Národy a jazyky

„Národ“ ve smyslu etnika se řekne 民族 mínzú a to slovo představuje skutečný překladatelský problém. 民 jsou obyčejní lidé, na rozdíl od těch, kdo vládnou; 族 ukazuje korouhev nad šípem ⟶ klan, který se řadí pod jeden prapor. V moderním významu přišlo toto složené slovo z japonštiny na konci 19. století, spolu s celou politickou slovní zásobou. V češtině váháme mezi slovy národ, etnikum a lid a přeložené oficiální texty často říkají „národnost“. Žádné z nich úplně nesedí (na této stránce píšu „etnikum“, lepší slovo nemám).

Čína oficiálně uznává padesát šest etnik: Chany, 汉族 Hànzú, kteří tvoří o něco víc než 91 % obyvatelstva, a padesát pět 少数民族 shǎoshù mínzú, doslova „etnik v malém počtu“. Seznam vznikal od padesátých let až do roku 1979, kdy byli jako poslední uznáni Ťi-nuové z Jün-nanu. Jenže malý počet je relativní: Čuangů, 壮族 Zhuàngzú, největší menšiny v zemi, je téměř dvacet milionů, víc, než mají obyvatel mnohé evropské státy. Mnohé z těchto národů mají vlastní jazyk a některé i písmo: mongolština se píše shora dolů, ujgurština arabským písmem a Nasiové si uchovali piktogramy 东巴文 Dōngbāwén, jedno z posledních písem tohoto druhu, která se dosud čtou.

Jméno Chanů pochází od stejnojmenné dynastie (206 př. n. l. až 220 n. l.). Ne každý si ho ovšem přisvojuje stejně: na jihu, a hlavně u Kantonců, kteří odešli za moře, si lidé říkali spíš 唐人 Tángrén, „tchangští lidé“, odtud 唐人街 Tángrénjiē, čínská čtvrť v našich městech. Když mluví o sobě jako o celku, mají Číňané i lyričtější obraty: 炎黄子孙, potomci bájných vládců Jen-tiho a Chuang-tiho, nebo 龙的传人, potomci draka, což je název tchajwanské písně z roku 1978, která se stala neoficiální hymnou.

Sousední národy zase zanechaly stopu ve slovní zásobě. Číňané říkali 胡 hú kočovníkům ze severu a západu a to, co od nich přišlo, neslo tento znak: mrkev, 胡萝卜, „ředkev kmenů Chu“, pepř, 胡椒, fidula 胡琴. Někteří nacházejí totéž 胡 i ve slově 胡说 húshuō, „mluvit po způsobu barbarů“ ⟶ říkat hlouposti. Tím si jistý nejsem: 胡 znamená také „nazdařbůh, jak se to hodí“, a vysvětlení mohlo vzniknout až dodatečně.

Přejděme k jazykům. Čínština má několik jmen a každé z nich něco vypovídá. 汉语 Hànyǔ je jazyk Chanů, na rozdíl od tibetštiny nebo mongolštiny; 中文 Zhōngwén je spíš jazyk psaný, jazyk knih a výuky; 普通话 pǔtōnghuà, „obecná řeč“, je mluvená norma, založená na pekingské výslovnosti. Na Tchaj-wanu se říká 国语 guóyǔ, „národní jazyk“, a v Singapuru 华语 Huáyǔ. Pozor na 韩语 Hányǔ, korejštinu: od 汉语 ji dělí jen tón (u začátečníků je to klasická chyba a třída se jí pokaždé zasměje).

Zbývá otázka 方言 fāngyán, doslova „řeči krajů“. Překládá se to jako „dialekty“, a tady se věci komplikují. Pekingan nerozumí Kantonci, který mluví 粤语 Yuèyǔ: pro evropského lingvistu jsou to dva jazyky, vzdálené od sebe jako francouzština a italština, ne-li víc. Jenže píší stejnými znaky, čtou stejné noviny a čínská tradice z nich dělá varianty jednoho jazyka. Kdo má pravdu? Záleží na zvoleném kritériu a já to tu rozhodovat nebudu (klasifikaci jazyků země podrobně popisuje naše stránka Jazyky Číny). Přísloví se spokojí s konstatováním: 十里不同音，百里不同俗, o deset li dál jiný přízvuk, o sto li dál jiné zvyky.

U ostatních jazyků se k názvu země přidává 语 nebo 文: 英语 a 英文, 法语 a 法文. 语 v zásadě označuje jazyk mluvený a 文 jazyk psaný; v praxi se jedno s druhým často zaměňuje. Zase ten úzus. A když je nějaký text nesrozumitelný, Čech řekne, že je to pro něj „španělská vesnice“; Číňan mluví o 天书 tiānshū, „knize Nebes“.

Přízvuk, 口音 kǒuyīn, prozradí původ spolehlivěji než občanský průkaz. Pekingana poznáte podle jeho 京腔 jīngqiāng: na konci slov stáčí jazyk do 儿. Kdo příliš cestoval, skončí s přízvukem 南腔北调, ani severním, ani jižním. Něco ze svého 乡音 xiāngyīn, přízvuku rodného kraje, si ale člověk ponechá vždycky: o tom je celá báseň na naší stránce Návrat do rodného kraje - He Zhizhang, jejíž autor odešel mladý a vrátil se starý, s nezměněným přízvukem. Země a národnosti jsou zase na stránce Jména a národnosti.

Naše příklady končí větou z Rozhovorů. S’-ma Niou se trápil, že nemá bratry; C’-sia, jeden z Konfuciových učedníků, mu odpověděl 四海之内，皆兄弟也, což Couvreur na naší stránce Kapitola 12 Konfuciových rozhovorů překládá slovy „mezi čtyřmi moři jsou všichni lidé jeho bratry“. Tehdy se věřilo, že obydlený svět obklopují čtyři moře, a výraz 五湖四海 si to pamatuje dodnes: přijít „z pěti jezer a čtyř moří“ znamená přijít odevšad. Autorem té věty je C’-sia. Lidé ji rádi připisují Konfuciovi.

Klikněte na kterýkoli znak na stránce: zobrazí se pořadí jeho tahů tah po tahu, se šipkou, která udává směr psaní.