Народи та мови

«Народ» у значенні етносу китайською називається 民族 mínzú, і з перекладом цього слова виникає справжня проблема. 民 означає простих людей, на противагу тим, хто править; 族 зображує знамено над стрілою ⟶ рід, що стає під один стяг. У сучасному значенні це складне слово прийшло з японської наприкінці XIX століття, разом із цілою політичною лексикою. Українською вагаються між «народом», «етносом» і «нацією», а офіційні перекладні тексти часто кажуть «національність». Жодне слово не підходить цілком (на цій сторінці я пишу «етнос», за браком кращого).

Китай офіційно визнає п’ятдесят шість етносів: 汉族 Hànzú, тобто ханьців, трохи більше 91 % населення, і п’ятдесят п’ять 少数民族 shǎoshù mínzú, буквально «етносів у малій кількості». Список укладали від 1950-х років до 1979 року, коли останніми визнали цзіно з провінції Юньнань. Але мала кількість відносна: 壮族 Zhuàngzú, чжуани, найбільша меншина країни, налічують майже двадцять мільйонів людей, більше, ніж населення багатьох європейських країн. Багато з цих народів мають власну мову, а деякі й власне письмо: монгольське письмо йде згори вниз, уйгурське користується арабською абеткою, а насі зберегли піктограми 东巴文 Dōngbāwén, одне з останніх письм такого роду, яке ще читають.

Назва хань походить від однойменної династії (з 206 р. до н. е. по 220 р.). Проте не всі застосовують її до себе однаково: на півдні, а надто серед кантонців, що виїхали за море, себе радше називали 唐人 Tángrén, «люди Тан», звідси 唐人街 Tángrénjiē, китайський квартал наших міст. Говорячи про себе як про єдине ціле, китайці вдаються й до ліричніших формул: 炎黄子孙, нащадки міфічних володарів Яньді та Хуанді, або 龙的传人, нащадки дракона, так називається тайванська пісня 1978 року, що стала неофіційним гімном.

Сусідні народи, своєю чергою, залишили слід у лексиці. Кочовиків Півночі й Заходу китайці називали 胡 hú, і все, що приходило від них, отримувало цей ієрогліф: морква, 胡萝卜, «ріпа ху», перець, 胡椒, смичковий інструмент 胡琴. Дехто бачить той самий 胡 у слові 胡说 húshuō, «говорити на варварський лад» ⟶ верзти дурниці. Я в цьому не певен: 胡 має ще й значення «абияк», і пояснення могло з’явитися заднім числом.

Перейдімо до мов. Китайська мова має кілька назв, і кожна щось каже. 汉语 Hànyǔ означає мову ханьців, на відміну від тибетської чи монгольської; 中文 Zhōngwén позначає радше писемну мову, мову книжок і уроків; 普通话 pǔtōnghuà, «загальна мова», позначає усну норму, засновану на пекінській вимові. На Тайвані кажуть 国语 guóyǔ, «державна мова», а в Сінгапурі 华语 Huáyǔ. Обережно з 韩语 Hányǔ, корейською: від 汉语 її відділяє лише тон (помилка в початківців класична, і клас щоразу з неї сміється).

Лишається питання 方言 fāngyán, буквально «мовлення країв». Їх перекладають як «діалекти», і саме тут усе ускладнюється. Пекінець не розуміє кантонця, який говорить 粤语 Yuèyǔ, кантонською: для європейського лінгвіста це дві мови, такі ж далекі одна від одної, як французька та італійська, якщо не далі. Але пишуть вони тими самими ієрогліфами, читають ті самі газети, і китайська традиція вважає їх варіантами однієї мови. Хто має рацію? Усе залежить від обраного критерію, і тут я цієї суперечки не розв’язуватиму (на нашій сторінці Мови Китаю докладно описано класифікацію мов країни). Прислів’я ж просто констатує: 十里不同音，百里不同俗, за десять лі змінюється вимова, за сто лі звичаї.

Для інших мов до назви країни додають 语 або 文: 英语 і 英文, 法语 і 法文. У принципі 语 позначає усну мову, а 文 писемну; на практиці їх часто плутають. І знову все вирішує вжиток. А коли текст геть незрозумілий, ми кажемо «китайська грамота»; китаєць же говорить про 天书 tiānshū, «книгу Неба».

Акцент, 口音 kǒuyīn, видає походження певніше за паспорт. Пекінця впізнають за його 京腔 jīngqiāng, з розкотистим 儿 наприкінці слів; той, хто забагато подорожував, зрештою говорить з вимовою 南腔北调, ні північною, ні південною. Щось від свого 乡音 xiāngyīn, вимови рідного краю, лишається завжди: про це весь вірш Хе Чжичжана, який поїхав з дому молодим, а повернувся старим із незмінною вимовою (він на нашій сторінці Повернення на батьківщину - Хе Чжичжан). Країни та національності зібрано на сторінці Імена та національності.

Наші приклади завершуються фразою з «Бесід і суджень». Сима Ню бідкався, що не має братів; Цзи-ся, учень Конфуція, відповів йому 四海之内，皆兄弟也, що Куврер на нашій сторінці Розділ 12 «Бесід Конфуція» перекладає як «у межах чотирьох морів усі люди йому брати». Тоді вважали, що заселений світ оточують чотири моря, і вислів 五湖四海 зберігає цей слід: прийти «з п’яти озер і чотирьох морів» означає прийти звідусіль. Фраза належить Цзи-ся. Її охоче приписують Конфуцію.

Клацніть на будь-який ієрогліф на сторінці: порядок його написання з’явиться штрих за штрихом, зі стрілкою, яка показує напрямок руху.