Halklar ve diller

Etnik grup anlamındaki “halk”, Çincede 民族 mínzú diye söylenir ve bu kelime gerçek bir çeviri sorunu çıkarır. 民, yönetenlerin karşısındaki sıradan insanlardır; 族 bir okun üzerinde bir sancak gösterir ⟶ aynı bayrağın altında toplanan klan. Bugünkü anlamıyla bu bileşik kelime, 19. yüzyılın sonunda koca bir siyasi söz varlığıyla birlikte Japoncadan gelmiştir. Türkçede halk, etnik grup ve millet arasında gidip geliriz; resmî metinlerin çevirileri de çoğu zaman “milliyet” der. Hiçbiri tam oturmuyor (bu sayfada, daha iyisini bulamadığım için “etnik grup” yazıyorum).

Çin resmî olarak elli altı etnik grup tanır: nüfusun %91’inden biraz fazlasını oluşturan 汉族 Hànzú, yani Hanlar, ve kelimesi kelimesine “sayıca az etnik gruplar” olan elli beş 少数民族 shǎoshù mínzú. Liste 1950’lerden 1979’a kadar belirlendi; son olarak o yıl Yunnan’daki Jinuolar tanındı. Ama azlık göreceli: ülkenin en kalabalık azınlığı olan 壮族 Zhuàngzú, yani Zhuanglar, yirmi milyona yakındır, birçok Avrupa ülkesinin nüfusundan fazla. Bu halkların çoğunun kendi dili, bazılarının da kendi yazısı vardır: Moğolca yukarıdan aşağıya yazılır, Uygurca Arap alfabesiyle; Naxiler ise hâlâ okunan bu türden son yazılardan biri olan 东巴文 Dōngbāwén piktogramlarını korumuştur.

Han adı, aynı adı taşıyan hanedandan gelir (MÖ 206’dan MS 220’ye). Ancak herkes bu adı kendisi için aynı şekilde kullanmaz: güneyde, özellikle de denizaşırı ülkelere göç eden Kantonlular arasında, insanlar kendilerine daha çok 唐人 Tángrén, “Tang insanları” derdi; bizim şehirlerimizdeki Çin mahallesinin adı 唐人街 Tángrénjiē de buradan gelir. Kendilerinden topluca söz ederken Çinlilerin daha lirik ifadeleri de vardır: efsanevi hükümdarlar Yandi ile Huangdi’nin torunları anlamına gelen 炎黄子孙 ya da ejderhanın torunları anlamına gelen 龙的传人; bu sonuncusu, 1978’de çıkan ve gayriresmî bir marşa dönüşen Tayvanlı bir şarkının adıdır.

Komşu halklar ise söz varlığında izlerini bıraktı. Çinliler kuzeyin ve batının göçebelerine 胡 hú derdi ve onlardan gelen her şey bu karakteri taşırdı: havuç, 胡萝卜, “Huların şalgamı”, karabiber, 胡椒, yaylı çalgı 胡琴. Bazıları aynı 胡 karakterini 胡说 húshuō kelimesinde de görür: “barbarlar gibi konuşmak” ⟶ saçmalamak. Bundan emin değilim: 胡 karakterinin “gelişigüzel” anlamı da var ve açıklama sonradan uydurulmuş olabilir.

Gelelim dillere. Çincenin birkaç adı vardır ve her biri bir şey anlatır. 汉语 Hànyǔ, Tibetçeden ya da Moğolcadan farklı olarak Hanların dilidir; 中文 Zhōngwén daha çok yazı dilidir, kitapların ve derslerin dili; “ortak dil” anlamına gelen 普通话 pǔtōnghuà ise Pekin telaffuzuna dayanan konuşma normudur. Tayvan’da 国语 guóyǔ, “ulusal dil”, Singapur’da ise 华语 Huáyǔ denir. Korecenin adı olan 韩语 Hányǔ konusunda dikkatli olun: 汉语 ile arasındaki tek fark tondur (yeni başlayanların klasik hatasıdır ve sınıfı her seferinde güldürür).

Geriye 方言 fāngyán meselesi kalıyor, kelimesi kelimesine “yörelerin sözleri”. Bunu “lehçe” diye çeviririz ve işler tam da burada karışır. Pekinli biri, 粤语 Yuèyǔ konuşan bir Kantonluyu anlamaz: Avrupalı bir dilbilimci için bunlar iki ayrı dildir, birbirinden Fransızca ile İtalyanca kadar, hatta daha da uzak. Ama aynı karakterlerle yazarlar, aynı gazeteleri okurlar ve Çin geleneği onları tek bir dilin çeşitleri sayar. Kim haklı? Her şey seçilen ölçüte bağlı ve ben burada karar vermeyeceğim (ülkenin dillerinin sınıflandırmasını Çin’in Dilleri sayfamız ayrıntılı olarak anlatıyor). Atasözü ise yalnızca durumu saptamakla yetinir: 十里不同音，百里不同俗, on li ötede şive değişir, yüz li ötede gelenekler.

Öteki diller için ülke adına 语 ya da 文 eklenir: 英语 ve 英文, 法语 ve 法文. İlke olarak 语 konuşulan dili, 文 ise yazılan dili belirtir; kullanımda çoğu zaman biri öbürünün yerine geçer. Yine kullanım meselesi. Bir metin hiç anlaşılmıyorsa biz “Fransız kaldım” deriz (Fransız da kendi payına “c’est du chinois”, yani “bu Çince” der); Çinli ise “Gök’ün kitabı” anlamına gelen 天书 tiānshū sözünü kullanır.

Aksan, 口音 kǒuyīn, insanın nereli olduğunu kimlik kartından daha kesin ele verir. Pekinli, 京腔 jīngqiāng denen şivesinden tanınır: kelime sonlarındaki 儿 sesini yuvarlar; çok gezmiş biri ise sonunda ne kuzeyli ne güneyli, 南腔北调 bir aksanla kalır. İnsan 乡音 xiāngyīn denen memleket şivesinden hep bir şeyler taşır: He Zhizhang’ın şiirinin bütün konusu da budur (Memlekete Dönüş - He Zhizhang sayfamızda); şair genç yaşta gitmiş, yaşlanınca şivesi hiç bozulmadan dönmüştür. Ülkeler ve milliyetler ise İsimler ve milliyetler sayfasındadır.

Örneklerimiz Konuşmalar’dan bir cümleyle bitiyor. Sima Niu kardeşi olmadığına üzülüyordu; Konfüçyüs’ün öğrencilerinden Zixia ona 四海之内，皆兄弟也 diye cevap verdi. Couvreur bunu Konfüçyüs’ün Konuşmaları 12. Bölüm sayfamızda “dört denizin arasında bütün insanlar onun kardeşidir” diye çevirir. O zamanlar insanların yaşadığı dünyanın dört denizle çevrili olduğuna inanılırdı ve 五湖四海 deyimi bunun izini taşır: “beş gölden ve dört denizden” gelmek, her yerden gelmek demektir. Söz Zixia’nındır. Ama seve seve Konfüçyüs’e mal edilir.

Sayfadaki herhangi bir karaktere tıklayın: yazım sırası, çizimin yönünü veren okla birlikte çizgi çizgi görünür.