi xiǎozào, „zapáliť malú pec“: v spoločných jedálňach to bola osobitná kuchyňa vyhradená kádrom; dnes to znamená zvláštne zaobchádzanie, a najmä súkromné doučovanie, ktoré učiteľ dáva jednému žiakovi. Jeho opakom je 大锅饭 dàguōfàn, „ryža z veľkého kotla“, z ktorého každý dostane rovnaký diel, či pracoval, alebo nie. A 背锅 bēiguō, „niesť hrniec na chrbte“ ⟶ odniesť si to za iných, je skrátená podoba 背黑锅 bēi hēiguō, „niesť čierny hrniec“. Prečo čierny? Nenašiel som nijaké vysvetlenie, ktoré by obstálo.

Kúpeľňa v čínskom byte často prekvapí: žiadna vaňa, sprcha bez kabíny a uprostred podlahy odtok, 地漏 dìlòu, pretože sa namočí celá miestnosť. Zrekonštruovaná kúpeľňa sa preto chváli tým, že má 干湿分离 gānshī fēnlí, oddelenú suchú a mokrú zónu. Slovo 马桶 mǎtǒng má zvláštnu históriu. Za dynastie Chan sa nočníku hovorilo 虎子 hǔzi, „tigrík“; Tchangovci, ktorí už nesmeli písať meno 李虎 Lǐ Hǔ, predka cisárskeho rodu, ho vraj premenovali na 马子 mǎzi, „koník“. To vysvetlenie si prečítate všade, ale vyzerá až priveľmi pekne.

Vo výrazoch prežíva nábytok ešte starší. 东床快婿 dōngchuáng kuàixù, „zať z východného lôžka“, siaha až k 王羲之 Wáng Xīzhī, najslávnejšiemu čínskemu kaligrafovi (pozri našu stránku Dejiny čínskeho umenia z obdobia dynastie Wei a Jin). Minister 郗鉴 Xī Jiàn hľadal zaťa v rodine Wangovcov; všetci mladíci stáli pred jeho poslom pekne vzpriamene, okrem jedného, ktorý ležal na lôžku na východnej strane, s bruchom navrchu, a chrúmal placku. Práve toho si minister vybral. A 坐第一把交椅 zuò dìyī bǎ jiāoyǐ, „obsadiť prvé skladacie kreslo“, pochádza od 交椅 jiāoyǐ, potomka barbarskej taburetky: v 水浒传 Shuǐhǔ zhuàn, Príbehoch od jazier, sa lupiči z hory Liang-šan zoraďujú podľa kresiel.

V dnešnom modernom byte nesie hlavná stena obývačky najčastejšie televízor, na 电视墙 diànshìqiáng, televíznej stene vyzdobenej s rovnakou starostlivosťou ako kedysi 中堂. Tá istá stena, iný kult.

Kliknite na ktorýkoľvek znak na stránke: zobrazí sa poradie jeho ťahov ťah po ťahu, so šípkou, ktorá udáva smer písania.