Národy a jazyky

„Národ“ v zmysle etnika sa povie 民族 mínzú a toto slovo predstavuje skutočný prekladateľský problém. 民 sú obyčajní ľudia, na rozdiel od tých, čo vládnu; 族 zobrazuje zástavu nad šípom ⟶ klan, ktorý sa zoraďuje pod jeden prápor. V modernom význame prišlo toto zložené slovo z japončiny koncom 19. storočia, spolu s celou politickou slovnou zásobou. V slovenčine váhame medzi slovami národ, etnikum a ľud a preložené oficiálne texty často hovoria „národnosť“. Ani jedno úplne nesedí (na tejto stránke píšem „etnikum“, lepšie slovo nemám).

Čína oficiálne uznáva päťdesiatšesť etník: Chanov, 汉族 Hànzú, ktorí tvoria o niečo viac ako 91 % obyvateľstva, a päťdesiatpäť 少数民族 shǎoshù mínzú, doslova „etník v malom počte“. Zoznam vznikal od päťdesiatych rokov až do roku 1979, keď ako poslední boli uznaní Ťi-nuovia z Jün-nanu. Lenže malý počet je relatívny: Čuangov, 壮族 Zhuàngzú, najväčšej menšiny v krajine, je takmer dvadsať miliónov, viac, než majú obyvateľov mnohé európske štáty. Mnohé z týchto národov majú vlastný jazyk a niektoré aj písmo: mongolčina sa píše zhora nadol, ujgurčina arabským písmom a Nasiovia si zachovali piktogramy 东巴文 Dōngbāwén, jedno z posledných písiem tohto druhu, ktoré sa ešte čítajú.

Meno Chanov pochádza od rovnomennej dynastie (206 pred n. l. až 220 n. l.). Nie každý si ho však prisvojuje rovnako: na juhu, a najmä u Kantončanov, ktorí odišli za more, si ľudia hovorili skôr 唐人 Tángrén, „tangskí ľudia“, odtiaľ 唐人街 Tángrénjiē, čínska štvrť v našich mestách. Keď hovoria o sebe ako o celku, majú Číňania aj lyrickejšie výrazy: 炎黄子孙, potomkovia bájnych vládcov Jen-tiho a Chuang-tiho, alebo 龙的传人, potomkovia draka, čo je názov taiwanskej piesne z roku 1978, ktorá sa stala neoficiálnou hymnou.

Susedné národy zasa zanechali stopu v slovnej zásobe. Číňania nazývali 胡 hú kočovníkov zo severu a západu a to, čo od nich prišlo, nieslo tento znak: mrkva, 胡萝卜, „reďkev kmeňov Chu“, čierne korenie, 胡椒, fidula 胡琴. Niektorí nachádzajú to isté 胡 aj v slove 胡说 húshuō, „hovoriť na spôsob barbarov“ ⟶ hovoriť hlúposti. Tým si istý nie som: 胡 znamená aj „naslepo, hocijako“, a vysvetlenie mohlo vzniknúť až dodatočne.

Prejdime k jazykom. Čínština má niekoľko mien a každé z nich niečo vypovedá. 汉语 Hànyǔ je jazyk Chanov, na rozdiel od tibetčiny alebo mongolčiny; 中文 Zhōngwén je skôr písaný jazyk, jazyk kníh a vyučovania; 普通话 pǔtōnghuà, „spoločná reč“, je hovorená norma založená na pekinskej výslovnosti. Na Taiwane sa hovorí 国语 guóyǔ, „národný jazyk“, a v Singapure 华语 Huáyǔ. Pozor na 韩语 Hányǔ, kórejčinu: od 汉语 ju delí iba tón (u začiatočníkov je to klasická chyba a trieda sa na nej zakaždým zasmeje).

Zostáva otázka 方言 fāngyán, doslova „reči krajov“. Prekladá sa to ako „dialekty“, a tu sa veci komplikujú. Pekinčan nerozumie Kantončanovi, ktorý hovorí 粤语 Yuèyǔ: pre európskeho lingvistu sú to dva jazyky, vzdialené od seba ako francúzština a taliančina, ak nie viac. Lenže píšu rovnakými znakmi, čítajú rovnaké noviny a čínska tradícia z nich robí varianty jedného jazyka. Kto má pravdu? Závisí to od zvoleného kritéria a ja to tu rozhodovať nebudem (klasifikáciu jazykov krajiny podrobne opisuje naša stránka Jazyky Číny). Príslovie sa uspokojí s konštatovaním: 十里不同音，百里不同俗, o desať li ďalej iný prízvuk, o sto li ďalej iné zvyky.

Pri ostatných jazykoch sa k názvu krajiny pridáva 语 alebo 文: 英语 a 英文, 法语 a 法文. 语 v zásade označuje hovorený jazyk a 文 písaný; v praxi sa jedno s druhým často zamieňa. Zasa ten úzus. A keď je nejaký text nezrozumiteľný, Slovák povie, že je to pre neho „španielska dedina“; Číňan hovorí o 天书 tiānshū, „knihe Nebies“.

Prízvuk, 口音 kǒuyīn, prezradí pôvod spoľahlivejšie než občiansky preukaz. Pekinčana spoznáte podľa jeho 京腔 jīngqiāng: na konci slov stáča jazyk do 儿. Kto priveľa cestoval, skončí s prízvukom 南腔北调, ani severným, ani južným. Niečo zo svojho 乡音 xiāngyīn, prízvuku rodného kraja, si však človek ponechá vždy: o tom je celá báseň na našej stránke Návrat do vlasti - He Zhizhang, ktorej autor odišiel mladý a vrátil sa starý, s nezmeneným prízvukom. Krajiny a národnosti sú zasa na stránke Mená a národnosti.

Naše príklady končia vetou z Rozhovorov. S’-ma Niou sa trápil, že nemá bratov; C’-sia, jeden z Konfuciových učeníkov, mu odpovedal 四海之内，皆兄弟也, čo Couvreur na našej stránke Kapitola 12 Konfuciových Rozhovorov prekladá slovami „medzi štyrmi morami sú všetci ľudia jeho bratmi“. Vtedy sa verilo, že obývaný svet obklopujú štyri moria, a výraz 五湖四海 si to pamätá dodnes: prísť „z piatich jazier a štyroch morí“ znamená prísť odvšadiaľ. Autorom tej vety je C’-sia. Ľudia ju radi pripisujú Konfuciovi.

Kliknite na ktorýkoľvek znak na stránke: zobrazí sa poradie jeho ťahov ťah po ťahu, so šípkou, ktorá udáva smer písania.