Myšlení a vůle

Prvním slovesem myšlení je v čínštině 想 xiǎng. Spojuje 相, které dává výslovnost (a znamená také „pozorně se dívat“), a srdce, 心. Jenže 想 jen nemyslí: také chce. 我想去中国 wǒ xiǎng qù Zhōngguó znamená „chtěl bych jet do Číny“, a ne „myslím, že pojedu do Číny“. Slouží dokonce k vyjádření stesku: 我想你, „stýská se mi po tobě“. Myslet, chtít, stýskat se: jedno jediné sloveso tam, kde čeština má tři. Proto ostatně tato stránka spojuje myšlení a vůli (srdce, kterým staří Číňané mysleli, stálo už v centru stránky Povaha a emoce).

Na vyjádření názoru je z čeho vybírat. 觉得 juéde, „připadat, mít dojem“, je nejběžnější a nejlehčí: 我觉得很好, „přijde mi to dobré“. 认为 rènwéi je uváženější, knižnější. Pozor na třetí, 以为 yǐwéi: nejčastěji znamená „mylně se domnívat“. 我以为你是中国人 je „myslel jsem, že jsi Číňan“… a vy jím nejste. Student, který napíše 我以为汉语很有意思, aby řekl, že ho čínština zajímá, tím tedy naznačuje, že změnil názor (což asi není zpráva, kterou chtěl svému učiteli sdělit).

Stejně jemné je to s „vědět“ a „rozumět“. 知道 zhīdào znamená znát nějaký fakt: kolik je hodin, jméno, adresu. 懂 dǒng a 明白 míngbai, doslova „jasný a bílý“ ⟶ zřejmý, znamenají rozumět tomu, co vám kdo říká. 理解 lǐjiě jde dál: chápat něčí důvody, 我理解你, „chápu tě“. Ve třídě často slyším 我不知道 od studenta, který nepochopil otázku. Jenže ve skutečnosti chtěl říct 我没听懂, „nerozuměl jsem (tomu, co jsem slyšel)“. Pro Čecha ten rozdíl není samozřejmý, ale Číňané ho slyší okamžitě.

Paměť vede přes 记 jì, který nese klíč řeči, 言: původně znamenal zapisovat, zaznamenávat písemně. Najdeme ho v 日记, deníku, kam se píše každý den, a v 记者, „ten, kdo zapisuje“ ⟶ novinář. 记得 jìde znamená pamatovat si; 记住 jìzhù, s 住 „držet, upevnit“, znamená zařídit, aby to zůstalo ⟶ zapamatovat si. A zapomnění, 忘 wàng, se dá vyčíst přímo ze znaku: 亡 „zmizet“ nad srdcem 心 ⟶ to, co ze srdce zmizelo. Čínská škola dlouho sázela na 死记硬背 sǐ jì yìng bèi, „pamatovat si k smrti a recitovat silou“ ⟶ biflování bez porozumění. Už Konfucius se na to díval s nedůvěrou: 学而不思则罔，思而不学则殆, „Poslouchat nebo číst bez přemýšlení je marné zaměstnání; přemýšlet bez knihy a bez učitele je nebezpečné“ (Rozhovory II, 15, na naší stránce Kapitola 2 Konfuciových rozhovorů). Lépe bych to neřekl. Znaky se nazpaměť učit musíte, tomu se nevyhnete, ale znak, kterému rozumíte, si zapamatujete desetkrát lépe než znak odříkaný.

Inteligence zase začíná u smyslů. 聪明 cōngming spojuje 聪, který nese ucho 耳 a znamenal „mít jemný sluch“, a 明, „jasný, zářivý“, ostrý zrak. Být inteligentní znamenalo nejdřív dobře slyšet a dobře vidět (samotné smysly mají svou stránku, Pět smyslů, kde najdete také 注意, 观察 a 发现). S moderní medicínou se pak myšlení přestěhovalo ze srdce do mozku, 脑 nǎo. Odtud 动脑筋 dòng nǎojīn, „pohnout nervy mozku“ ⟶ lámat si hlavu, a 电脑 diànnǎo, počítač, doslova „elektrický mozek“. A odtud dnes i 人工智能, umělá inteligence. Srdce tím ale nezmizelo: když dobře posloucháme, jsme pořád 专心, „se soustředěným srdcem“.

Vůle má dva klíčové znaky a oba stojí na srdci. 志 zhì se původně psal s 之 „jít“ (dnešní 士 je jen zkomolenina) ⟶ tam, kam jde srdce, ctižádost. 意 yì je 音 „zvuk“ nad 心 ⟶ „zvuk srdce“, záměr. Odtud 意志, vůle, a přísloví 有志者事竟成 yǒu zhì zhě shì jìng chéng, „kdo má vůli, nakonec uspěje“: to prý řekl císař 刘秀 Liú Xiù, zakladatel východní dynastie Chan, svému generálovi 耿弇 Gěng Yǎn, který vyhrál vojenskou sázku, již všichni pokládali za nemožnou. Naše „kde je vůle, tam je cesta“.

Zbývá se rozhodnout, a to není to nejsnazší. K 犹豫 yóuyù, „váhat“, se dlouho vyprávěl příběh o dvou nedůvěřivých zvířatech: 犹, jakási opice, která při sebemenším šelestu vyšplhá na strom, pak sleze, pak zase vyleze, a 豫, velké zvíře (slon, 象, je ve znaku), které postupuje, jen když napřed ohmatá terén. Lingvisté v tom spíš vidí dvouslabičné slovo, jehož znaky zachycují jen zvuk, a myslím, že mají pravdu. Ale ten obraz je příliš krásný, než abych ho nevyprávěl. Dnešní čínština říká také 纠结 jiūjié, „zamotaný, zauzlovaný“ ⟶ rozpolcený mezi dvěma možnostmi. A 三思而后行, „třikrát si to rozmysli, než začneš jednat“, pochází také z Rozhovorů (V, 19). Jenže Konfucius tam říkal opak: když mu vyprávějí o ministrovi, který si všechno třikrát rozmyslí, než začne jednat, odpoví „Stačí si to rozmyslet dvakrát“ (viz naši stránku Kapitola 5 Konfuciových Hovorů). Přísloví si ponechalo číslo a zapomnělo na ponaučení.

Pozornost je nakonec věc mysli, která buď zůstane, nebo odejde. 走神 zǒushén je „duch, který se jde projít“ ⟶ vypnout, přestat vnímat. 发呆 fādāi znamená strnout, být myšlenkami v oblacích. 心不在焉 xīn bú zài yān, „srdce tu není“ ⟶ roztržitý (焉 je tu slovo klasické čínštiny, „tam, tady“). A když se vám někdo omlouvá, že vás obtěžuje, řekne vám 不好意思 bù hǎoyìsi, a to je opak 好意思, „mít tu drzost, odvážit se“ ⟶ neodvážit se, být v rozpacích ⟶ omlouvám se, je mi to trapné. Ten výraz je všude, na ulici stejně jako v kanceláři. Jakmile si ho jednou všimnete, uslyšíte ho desetkrát denně.

Klikněte na kterýkoli znak na stránce: zobrazí se pořadí jeho tahů tah po tahu, se šipkou, která udává směr psaní.