Історія

Часто кажуть, що в Китаї «п’ять тисяч років історії» (五千年 wǔqiān nián). Ця формула скрізь: у туристичних брошурах, у китайських підручниках, і в устах моїх учнів уже з перших тижнів занять. Вона зручна. Але вона поєднує дві зовсім різні речі: те, що археологія дійсно виявила, і те, що розповідає про себе традиція.

Ця сторінка служить вступом до розділу. Я не історик — я викладаю мову — і те, що мене цікавить тут, це те, що китайська історія залишила в словах, у письмі та в зображеннях. Тобто в усьому іншому на цьому сайті.

Те, що ми знаємо, і з якого часу

Неолітичні культури річки Хуанхе добре задокументовані: культура 仰韶 Yǎngsháo з її розписним посудом, а потім культура 龙山 Lóngshān з її чорною керамікою зі стінками такими тонкими, що їх називають «шкаралупою яйця». Там знаходять села, могили, печі. Але там не знаходять письма.

Писемність з’явилася за часів династії 商 Shāng на лопатках биків і панцирах черепах, які нагрівали для ворожіння: це 甲骨文 jiǎgǔwén — буквально «панцир 甲 + кістка 骨 + писемність 文» ⟶ писемність на панцирах і кістках. Написи, знайдені в 殷墟 Yīnxū поблизу Ан’яна, датуються приблизно 1250 роком до н.е. І це не перші спроби: система вже була сформована, з тисячами знаків і логікою складання, яку сучасне китайське письмо зберегло. Те, що було до цього, не знайдено.

До династії Шан династія 夏 Xià залишається напівлегендарною. Археологічний об’єкт 二里头 Èrlǐtóu припадає на правильний період і місце, але ніде там не згадується назва «Ся». Ідентифікація ймовірна, але не доведена.

Зверніть також увагу на дати, які ви читаєте про давні періоди. Китайська хронологія є безперервною і перевіреною лише з 841 року до н.е., року початку регентства, відомого як 共和 Gònghé: це точка, де 司马迁 Sīmǎ Qiān сам перестає вагатися у своїх таблицях. Усе, що було до цього, відновлено. Великий офіційний проєкт датування династій Ся, Шан і Чжоу (夏商周断代工程) у 2000 році запропонував 1046 рік до н.е. як рік падіння Шан; ця дата наводиться скрізь, і я теж її використовую за відсутністю кращої, але поза Китаєм вона все ще обговорюється. Тому я подаю її такою, якою вона є: зручною угodoю.

Історія, яку розповідають напам’ять

У Франції вивчають королів. У Китаї вивчають династії — 朝代 cháodài, буквально «двір 朝 + епоха 代» ⟶ династія, — і вивчають їх, співаючи. 朝代歌 Cháodàigē, «пісня династій», існує в кількох варіантах. Ось найпоширеніший:

夏商与西周，东周分两段。
Xià Shāng yǔ Xī Zhōu, Dōng Zhōu fēn liǎng duàn.
Ся, Шан і Західна Чжоу; Східна Чжоу ділиться на два періоди.

春秋和战国，一统秦两汉。
Chūnqiū hé Zhànguó, yītǒng Qín liǎng Hàn.
Весна і Осінь, потім Період воюючих царств; об’єднання під владою Цінь і два Хань.

三分魏蜀吴，二晋前后延。
Sān fēn Wèi Shǔ Wú, èr Jìn qián hòu yán.
Три царства: Вей, Шу і У; два Цзінь продовжують одне одного.

南北朝并立，隋唐五代传。
Nánběicháo bìnglì, Suí Táng Wǔdài chuán.
Династії Півночі і Півдня існують паралельно; Суй, Тан і П’ять династій передають владу.

宋元明清后，皇朝至此完。
Sòng Yuán Míng Qīng hòu, huángcháo zhì cǐ wán.
Після Сун, Юань, Мін і Цін імперські династії закінчуються.

Десять рядків по п’ять складів — і вся послідовність там є. Якщо ви повинні запам’ятати щось із цієї сторінки, запам’ятайте це: це каркас, на який накладається все інше. (Мої учні вважають її смішною протягом двох тижнів, а потім ніколи не забувають.)

Далі деталі вміщуються в кілька орієнтирів. Династія 秦 Qín об’єднує імперію в 221 році до н.е. і надає їй адміністративний каркас — вони також залишають терракотову армію і перші ділянки Великого китайського муру. Династія 汉 Hàn (206 до н.е. – 220 н.е.) відкриває Шовковий шлях, 丝绸之路 Sīchóu zhī Lù. Династія 唐 Táng (618–907) — це золотий вік поезії, династія 宋 Sòng (960–1279) — це епоха пейзажного живопису. Династія 元 Yuán — монгольська, династія 明 Míng (1368–1644) будує Заборонене місто, династія 清 Qīng (1644–1912) — маньчжурська і закриває цикл. Республіка в 1912 році, КНР у 1949 році.

Мандат Неба і чому «революція» називається 革命

Династія 周 Zhōu повалює Шан і має виправдати те, що вона зробила. Для цього вони вигадують 天命 tiānmìng, буквально «небо 天 + наказ 命» ⟶ Мандат Неба. Володар править тому, що Небо дарує йому мандат, а Небо забирає мандат у того, хто керує погано. Цей аргумент небезпечний, бо працює в обидва боки: він легітимізує чинну владу і водночас легітимізує того, хто її повалить.

Сліди цього збереглися в лексиці. «Революція» називається 革命 gémìng: 革 «знімати, змінювати» + 命 «мандат» ⟶ забирати мандат. Цей вираз походить з 易经 Yìjīng, «Книги змін». Іншими словами, говорячи про 1911 або 1949 рік, сучасна китайська мова вживає слово, яке все ще передбачає Небо часів Чжоу. Саме це робить цю мову такою цікавою для викладання.

Те, що династії залишили в мові

Дві з них дали свої назви тому, що китайці кажуть про себе щодня.

По-перше, 汉 Hàn. Ієрогліфи — це 汉字 hànzì, «знаки Хань»; мова — це 汉语 Hànyǔ, «мова Хань»; основна етнічна група — це 汉族 Hànzú. Династія, яка зникла вісімнадцять століть тому, все ще називає мову, яку ви вивчаєте.

По-друге, 唐 Táng. Китайський квартал за кордоном — це 唐人街 Tángrénjiē: «Тан 唐 + люди 人 + вулиця 街» ⟶ вулиця людей Тан. Емігранти з півдня називали себе «людьми Тан», тоді як північні сусіди називали себе «людьми Хань», і саме їхнє слово поширилося аж до Сан-Франциско.

Що стосується назви країни, 中国 Zhōngguó розкладається на «середина 中 + країна 国» ⟶ країна в центрі. Цю назву можна прочитати вже на бронзовому посуді часів Чжоу, 何尊 Hézūn, близько 1000 року до н.е. Однак тоді вона ще не позначала Китай: вона позначала центральний регіон, де знаходився трон правителя. Пізніше значення розширилося.

Куди рухатися далі

Продовження цього розділу йде за історією китайського мистецтва період за періодом, від неоліту до Цінь до сучасної епохи, через Хань, Суй і Тан, Мін і Цін. Це вступ, який я рекомендую: там дуже конкретне уявлення про те, як змінюється смак епохи.

В інших частинах сайту ту ж історію можна прочитати під іншими кутами зору: у каліграфії та її послідовних стилях, у класичних текстах, які пережили династії, у святах, які святкують і сьогодні, і в містах, де все це можна побачити.