XII.1. Yan Yuan sa opýtal Konfucia na dokonalú cnosť. Majster odpovedal: — Prekonať seba samého, vrátiť srdcu úprimnosť, ktorú dostalo od prírody — to je dokonalá cnosť. Ak sa ti jedného dňa podarí prekonať seba samého, plne obnoviť úprimnosť svojho srdca, celý svet okamžite povie, že tvoja cnosť je dokonalá. Dokonalá cnosť závisí od každého z nás samých. Závisí azda od iných? Yan Yuan povedal: — Môžem sa opýtať, v čom spočíva cvičenie dokonalej cnosti? Majster odpovedal: — Tvoje oči, tvoje uši, tvoj jazyk — všetko v tebe — nech sú v súlade s pravidlami úprimnosti. Yan Yuan povedal: — Hoci som neschopný, ak mi dovolíte, pokúsim sa riadiť týmto príkazom.
仲弓问仁子曰出门如见大宾使民如承大祭己所不欲勿施于人在邦无怨在家无怨仲弓曰雍虽不敏请事斯语矣
XII.2. Zhonggong sa opýtal Konfucia na dokonalú cnosť. Majster odpovedal: — Keď vychádzaš z domu, správaj sa opatrne, akoby si videl vzácneho hosťa; keď vydávaš ľudu príkazy, buď rovnako starostlivý, akoby si predsedal oficiálnej obeti; nerob iným to, čo nechceš, aby robili tebe. V kniežatstve nikto nebude tebou nespokojný; v rodine nikto nebude na teba nariekať. Zhonggong povedal: — Hoci som neschopný, ak mi dovolíte, pokúsim sa riadiť týmto príkazom.
司马牛问仁子曰仁者其言也仞曰其言也仞斯谓之仁已乎子曰为之难言之得无仞乎
XII.3. Sima Niu sa opýtal Konfucia na dokonalú cnosť. Majster odpovedal: — Dokonalý človek hovorí s ťažkosťou, teda s veľkou zdržanlivosťou a rozvahou. Sima Niu povedal: — Aby sme boli dokonalí, stačí byť zdržanliví vo svojich slovách? Majster odpovedal: — Ten, kto je zdržanlivý vo svojich činoch, môže byť nezdržanlivý aj vo svojich slovách?
司马牛问君子子曰君子不忧不惧曰不忧不惧斯谓之君子已乎子曰内省不疚夫何忧何惧
XII.4. Sima Niu sa opýtal Konfucia, čo je múdry človek. Majster odpovedal: — Múdry človek je zbavený smútku a strachu. Sima Niu povedal: — Aby sme boli múdri, stačí byť zbavený smútku a strachu? Majster odpovedal: — Ten, kto pri skúmaní svojho srdca nenachádza v ňom žiadnu chybu — aký smútok, aký strach by mal?
司马牛忧曰人皆有兄弟吾独亡子夏曰商闻之矣死生有命富贵在天君子敬而无失与人恭而有礼四海之内皆兄弟也君子何患乎无兄弟也
XII.5. Sima Niu povedal so smútkom: — Ostatní ľudia majú všetci bratov, starších alebo mladších; ja som jediný, kto ich nemá. Zixia odpovedal: — Počul som hovoriť, že život a smrť podliehajú dekrétom Prozreteľnosti, a že bohatstvo a pocty závisia od Neba. Múdry človek neustále bdí nad svojím vlastným správaním; je zdvorilý a presne plní svoje povinnosti voči iným. Medzi štyrmi moriami sú všetci ľudia jeho bratmi. Má múdry človek dôvod smútiť, že nemá bratov?
Poznámky: Sima Niu bol z kniežatstva Song. Keď videl, že jeho druhý brat Xiang Tuo podnecoval vzburu proti kniežaťu Song a že jeho ostatní bratia Ziqing a Ziqiu sa zúčastňovali tohto zločinu, cítil veľkú bolesť a hovoril: Ostatní ľudia majú všetci bratov; ja som jediný, kto ich nemá.
子张问明子曰浸润之谮肤受之诉不行焉可谓明也已矣浸润之谮肤受之诉不行焉可谓远也已矣
XII.6. Zizhang sa opýtal, v čom spočíva prenikavosť. Majster odpovedal: — Neprijímať ohovárania, ktoré postupne prenikajú do myslí, ani sťažnosti, ktoré spôsobujú, že tí, čo ich počujú, pociťujú bolesť rany alebo uštipnutia — to možno nazvať prenikavosťou. Neprijímať prefíkané náznaky ohovárateľov, ani sťažnosti vyvolávajúce ako bolesť rany alebo uštipnutia — to je prenikavosť človeka, ktorý vidí ďaleko.
