Думка і воля

Першим дієсловом думки в китайській є 想 xiǎng. Воно поєднує 相, що дає звучання (і що саме означає також «пильно придивлятися»), і серце, 心. Але 想 не лише думає: воно ще й хоче. 我想去中国 wǒ xiǎng qù Zhōngguó, це «мені хочеться поїхати до Китаю», а не «я думаю поїхати до Китаю». Воно навіть допомагає сказати про тугу: 我想你, «я сумую за тобою». Думати, хотіти, сумувати за тим, кого немає поруч: одне дієслово там, де українська має три. Власне тому ця сторінка й поєднує думку і волю (серце, яким, на думку давніх китайців, думали, уже стояло в центрі сторінки Характер і емоції).

Щоб висловити свою думку, є з чого вибрати. 觉得 juéde, приблизно «мені здається», найуживаніше й найлегше: 我觉得很好, «як на мене, добре». 认为 rènwéi звучить обдуманіше, книжніше. Обережно з третім, 以为 yǐwéi: найчастіше воно означає «помилково вважати». 我以为你是中国人, це «я думав, що ти китаєць»… а ви, виходить, не китаєць. Учень, який пише 我以为汉语很有意思, щоб сказати, що китайська йому цікава, отже, дає зрозуміти, що передумав (навряд чи саме це він хотів повідомити своєму вчителеві).

Та сама тонкість із «знати» і «розуміти». 知道 zhīdào, це знати факт: котра година, ім’я, адреса. 懂 dǒng і 明白 míngbai, дослівно «ясний і білий» ⟶ очевидний, це розуміти те, що вам кажуть. 理解 lǐjiě іде далі: розуміти причини іншої людини, 我理解你, «я тебе розумію». На уроці я часто чую 我不知道 від учня, який не зрозумів запитання. Натомість сказати він хотів 我没听懂, «я не зрозумів (того, що почув)». Для україномовного ця різниця неочевидна, а от китайці чують її одразу.

Пам’ять іде через 记 jì, що має ключ мовлення, 言: спершу це означало записувати, фіксувати на письмі. Ми бачимо його в 日记, щоденнику, записі кожного дня, і в 记者, «тому, хто записує» ⟶ журналістові. 记得 jìde, це пам’ятати; 记住 jìzhù, із 住 «тримати, закріплювати», це зробити так, щоб лишилося ⟶ запам’ятати. А забуття, 忘 wàng, читається в самому ієрогліфі: 亡 «зникати» над серцем 心 ⟶ те, що зникло із серця. Китайська школа довго робила ставку на 死记硬背 sǐ jì yìng bèi, «запам’ятовувати намертво й повторювати силоміць» ⟶ зубріння без розуміння. Конфуцій уже ставився до нього з недовірою: 学而不思则罔，思而不学则殆, «Слухати чи читати, не розмірковуючи, марне заняття; розмірковувати без книжки й учителя небезпечно» («Бесіди і судження», II, 15, на нашій сторінці Розділ 2 «Бесід Конфуція»). Краще я не скажу. Учити ієрогліфи напам’ять доводиться, цього не уникнеш, але зрозумілий ієрогліф запам’ятовується вдесятеро краще, ніж завчений.

Розум же починається з органів чуття. 聪明 cōngming поєднує 聪, у якому є вухо 耳 і яке означало «мати тонкий слух», та 明, «ясний, світлий», тобто гострий зір. Бути розумним означало насамперед добре чути й добре бачити (самі чуття мають свою сторінку, П’ять чуттів, де ви знайдете також 注意, 观察 і 发现). Із сучасною медициною думка потім перебралася із серця до мозку, 脑 nǎo. Звідси 动脑筋 dòng nǎojīn, «ворушити нервами мозку» ⟶ сушити голову, і 电脑 diànnǎo, комп’ютер, дослівно «електричний мозок». І звідси ж тепер 人工智能, штучний інтелект. Серце від цього не зникло: коли добре слухаєш, ти й далі 专心, «із зосередженим серцем».

Воля має два ключові ієрогліфи, і обидва стоять на серці. 志 zhì спочатку писався з 之 «іти» (нинішнє 士 лише спотворення) ⟶ туди, куди йде серце, прагнення. 意 yì, це 音 «звук» над 心 ⟶ «звук серця», намір. Звідси 意志, воля, і прислів’я 有志者事竟成 yǒu zhì zhě shì jìng chéng, «хто має волю, той зрештою досягне свого»: так нібито сказав імператор 刘秀 Liú Xiù, засновник Східної Хань, своєму полководцеві 耿弇 Gěng Yǎn, який виграв військове парі, що його всі вважали неможливим. Наше «де хотіння, там і вміння».

Лишається вирішити, а це не найлегше. Про 犹豫 yóuyù, «вагатися», довго розповідали історію про двох недовірливих тварин: 犹, щось на кшталт мавпи, що за найменшого шереху видирається на дерево, потім спускається, потім знову лізе вгору, і 豫, великий звір (в ієрогліфі сидить слон, 象), що просувається вперед, лише обмацавши ґрунт. Лінгвісти бачать тут радше двоскладове слово, ієрогліфи якого передають тільки звучання, і я думаю, що вони мають рацію. Але образ надто гарний, щоб його не розповісти. Сьогоднішня китайська каже також 纠结 jiūjié, «сплутаний, зав’язаний вузлом» ⟶ розриватися між двома варіантами. Що ж до 三思而后行, «тричі подумай, перш ніж діяти», то це теж із «Бесід і суджень» (V, 19). Натомість Конфуцій казав там протилежне: коли йому переказують, що один міністр тричі думає, перш ніж діяти, він відповідає: «Досить подумати двічі» (див. нашу сторінку Розділ 5 Бесід Конфуція). Прислів’я зберегло число й забуло урок.

Увага, нарешті, це питання того, чи дух лишається на місці, чи йде геть. 走神 zǒushén, це «дух, що пішов прогулятися» ⟶ відключитися. 发呆 fādāi, застигнути, витати в хмарах. 心不在焉 xīn bú zài yān, «серця тут немає» ⟶ неуважний (焉 тут слово класичної китайської, «там, тут»). А коли у вас просять вибачення за незручність, вам кажуть 不好意思 bù hǎoyìsi, і це протилежність 好意思, «мати зухвалість, насмілитися» ⟶ не сміти, почуватися ніяково ⟶ мені ніяково, вибачте. Цей вислів усюди, і на вулиці, і в офісі. Щойно ви його помітите, чутимете його десять разів на день.

Клацніть по будь-якому ієрогліфу на сторінці: його порядок написання з’явиться штрих за штрихом, зі стрілкою, що показує напрямок руху.