الشعوب واللغات

«الشعب»، بمعنى الإثنية، يُقال بالصينية 民族 mínzú، والكلمة تطرح مشكلة ترجمة حقيقية. 民 هم عامّة الناس، في مقابل من يحكمون؛ و族 يصوّر رايةً فوق سهم ⟶ العشيرة التي تصطفّ تحت راية واحدة. وبمعناه الحديث، جاء هذا المركّب من اليابانية في أواخر القرن التاسع عشر، مع مفردات سياسية كاملة. وفي العربية نتردّد بين شعب وإثنية وقومية، والنصوص الرسمية المترجمة تقول في الغالب «قومية». ولا واحدة منها تفي بالمعنى تمامًا (أكتب «إثنية» في هذه الصفحة، لعدم وجود ما هو أفضل).

تعترف الصين رسميًّا بستّ وخمسين إثنية: 汉族 Hànzú، أي الهان، وهم ما يزيد قليلًا على 91% من السكّان، وخمس وخمسون 少数民族 shǎoshù mínzú، أي حرفيًّا «إثنيات قليلة العدد». وقد حُدّدت القائمة بين خمسينيات القرن العشرين وعام 1979، حين اعتُرف بالجينو في يوننان آخرَ الأمر. لكنّ القلّة نسبية: فالـ壮族 Zhuàngzú، أي الجوانغ، أولى أقلّيات البلاد، يقاربون عشرين مليونًا، أي أكثر من سكّان كثير من البلدان الأوروبية. ولكثير من هذه الشعوب لغتها الخاصّة، ولبعضها كتابتها: فالمنغولية تُكتب من أعلى إلى أسفل، والأويغورية بالحروف العربية، وقد حافظ الناشي على الكتابة التصويرية 东巴文 Dōngbāwén، وهي من آخر الكتابات من هذا النوع التي ما زالت تُقرأ.

يأتي اسم الهان من السلالة التي تحمل الاسم نفسه (206 ق.م. إلى 220 م). غير أنّ الجميع لا يطلقونه على أنفسهم بالطريقة نفسها: ففي الجنوب، ولا سيّما عند الكانتونيين الذين هاجروا إلى ما وراء البحار، كانوا يسمّون أنفسهم بالأحرى 唐人 Tángrén، «أهل تانغ»، ومن هنا جاء 唐人街 Tángrénjiē، الحيّ الصيني في كثير من مدن العالم. وللحديث عن أنفسهم جملةً، لدى الصينيين أيضًا صيغ أكثر شاعرية: 炎黄子孙، أحفاد الملكين الأسطوريين يان دي وهوانغ دي، أو 龙的传人، أحفاد التنّين، وهو عنوان أغنية تايوانية من عام 1978 صارت نشيدًا غير رسمي.

أمّا الشعوب المجاورة فقد تركت أثرها في المفردات. كان الصينيون يسمّون بدو الشمال والغرب 胡 hú، وما جاء من عندهم كان يحمل هذا الحرف: الجزر 胡萝卜، «لفت الهو»، والفلفل 胡椒، والكمان الصيني 胡琴. ويرى بعضهم الحرف 胡 نفسه في 胡说 húshuō، «الكلام على طريقة البرابرة» ⟶ قول الترّهات. لستُ متأكّدًا من ذلك: فلـ胡 أيضًا معنى «كيفما اتّفق»، وقد يكون التفسير وُضع لاحقًا.

لننتقل إلى اللغات. للصينية أسماء عدّة، وكلّ منها يقول شيئًا. 汉语 Hànyǔ هي لغة الهان، في مقابل التيبتية أو المنغولية؛ و中文 Zhōngwén هي بالأحرى اللغة المكتوبة، لغة الكتب والدروس؛ و普通话 pǔtōnghuà، «اللغة المشتركة»، هي المعيار الشفهي، القائم على نطق بكين. وفي تايوان يقولون 国语 guóyǔ، «اللغة الوطنية»، وفي سنغافورة 华语 Huáyǔ. وانتبه إلى 韩语 Hányǔ، أي الكورية: لا يفصلها عن 汉语 إلا النغمة (الخطأ مألوف لدى المبتدئين، وهو يُضحك الصفّ في كلّ مرّة).

تبقى مسألة 方言 fāngyán، أي حرفيًّا «كلام الأقاليم». نترجمها بـ«لهجات»، وهنا تتعقّد الأمور. فالبكيني لا يفهم الكانتوني الذي يتكلّم 粤语 Yuèyǔ: وفي نظر عالم لسانيات أوروبي، هاتان لغتان، متباعدتان تباعد الفرنسية عن الإيطالية، إن لم يكن أكثر. لكنّهما تُكتبان بالحروف نفسها، ويقرأ أهلهما الصحف نفسها، والتقليد الصيني يعدّهما تنويعتين للغة واحدة. فمن على حقّ؟ كلّ شيء يتوقّف على المعيار المعتمد، ولن أحسم المسألة هنا (صفحتنا اللغات الصينية تفصّل تصنيف لغات البلاد). أمّا المثل فيكتفي بالملاحظة: 十里不同音，百里不同俗، كلّ عشرة لي تتغيّر اللهجة، وكلّ مئة لي تتغيّر العادات.

أمّا اللغات الأخرى، فيُضاف 语 أو 文 إلى اسم البلد: 英语 و英文، 法语 و法文. من حيث المبدأ، يدلّ 语 على اللغة المحكيّة و文 على اللغة المكتوبة؛ وفي الاستعمال، كثيرًا ما يوضع أحدهما مكان الآخر. إنّه الاستعمال مرّة أخرى. وحين يكون النصّ مستغلقًا، يقول الفرنسي «هذا صينيّ» (ونقول نحن بالعربية «طلاسم»)؛ أمّا الصيني فيتحدّث عن 天书 tiānshū، «كتاب السماء».

اللكنة، 口音 kǒuyīn، تكشف الأصل بأضمن ممّا تكشفه بطاقة الهوية. يُعرف البكيني بـ京腔 jīngqiāng، لكنته التي يلفّ فيها اللسان بـ儿 في أواخر الكلمات؛ ومن أكثر من الترحال ينتهي بلكنة 南腔北调، لا شمالية ولا جنوبية. ويحتفظ المرء دائمًا بشيء من 乡音 xiāngyīn، لكنة مسقط رأسه: وهذا هو موضوع قصيدة هه ژيژانغ كلّه، في صفحتنا العودة إلى الوطن - هه ژيژانغ، هو الذي رحل شابًّا وعاد شيخًا ولكنته على حالها. أمّا البلدان والجنسيات فهي في صفحة الأسماء والجنسيات.

تنتهي أمثلتنا بجملة من «المحاورات». كان سيما نيو يأسى لأنّه بلا إخوة، فأجابه زي شيا، أحد تلاميذ كونفوشيوس: 四海之内，皆兄弟也، وهي جملة يترجمها كوفرور (Couvreur)، في صفحتنا فصل 12 من محاورات كونفوشيوس، هكذا: «بين البحار الأربعة، كلّ الناس إخوته». كان يُعتقد آنذاك أنّ العالم المأهول تحيط به أربعة بحار، وعبارة 五湖四海 تحتفظ بأثر ذلك: أن تأتي «من البحيرات الخمس والبحار الأربعة» يعني أن تأتي من كلّ مكان. الجملة لزي شيا. لكنّهم ينسبونها عن طيب خاطر إلى كونفوشيوس.

انقر على أي حرف في الصفحة: يظهر ترتيب كتابته خطًّا خطًّا، مع السهم الذي يبيّن اتجاه الرسم.