Myslenie a vôľa

Prvým slovesom myslenia je v čínštine 想 xiǎng. Spája 相, ktoré dáva výslovnosť (a znamená aj „pozorne sa dívať“), a srdce, 心. Lenže 想 len nemyslí: aj chce. 我想去中国 wǒ xiǎng qù Zhōngguó znamená „chcel by som ísť do Číny“, a nie „myslím, že pôjdem do Číny“. Slúži dokonca na vyjadrenie clivoty: 我想你, „chýbaš mi“. Myslieť, chcieť, chýbať: jediné sloveso tam, kde slovenčina má tri. Preto napokon táto stránka spája myslenie a vôľu (srdce, ktorým starí Číňania mysleli, stálo už v strede stránky Povaha a emócie).

Na vyjadrenie názoru je z čoho vyberať. 觉得 juéde, „pripadať, mať dojem“, je najbežnejšie a najľahšie: 我觉得很好, „pripadá mi to dobré“. 认为 rènwéi je uváženejšie, knižnejšie. Pozor na tretie, 以为 yǐwéi: najčastejšie znamená „mylne sa domnievať“. 我以为你是中国人 je „myslel som, že si Číňan“… a vy ním nie ste. Študent, ktorý napíše 我以为汉语很有意思, aby povedal, že ho čínština zaujíma, tým teda naznačuje, že zmenil názor (čo asi nie je správa, ktorú chcel svojmu učiteľovi odovzdať).

Rovnako jemné je to s „vedieť“ a „rozumieť“. 知道 zhīdào znamená poznať nejaký fakt: koľko je hodín, meno, adresu. 懂 dǒng a 明白 míngbai, doslova „jasný a biely“ ⟶ zrejmý, znamenajú rozumieť tomu, čo vám niekto hovorí. 理解 lǐjiě ide ďalej: chápať niečie dôvody, 我理解你, „chápem ťa“. V triede často počujem 我不知道 od študenta, ktorý nepochopil otázku. Lenže v skutočnosti chcel povedať 我没听懂, „nerozumel som (tomu, čo som počul)“. Pre Slováka ten rozdiel nie je samozrejmý, ale Číňania ho počujú okamžite.

Pamäť vedie cez 记 jì, ktorý nesie kľúč reči, 言: pôvodne znamenal zapisovať, zaznamenávať písomne. Nájdeme ho v 日记, denníku, do ktorého sa píše každý deň, a v 记者, „ten, kto zapisuje“ ⟶ novinár. 记得 jìde znamená pamätať si; 记住 jìzhù, s 住 „držať, upevniť“, znamená postarať sa, aby to zostalo ⟶ zapamätať si. A zabúdanie, 忘 wàng, sa dá vyčítať priamo zo znaku: 亡 „zmiznúť“ nad srdcom 心 ⟶ to, čo zo srdca zmizlo. Čínska škola dlho stavila na 死记硬背 sǐ jì yìng bèi, „pamätať si na smrť a recitovať silou“ ⟶ bifľovanie bez porozumenia. Už Konfucius sa na to díval s nedôverou: 学而不思则罔，思而不学则殆, „Počúvať alebo čítať bez premýšľania je márne zamestnanie; premýšľať bez knihy a bez učiteľa je nebezpečné“ (Rozhovory II, 15, na našej stránke Kapitola 2 Konfuciových rozhovorov). Lepšie by som to nepovedal. Znaky sa naspamäť učiť musíte, tomu sa nevyhnete, ale znak, ktorému rozumiete, si zapamätáte desaťkrát lepšie ako znak odrecitovaný.

Inteligencia zasa začína pri zmysloch. 聪明 cōngming spája 聪, ktorý nesie ucho 耳 a znamenal „mať jemný sluch“, a 明, „jasný, žiarivý“, ostrý zrak. Byť inteligentný znamenalo najprv dobre počuť a dobre vidieť (samotné zmysly majú svoju stránku, Päť zmyslov, kde nájdete aj 注意, 观察 a 发现). S modernou medicínou sa potom myslenie presťahovalo zo srdca do mozgu, 脑 nǎo. Odtiaľ 动脑筋 dòng nǎojīn, „pohnúť nervami mozgu“ ⟶ lámať si hlavu, a 电脑 diànnǎo, počítač, doslova „elektrický mozog“. A odtiaľ dnes aj 人工智能, umelá inteligencia. Srdce tým však nezmizlo: keď dobre počúvame, sme stále 专心, „so sústredeným srdcom“.

Vôľa má dva kľúčové znaky a oba stoja na srdci. 志 zhì sa pôvodne písal s 之 „ísť“ (dnešné 士 je len skomolenina) ⟶ tam, kam ide srdce, ctižiadosť. 意 yì je 音 „zvuk“ nad 心 ⟶ „zvuk srdca“, zámer. Odtiaľ 意志, vôľa, a príslovie 有志者事竟成 yǒu zhì zhě shì jìng chéng, „kto má vôľu, napokon uspeje“: to vraj povedal cisár 刘秀 Liú Xiù, zakladateľ východnej dynastie Chan, svojmu generálovi 耿弇 Gěng Yǎn, ktorý vyhral vojenskú stávku, akú všetci pokladali za nemožnú. Naše „kde je vôľa, tam je cesta“.

Zostáva sa rozhodnúť, a to nie je najľahšie. K 犹豫 yóuyù, „váhať“, sa dlho rozprával príbeh o dvoch nedôverčivých zvieratách: 犹, akási opica, ktorá pri najmenšom šuchote vylezie na strom, potom zlezie, potom zase vylezie, a 豫, veľké zviera (slon, 象, je v znaku), ktoré postupuje, len keď najprv ohmatá terén. Jazykovedci v tom skôr vidia dvojslabičné slovo, ktorého znaky zachytávajú len zvuk, a myslím si, že majú pravdu. Ale ten obraz je príliš krásny na to, aby som ho nevyrozprával. Dnešná čínština hovorí aj 纠结 jiūjié, „zamotaný, zauzlený“ ⟶ rozpoltený medzi dvoma možnosťami. A 三思而后行, „trikrát si to rozmysli, kým začneš konať“, pochádza tiež z Rozhovorov (V, 19). Lenže Konfucius tam hovoril opak: keď mu rozprávajú o ministrovi, ktorý si všetko trikrát rozmyslí, kým začne konať, odpovie „Stačí si to rozmyslieť dvakrát“ (pozri našu stránku Kapitola 5 Konfuciových rozhovorov). Príslovie si ponechalo číslo a zabudlo na ponaučenie.

Pozornosť je napokon vec mysle, ktorá buď zostane, alebo odíde. 走神 zǒushén je „duch, ktorý sa ide prejsť“ ⟶ vypnúť, prestať vnímať. 发呆 fādāi znamená strnúť, byť myšlienkami v oblakoch. 心不在焉 xīn bú zài yān, „srdce tu nie je“ ⟶ roztržitý (焉 je tu slovo klasickej čínštiny, „tam, tu“). A keď sa vám niekto ospravedlňuje, že vás obťažuje, povie vám 不好意思 bù hǎoyìsi, a to je opak 好意思, „mať tú drzosť, odvážiť sa“ ⟶ neodvážiť sa, byť v rozpakoch ⟶ prepáčte, je mi to trápne. Ten výraz je všade, na ulici rovnako ako v kancelárii. Keď si ho raz všimnete, budete ho počuť desaťkrát denne.

Kliknite na ktorýkoľvek znak na stránke: zobrazí sa poradie jeho ťahov ťah po ťahu, so šípkou, ktorá udáva smer písania.