Розділ 2 "Бесід Конфуція"

子zǐ曰yuē：为wéi政zhèng以yǐ德dé，譬pì如rú北běi辰chén，居jū其qí所suǒ，而ér众zhòng星xīng共gòng之zhī。

II.1. Вчитель сказав: — Той, хто керує народом, надаючи йому добрі приклади, подібний до Полярної зірки, яка залишається нерухомою, тоді як усі інші зірки обертаються навколо неї.

子zǐ曰yuē：诗shī三sān百bǎi篇piān，一yī言yán以yǐ蔽bì之zhī，曰yuē：“思sī无wú邪xié。”

II.2. Вчитель сказав: — Оди "Шицзин" налічує триста. Одним словом можна підсумувати все: «Думати чесно».

子zǐ曰yuē：导dǎo之zhī以yǐ政zhèng，齐qí之zhī以yǐ德dé，民mín免miǎn而ér无wú耻chǐ。导dǎo之zhī以yǐ德dé，齐qí之zhī以yǐ礼lǐ，有yǒu耻chǐ且qiě格gé。

II.3. Вчитель сказав: — Якщо правитель веде народ за допомогою законів і тримає його в єдності за допомогою покарань, то народ утримується від зла, але не відчуває сорому. Якщо правитель веде народ своїми добрими прикладами і підтримує єдність, встановлюючи звичаї, то народ соромиться зла і стає чеснотливим.

子zǐ曰yuē：吾wú十shí有yǒu五wǔ而ér志zhì于yú学xué，三sān十shí而ér立lì，四sì十shí而ér不bù惑huò，五wǔ十shí而ér知zhī天tiān命mìng，六liù十shí而ér耳ěr顺shùn，七qī十shí而ér从cóng心xīn所suǒ欲yù不bù逾yú矩jǔ。

II.4. Вчитель сказав: — У п'ятнадцять років я почав вивчати мудрість; у тридцять років я твердо пішов шляхом чесноти; у сорок років моє знання стало ясним; у п'ятдесят років я пізнав волю Неба; у шістдесят років я розумів, що чує моє вухо, без роздумів; у сімдесят років я міг слідувати бажанням свого серця, не порушуючи правил.

孟mèng懿yì子zǐ问wèn孝xiào。子zǐ曰yuē：“无wú违wéi。”樊fán迟chí御yù，子zǐ告gào之zhī曰yuē：“孟mèng孙sūn问wèn孝xiào于yú我wǒ，我wǒ对duì曰yuē无wú违wéi。”樊fán迟chí曰yuē：“何hé谓wèi也yě？”子zǐ曰yuē：“生shēng，事shì之zhī以yǐ礼lǐ，死sǐ，葬zàng之zhī以yǐ礼lǐ，祭jì之zhī以yǐ礼lǐ。”

II.5. Мен І-цзи запитав про шандунство. Вчитель відповів: — Це означає не порушувати. Пізніше, коли Фань Чі керував возом Конфуція, філософ сказав йому: — Мен Сун запитав мене про шандунство; я відповів, що це означає дотримуватися правил. Фань Чі сказав: — Що це означає? Конфуцій відповів: — Коли батьки живі, служити їм з повагою, коли вони померли, поховати їх з повагою, і приносити їм жертви з повагою.

孟mèng武wǔ伯bó问wèn孝xiào。子zǐ曰yuē：“父fù母mǔ，唯wéi其qí疾jí之zhī忧yōu。”

II.6. Мен Вубо запитав про шандунство. Вчитель відповів: — Батьки більше за все хвилюються, коли їх син хворий.

Примітка:

Добрий син ділить цю турботу своїх батьків і дотримується їхніх почуттів. Він не знехтує нічого, що служить збереженню його особистості.

子zǐ游yóu问wèn孝xiào。子zǐ曰yuē：“今jīn之zhī孝xiào者zhě，是shì谓wèi能néng养yǎng，至zhì于yú犬quǎn马mǎ，皆jiē能néng有yǒu养yǎng，不bù敬jìng，何hé以yǐ别bié乎hū？”

II.7. Цзи Ю запитав Конфуція про шандунство. Вчитель відповів: — Шандунство, яке практикується зараз, полягає лише в тому, щоб надавати батькам необхідного. Але тварини, такі як собаки та коні, також отримують від людей те, що їм необхідно. Якщо те, що робиться для батьків, не супроводжується повагою, то якою різницею вони відрізняються від тварин?