子贡问政子曰足食足兵民信之矣子贡曰必不得已而去于斯三者何先曰去食自古皆有死民无信不立
XII.7. Zigong sa opýtal Konfucia na správu verejných záležitostí. Majster odpovedal: — Ten, kto spravuje verejné záležitosti, musí dbať na to, aby potraviny nechýbali, aby vojenské sily boli dostatočné a aby mu ľud preukazoval dôveru. Zigong povedal: — Ak je absolútne nevyhnutné zanedbať jedno z týchto troch, ktoré je vhodné zanedbať? — Vojenské sily, odpovedal Konfucius. — A ak je absolútne nevyhnutné zanedbať aj druhé, povedal Zigong, ktoré by to bolo? — Potraviny, odpovedal Konfucius, lebo odjakživa ľudia podliehajú smrti, ale ak ľud nemá dôveru v tých, čo ho vládnu, je stratený.
棘子成曰君子质而已矣何以文为子贡曰惜乎夫子之说君子也驷不及舌文犹质也质犹文也虎豹之椁犹犬羊之椁
XII.8. Ji Zicheng povedal: — Stačí, aby múdry mal pevné cnosti. Načo mu etiketa a všetko to, čo by mu slúžilo len ako ozdoba? Zigong odpovedal: — Škoda! Zvyčajne hovoríte, Pane, ako múdry človek. Štyri kone nemôžu bežať tak rýchlo ako jazyk. Treba starať sa o vonkajšok tak ako o vnútro, a o vnútro tak ako o vonkajšok. Koža tigra alebo leoparda sa nelíši od kože psa alebo ovce, keď bola srsť oholená.
哀公问与有若曰年饥用不足如之何有若对曰合彻乎曰二吾犹不足如之何其彻也对曰百姓足君孰与不足百姓不足君孰与足
XII.9. Ai, knieža Lu, povedal Yu Ruovi: — Tento rok úroda zlyhala; nemám dosť na svoje výdavky; čo mám robiť? Yu Ruo odpovedal: — Prečo nevyberáte desatinu z produktov zeme? Knieža povedal: — Dve desatiny mi nestačia. Ako môžem byť spokojný s jednou desatinou? Yu Ruo odpovedal: — Keď má ľud dosť, nemá aj knieža spolu so všetkými svojimi poddanými? Keď ľud nemá dosť, má aj knieža dosť?
子张问崇德辨惑子曰主忠信徙义崇德也爱之欲其生恶之欲其死既欲其生又欲其死是惑也诚不以富以祗以异
XII.10. Zizhang sa opýtal Konfucia, čo treba robiť, aby sme nadobudli veľké cnosti a rozpoznali chybu. Majster odpovedal: — Prostriedkom nadobúdania veľkých cností je predovšetkým snažiť sa zachovávať vernosť a úprimnosť a rešpektovať spravodlivosť. Želať si zachovanie toho, koho milujeme, a smrť človeka, ktorého zachovanie sme si predtým želali — to je klamať seba samého.
齐景公问政于孔子孔子对曰君君臣臣父父子子公曰善哉信如君不君臣不臣父不父子不子虽有粟吾得而食诸
XII.11. Knieža Jing z Qi sa opýtal Konfucia na vládnutie. Konfucius odpovedal: — Vladár nech plní povinnosti vladára, poddaný povinnosti poddaného, otec povinnosti otca a syn povinnosti syna. Knieža povedal: — Výborná odpoveď! Naozaj, ak vladár neplní povinnosti vladára, poddaný povinnosti poddaného, otec povinnosti otca a syn povinnosti syna — hoci máme potraviny, jedli by sme ich!
子曰片言可以折狱者其由也与子路无宿诺
XII.12. Konfucius povedal: — Ak niekto dokáže rozriešiť spor jedným jediným slovom, je to určite You! Zilu nikdy neodkladal na nasledujúci deň splnenie sľubu.
Poznámky: Zilu bol spravodlivý, úprimný, prenikavý a rozhodný človek; jeho slovo malo hodnotu záruky. Preto ho Konfucius takto chválil.
子曰听讼吾犹人也必也使无讼乎
XII.13. Konfucius povedal: — Pokiaľ ide o sporné strany, vynášam rozsudok spolu s ostatnými; ale čo by som si ja prial, je to, aby už neboli spory.
子张问政子曰居之无倦行之以忠
XII.14. Zizhang sa opýtal Konfucia na vládnutie. Konfucius odpovedal: — Vždy nezmenne, neustále usilovať sa o uplatňovanie povinnosti.
子曰博学于文约之以礼亦可以弗畔矣夫
XII.15. Konfucius povedal: — Múdry pomáha iným konať dobro. Človek bez cnosti koná opak.
子曰君子成人之美不成人之恶小人反是
XII.16. Konfucius povedal: — Múdry pomáha iným konať dobro; nízky človek im pomáha konať zlo.
季康子问政于孔子孔子对曰政者正也子帅以正孰敢不正
XII.17. Ji Kangzi sa opýtal Konfucia na vládnutie. Konfucius odpovedal: — Vládnuť znamená kráčať po priamej ceste. Ak vy sami kráčate po priamej ceste, kto sa osmeli vás nenasledovať?
季康子患盗问与孔子孔子对曰苟子之不欲虽赏之不窃
XII.18. Ji Kangzi, obťažovaný zlodejmi, sa opýtal Konfucia, ako s nimi zaobchádzať. Konfucius odpovedal: — Keby ste sami neboli chtivý majetku, aj keby ste ich odmeňovali za krádež, nerobili by to.
