Мисълта и волята

Първият глагол на мисълта на китайски е 想 xiǎng. Той съчетава 相, който дава звученето (и означава също „гледам внимателно“), и сърцето, 心. Но 想 не само мисли: той и иска. 我想去中国 wǒ xiǎng qù Zhōngguó означава „искам да отида в Китай“, а не „мисля да отида в Китай“. С него дори се казва, че някой ни липсва: 我想你, „липсваш ми“. Да мислиш, да искаш, да ти липсва някой: един-единствен глагол там, където българският има три. Затова впрочем тази страница събира мисълта и волята (сърцето, което за древните китайци е мислело, вече беше в центъра на страницата Характерът и емоциите).

За да изкажете мнение, има от какво да избирате. 觉得 juéde, „намирам“, е най-честият и най-лекият: 我觉得很好, „намирам, че е добре“. 认为 rènwéi е по-обмислен, по-книжовен. Внимавайте с третия, 以为 yǐwéi: най-често означава „мисля погрешно“. 我以为你是中国人 е „мислех, че си китаец“… а вие не сте. Ученик, който пише 我以为汉语很有意思, за да каже, че намира китайския за интересен, значи намеква, че е променил мнението си (което едва ли е посланието, което е искал да предаде на своя учител).

Същата тънкост при „знам“ и „разбирам“. 知道 zhīdào означава да знаеш факт: колко е часът, име, адрес. 懂 dǒng и 明白 míngbai, буквално „ясно и бяло“ ⟶ очевидно, означават да разбираш какво ти казват. 理解 lǐjiě отива по-далеч: да разбираш подбудите на някого, 我理解你, „разбирам те“. В час често чувам 我不知道 от ученик, който не е разбрал въпроса. Само че той е искал да каже 我没听懂, „не разбрах (това, което чух)“. Нюансът не е очевиден за българина, но китайците го долавят веднага.

Паметта минава през 记 jì, който носи ключа на речта, 言: отначало означавал да записваш, да отбелязваш писмено. Срещаме го в 日记, дневника за всеки ден, и в 记者, „този, който записва“ ⟶ журналистът. 记得 jìde означава да помниш; 记住 jìzhù, с 住 „държа, закрепям“, означава да направиш така, че да остане ⟶ да запомниш. А забравата, 忘 wàng, се чете в самия знак: 亡 „изчезвам“ над сърцето 心 ⟶ онова, което е изчезнало от сърцето. Китайското училище дълго е залагало на 死记硬背 sǐ jì yìng bèi, „запомням до смърт и рецитирам насила“ ⟶ зубрене без разбиране. Още Конфуций се е отнасял към това с недоверие: 学而不思则罔，思而不学则殆, „Да слушаш или да четеш, без да размишляваш, е суетно занимание; да размишляваш без книга и без учител е опасно“ (Беседи II, 15, на нашата страница Глава 2 от „Беседите на Конфуций“). По-добре не бих могъл да го кажа. Знаците трябва да се учат наизуст, от това не можете да избягате, но разбраният знак се запомня десет пъти по-добре от наизустения.

Умът пък започва от сетивата. 聪明 cōngming съчетава 聪, който носи ухото 耳 и означавал „имам остър слух“, и 明, „ясен, светъл“, ясното зрение. Да си умен, отначало е означавало да чуваш добре и да виждаш добре (самите сетива си имат страница, Петте сетива, където ще намерите и 注意, 观察 и 发现). С модерната медицина мисълта след това се премества от сърцето в мозъка, 脑 nǎo. Оттук 动脑筋 dòng nǎojīn, „раздвижвам нервите на мозъка“ ⟶ блъскам си главата, и 电脑 diànnǎo, компютърът, буквално „електрическият мозък“. И оттук сега 人工智能, изкуственият интелект. Сърцето обаче не е изчезнало: човек пак е 专心, „със съсредоточено сърце“, когато слуша внимателно.

Волята има два ключови знака и двата стъпват върху сърцето. 志 zhì първоначално се е пишел с 之 „отивам“ (днешното 士 е изкривяване) ⟶ там, накъдето отива сърцето, стремежът. 意 yì е 音 „звукът“ над 心 ⟶ „звукът на сърцето“, намерението. Оттук 意志, волята, и пословицата 有志者事竟成 yǒu zhì zhě shì jìng chéng, „който има воля, накрая успява“: така уж казал императорът 刘秀 Liú Xiù, основателят на Източната династия Хан, на своя генерал 耿弇 Gěng Yǎn, който спечелил един военен облог, смятан от всички за невъзможен. Нашето „където има воля, има и начин“.

Остава да решим, а това не е най-лесното. За 犹豫 yóuyù, „колебая се“, дълго са разказвали историята за две недоверчиви животни: 犹, нещо като маймуна, която при най-малкия шум се покатерва на дървото, после слиза, после пак се качва, и 豫, голямо животно (слонът, 象, е в знака), което напредва само като опипва почвата. Лингвистите виждат тук по-скоро двусрична дума, чиито знаци отбелязват само звука, и мисля, че са прави. Но образът е твърде хубав, за да не го разкажа. Днешният китайски казва също 纠结 jiūjié, „оплетен, завързан на възел“ ⟶ разкъсван между два избора. А 三思而后行, „помисли три пъти, преди да действаш“, също идва от Беседите (V, 19). Само че Конфуций там казва обратното: когато му разказват, че един министър мисли три пъти, преди да действа, той отговаря „Достатъчно е да помислиш два пъти“ (вижте нашата страница Глава 5 от Беседите на Конфуций). Пословицата е запазила числото и е забравила урока.

Вниманието, накрая, е въпрос на дух, който остава или си отива. 走神 zǒushén е „духът, който излиза на разходка“ ⟶ изключвам, отнасям се. 发呆 fādāi: вцепенявам се, витая в облаците. 心不在焉 xīn bú zài yān, „сърцето не е тук“ ⟶ разсеян (焉 тук е дума от класическия китайски, „там, тук“). А когато някой ви се извинява за неудобство, ви казва 不好意思 bù hǎoyìsi, и това е обратното на 好意思, „имам нахалството, осмелявам се“ ⟶ не смея, неудобно ми е ⟶ смутен съм, извинявайте. Изразът е навсякъде, на улицата, както и в офиса. Щом веднъж го забележите, ще го чувате по десет пъти на ден.

Щракнете върху който и да е знак на страницата: редът на чертите му се показва черта по черта, със стрелка, която дава посоката на писане.