子zǐ夏xià问wèn孝xiào。子zǐ曰yuē：“色sè难nán。有yǒu事shì，弟dì子zǐ服fú其qí劳láo，有yǒu酒jiǔ食shí，先xiān生shēng馔zhuàn，曾céng是shì以yǐ为wéi孝xiào乎hū？”

II.8. Цзи Ся запитав про шандунство. Вчитель відповів: — Важко обманювати фальшивою шандунністю. Коли батьки або старші брати мають справу, якщо молодші брати допомагають їм; коли вони мають вино і їжу, якщо діляться ними з батьками і старшими братами, чи достатньо цього, щоб хвалити їх шандунство?

子zǐ曰yuē：吾wú与yú回huí言yán终zhōng日rì，不bù违wéi如rú愚yú，退tuì而ér省xǐng其qí私sī，亦yì足zú以yǐ发fā。回huí也yě不bù愚yú。

II.9. Вчитель сказав: — Хуей слухав мої пояснення цілий день, не ставив мені жодного запитання, ні на що не заперечував, ніби був безрозумним. Коли він пішов, я розглянув його приватне життя, і там я побачив, що мої вчення блищать. Хуей не був безрозумним.

子zǐ曰yuē：视shì其qí所suǒ以yǐ，观guān其qí所suǒ由yóu，察chá其qí所suǒ安ān，人rén焉yān叟sǒu哉zāi！人rén焉yān叟sǒu哉zāi！

II.10. Вчитель сказав: — Якщо розглядати дії людини, спостерігати за мотивами, які його ведуть, і досліджувати, що робить його щасливим, то чи може він приховати, хто він є насправді?

子zǐ曰yuē：温wēn故gù而ér知zhī新xīn，可kě以yǐ为wéi师shī矣yǐ。

II.11. Вчитель сказав: — Той, хто повторює в своїй думці те, що вже знає, і таким чином набуває нових знань, може скоро почати вчити інших.

子zǐ曰yuē：君jūn子zǐ不bù器qì。

II.12. Вчитель сказав: — Мудрий чоловік не є посудом або інструментом.

子zǐ贡gòng问wèn君jūn子zǐ。子zǐ曰yuē：“先xiān行xíng其qí言yán而ér后hòu从cóng之zhī。”

II.13. Цзи Ґунґ запитав, що повинен робити мудрий чоловік. Вчитель відповів: — Мудрий чоловік спочатку робить те, що хоче вчити, а потім вчить.

子zǐ曰yuē：君jūn子zǐ周zhōu而ér不bù比bǐ，小xiǎo人rén比bǐ而ér不bù周zhōu。

II.14. Вчитель сказав: — Мудрий чоловік любить всіх людей і не має упереджень до когось. Звичайний чоловік має упередження і не любить всіх людей.

子zǐ曰yuē：学xué而ér不bù思sī则zé罔wǎng，思sī而ér不bù学xué则zé殆dài。

II.15. Вчитель сказав: — Навчатися без роздумів — марна справа; роздумувати без навчання — небезпечно.

子zǐ曰yuē：攻gōng乎hū异yì端duān，斯sī害hài也yě已yǐ。

II.16. Вчитель сказав: — Вивчати протилежні доктрини шкідливо.

子zǐ曰yuē：由yóu，诲huì汝rǔ知zhī之zhī乎hū！知zhī之zhī为wéi知zhī之zhī，不bù知zhī为wéi不bù知zhī，是shì知zhī也yě。

II.17. Вчитель сказав: — Ю, чи хочу ви, щоб я навчив вас справжньому знанню? Те, що ви знаєте, знайте, що ви знаєте; те, що ви не знаєте, знайте, що ви не знаєте: це й є справжнє знання.

子zǐ张zhāng学xué干gān禄lù。子zǐ曰yuē：“多duō闻wén阙quē疑yí，慎shèn言yán其qí余yú，则zé寡guǎ尤yóu。多duō见jiàn阙quē殆dài，慎shèn行xíng其qí余yú，则zé寡guǎ悔huǐ。言yán寡guǎ尤yóu，行xíng寡guǎ悔huǐ，禄lù在zài其qí中zhōng矣yǐ。”

II.18. Цзи Чжан вивчав, щоб отримати посаду з платнею. Вчитель сказав: — Після того, як ви почуєте багато речей, відкладайте ті, які сумнівні, і говорите інші обережно, і вас мало буде критикувати. Після того, як ви побачите багато речей, відкладайте те, що є небезпечним, і робите решта обережно, і вам рідко доведеться каятися. Якщо ваші слова приносять мало критики, а ваші дії — мало каяття, то платня прийде сама собою.