季康子问政于孔子曰如杀无道以就有道何如孔子对曰子为政焉用杀子欲善而民善矣君子之德风小人之德草草上之风必偃
XII.19. Ji Kangzi sa opýtal Konfucia na vládnutie a povedal: — Čo si o tom myslíte? Ak dám zabiť tých, čo nekráčajú po priamej ceste, aby som pomohol upevniť v spoločnosti priamu cestu — aký bude výsledok? Konfucius odpovedal: — Guvernér, vo vašej práci nepotrebujete tresty smrti. Ak vy sami milujete cnosť, ľud bude cnostný. Morálka kniežaťa je ako vietor; morálka ľudu je ako tráva. Tráva, keď vietor fúka, sa vždy skloní.
子张问士何如斯可谓之达矣子曰何哉尔所谓达者子张对曰在邦必闻在家必闻子曰是闻也非达也夫达也者质直而好义察言而观色虑以下人在邦必达在家必达夫闻也者色取仁而行违居之不疑在邦必闻在家必闻
XII.20. Zizhang sa opýtal: — Aký opis dávame šľachticovi, ktorý kamkoľvek ide, vyniká — v každom kniežatstve, v každej rodine? Konfucius odpovedal: — Čo myslíš pojmom vynikať? Zizhang odpovedal: — Byť slávny, tak v kniežatstve vladára, ako aj v rámci rodiny. Konfucius odpovedal: — To, čo opisuješ, je sláva, nie vynikanie. Ten, kto naozaj vyniká, je jednoduchý a úprimný v charaktere, miluje spravodlivosť, skúma výraz a správanie iných, premýšľa, ako sa im podriadiť — a nakoniec vyniká v každom kniežatstve, v každej rodine. Ten, kto je iba slávny, navonok predstiera cnosť, zatiaľ čo jeho činy jej odporujú; pokojne žije vo svojich chybách, bez akéhokoľvek pochybovania o sebe samom — a nakoniec je slávny v každom kniežatstve, v každej rodine.
樊迟从游于舞雩之下曰敢问崇德修慝辨惑子曰善哉问先事后得非崇德与攻其恶无攻人之恶非修慝与一朝之忿忘其身以及其亲非惑与
XII.21. Fan Chi požiadal Konfucia o dovolenie prejsť sa spolu s ním pod stromami posvätného miesta Wu Yu. Konfucius mu povedal: — Kto by to nechcel urobiť? Poďme. Fan Chi povedal: — Odvažujem sa vás opýtať, ako povyšovať cnosť, ako opravovať naše nedostatky, ako rozlišovať falošné idey od pravdivých. Konfucius odpovedal: — Tvoja otázka je výborná. Urobiť najprv to, čo treba urobiť, a potom merať výsledky — nie je to spôsob, ako povyšovať cnosť? Kritizovať vlastné nedostatky bez toho, aby sme útočili na chyby iných — nie je to spôsob, ako opravovať naše nedostatky? Chvíľa hnevu — zabudnúť na seba samého, dokonca na vlastnú škodu — nie je to falošná idea?
樊迟问仁子曰爱人问知子曰知人樊迟不达子曰举直错诸枉能使枉者直樊迟退见子夏曰向也吾见于夫子而问知子曰举直错诸枉能使枉者直何谓也子夏曰富哉言乎舜有天下选于众举皋陶不仁者远矣汤有天下选于众举伊尹不仁者远矣
XII.22. Fan Chi sa opýtal Konfucia na ľudskosť. Konfucius odpovedal: — Ľudskosť znamená milovať ľudí. Fan Chi sa opýtal na múdrosť. Konfucius odpovedal: — Múdrosť znamená poznať ľudí. Fan Chi nechápal. Konfucius povedal: — Tým, že povýšiš čestných a odsunješ skorumpovaných, dosiahneš, že zo skorumpovaných urobíš čestných. Fan Chi odišiel. Rozpovedal to Zixiovi, hovoriac mu: — Práve som sa opýtal Majstra na múdrosť, a on mi povedal: Tým, že povýšiš čestných a odsunješ skorumpovaných, dosiahneš, že zo skorumpovaných urobíš čestných. Čo tým myslí? Zixia odpovedal: — Bohatý na význam je to, čo povedal! Shun, majúc moc nad svetom, vybral spomedzi všetkých Gao Yaoa, a nečestní odišli ďaleko. Tang, majúc moc nad svetom, vybral spomedzi všetkých Yi Yina, a tí, čo mali zlomyseľnosť, odišli ďaleko.
子贡问友子曰忠告而善道之不可则止无自辱焉
XII.23. Zigong sa opýtal Konfucia na priateľstvo. Konfucius odpovedal: — Povedz pravdu svojmu priateľovi úprimne a veď ho s jemnosťou. Ak nesúhlasí, zastav sa — a neponižuj seba samého.
曾子曰君子以文会友以友辅仁
XII.24. Zengzi povedal: — Múdry si utvára priateľstvá s pomocou vzdelanosti a zdokonaľuje svoju cnosť s pomocou priateľstva.