哀āi公gōng问wèn曰yuē：“何hé为wéi则zé民mín服fú？”孔kǒng子zǐ对duì曰yuē：“举jǔ直zhí错cuò诸zhū枉wǎng，则zé民mín服fú；举jǔ枉wǎng错cuò诸zhū直zhí，则zé民mín不bù服fú。”

II.19. Ай Ґунґ запитав: — Що повинен робити правитель, щоб народ був задоволений? Конфуцій відповів: — Якщо правитель піднімає на посади чесних людей і відсторонює нечесних, то народ буде задоволений; якщо правитель піднімає на посади нечесних і відсторонює чесних, то народ буде незадоволений.

季jì康kāng子zǐ问wèn：“使shǐ民mín敬jìng忠zhōng以yǐ劝quàn，如rú之zhī何hé？”子zǐ曰yuē：“临lín之zhī以yǐ庄zhuāng则zé敬jìng，孝xiào慈cí则zé忠zhōng，举jǔ善shàn而ér教jiào不bù能néng则zé劝quàn。”

II.20. Цзі Канґ-цзи запитав: — Що потрібно робити, щоб народ поважав свого правителя, був йому вірним і культивував чесноти? Вчитель відповів: — Якщо правитель у суспільстві має гідну поведінку, то його будуть поважати; якщо він шанує своїх батьків і добрий до своїх підданих, то вони будуть йому вірні; якщо він піднімає на посади людей чесних і навчає тих, чия чеснота ще слабка, то він надихне народ культивувати чесноти.

或huò谓wèi孔kǒng子zǐ曰yuē：“子zǐ奚xī不bù为wéi政zhèng？”子zǐ曰yuē：“书shū云yún：孝xiào乎hū！惟wéi孝xiào友yǒu于yú兄xiōng弟dì，施shī于yú有yǒu政zhèng。是shì亦yì为wéi政zhèng。奚xī其qí为wéi为wéi政zhèng！”

II.21. Хтось сказав Конфуцію: — Вчитель, чому ви не берете участі в управлінні? Філософ відповів: — Чи не кажуть "Книги": "Шандунство! Тільки шандунство до братів, і це застосовується до управління"? Це теж є управління. Чи тільки обіймати посаду є управлінням?

子zǐ曰yuē：人rén而ér无wú信xìn，不bù知zhī其qí可kě也yě。大dà车chē无wú倪ní，小xiǎo车chē无wú杌wù，其qí何hé以yǐ行xíng之zhī哉zāi！

II.22. Вчитель сказав: — Я не знаю, на що може бути корисним чоловік, який не має чесності. Як можна використовувати велику возу без ярма для волів, або маленьку возу без ярма для коней?

子zǐ张zhāng问wèn：“十shí世shì可kě知zhī也yě？”子zǐ曰yuē：“殷yīn因yīn与yú夏xià礼lǐ，所suǒ损sǔn益yì，可kě知zhī也yě。周zhōu因yīn于yú殷yīn礼lǐ，所suǒ损sǔn益yì，可kě知zhī也yě。其qí或huò继jì周zhōu者zhě，虽suī百bǎi世shì，可kě知zhī也yě。”

II.23. Цзи Чжан запитав, чи можна знати заздалегідь, що будуть робити імператори десяти наступних династій. Вчитель відповів: — Династія Ін прийняла обряди династії Ся; можна дізнатися з документів, що вона додала або відкинула. Династія Чжоу прийняла обряди династії Ін; що вона додала або відкинула, згадано в документах. Можна знати заздалегідь, що будуть робити династії, що наступлять, навіть якщо їх буде сто.

子zǐ曰yuē：非fēi其qí鬼guǐ而ér祭jì之zhī，谄chǎn也yě。见jiàn义yì不bù为wéi，无wú勇yǒng也yě。

II.24. Вчитель сказав: — Той, хто приносить жертви духу, якому не належить приносити жертви, винний у підлизняцтві. Той, хто не робить того, що знає, що є його обов'язком, не має мужності.