Módní doplňky a tradiční oděvy

Doplňky se řeknou 配饰 pèishì, doslova „ozdoby, které k sobě ladíme“: 配, hodit se k něčemu, a 饰, zdobit. Je to slovo z časopisů; v hovoru se prostě pojmenuje daná věc. Předchozí stránka (Oblečení a obuv) oblékla tělo od hlavy k patě; tahle se věnuje tomu, co si přidáváme navrch, a pak oděvům z dávných časů. První past, už zmíněná: oděv se 穿, ale klobouk se 戴, 戴帽子 dài màozi. A šála? Tou se obtáčí krk, 围围巾 wéi wéijīn. Kravata se zase váže: 打领带 dǎ lǐngdài (říká se také 系领带, jenže tohle 系 se čte jì a nachytá všechny žáky).

Klobouk, 帽子 màozi, má čitelnou historii. Starý znak byl 冒: pokrývka hlavy, 冃, posazená nad okem, 目. Jenže 冒 dostalo význam „řítit se hlava nehlava“, pak „riskovat“; ke klobouku se proto přidalo 巾, látka, aby se dal poznat. To je běžný výklad a zdá se mi solidní. Klobouky se počítají na 顶, „vrchol“: 一顶帽子 yì dǐng màozi.

Ve staré Číně klobouk říkal, kým člověk je. Ve dvaceti letech dostal mladík mužskou čapku, 冠, a vstoupil do dospělosti. Odtud 张冠李戴 zhāng guān lǐ dài, „Čangova čapka na Liově hlavě“: splést si osobu (to je věta 19). Za dynastie Ming nosili úředníci klobouk z černého flóru a 乌纱帽 wūshāmào dodnes označuje místo, o které se člověk bojí přijít. Kdo lichotí, 戴高帽 dài gāomào, „nasazuje vysoký klobouk“; kdo obviňuje, 扣帽子 kòu màozi, „narazí klobouk“ druhému na hlavu. V roce 2020 poslední chudé okresy „sundaly klobouk“, 摘帽. Darovat zelený klobouk je naproti tomu dodnes velmi špatný nápad.

Taška se řekne 包 bāo a Shuowen vidí ve znaku břicho, které obaluje dosud nezformované dítě. Všechno, co obaluje, je tedy 包: 包子, balík i 包袱 bāofu, uzlík, z něhož se stalo břemeno. Pozor na batoh: 背包 bēibāo se čte s bēi, „nést na zádech“, a ne bèi, „záda“. Staré oděvy neměly kapsy; peníze se nosily v měšci zavěšeném u pasu, odtud 掏腰包 tāo yāobāo, „sáhnout do měšce u pasu“ ⟶ platit z vlastní kapsy.

Druhou skrýší byl rukáv, široký a u zápěstí stažený. Zastrčila se do něj kniha, dopis, pár mincí. Ministr 于谦 Yú Qiān prý za dynastie Ming přijel do hlavního města a v rukávech neměl nic než „čistý vánek“: 两袖清风 liǎng xiù qīng fēng od té doby označuje bezúhonného úředníka (báseň, která se mu připisuje, není jistá). Kdo odchází rozzlobený, švihne rukávy, 拂袖而去 fú xiù ér qù. A opera si ponechala 水袖 shuǐxiù, ony „vodní rukávy“ z bílého hedvábí, které herci prodlužují paži a vyjadřují jeho hněv nebo žal.

Deštník, 伞 sǎn, je kresba: v tradiční podobě 傘 je dosud vidět napnutý potah a pod ním čtyři malé 人 v úkrytu. Legenda připisuje jeho vynález manželce geniálního tesaře 鲁班 Lǔ Bān; nic to nedokazuje. Počítá se na 把 jako všechno, co má rukojeť: 一把伞 yì bǎ sǎn. Ale nedaruje se. 伞 sǎn zní jako 散 sàn, „rozejít se“, a je to stejná past jako u hodin nebo u hrušky.

Vějíř, 扇子 shànzi, pochází ze dveří: Shuowen definuje 扇 jako křídlo dveří a znak právě spojuje 户, dveře, s 羽, peřím. Dodnes se říká 一扇门, „jedno křídlo dveří“. Kulatý vějíř, 团扇 tuánshàn, je nejstarší; skládací vějíř, 折扇 zhéshàn, přišel podle většiny historiků z Japonska přes Koreu, za dynastie Sung. Pokud jde o 羽扇纶巾 yǔshàn guānjīn, „vějíř z peří a hedvábná čepice“, každý si pod tím představí Ču-ke Lianga. U Su Š’ je to však Čou Jü (to je věta 23). Pozor: v 纶巾 se 纶 čte guān.

Přejděme k oděvům. 汉服 hànfú, „oděv Chanů“, se pozná podle překříženého límce zapínaného napravo, 交领右衽 jiāolǐng yòurèn. Na tomhle detailu nesmírně záleželo. Konfucius říká o Kuan Čungovi, ministrovi, který odrazil barbary: „Nebýt Kuan Čunga, měli bychom rozpuštěné vlasy a okraj tuniky připevněný na levém boku“ (viz Kapitola 14 Konfuciových rozhovorů; to je věta 25). Zapínat nalevo znamenalo oblékat se jako barbar. Nebo jako mrtvý: Kniha obřadů předepisuje zapínat oděv zesnulých nalevo.

旗袍 qípáo vděčí za své jméno 旗人, „lidem korouhví“, tedy Mandžuům (viz Dynastie Qing). Jenže mandžuský šat byl volný a rovný; přiléhavé čchi-pchao, jak ho známe, se zrodilo v Šanghaji ve dvacátých letech 20. století (viz Město Šanghaj), střižené po západním způsobu. Co si z Mandžuů opravdu zachovalo, je sporné. Z doby Čching pocházejí také 马褂 mǎguà, krátký kabátek jezdců, a 马蹄袖 mǎtíxiù, rukáv v podobě koňského kopyta, který zakrýval ruku. 长衫 chángshān byl zase šat učenců: u Lu Süna je Kchung I-ťi „jediný, kdo pije vestoje a přitom nosí čchang-šan“, zchudlý učenec, který si to nechce přiznat.

Sako 中山装 zhōngshānzhuāng nese jméno Sun Jat-sena. Jeho čtyři kapsy se rády vykládají jako čtyři ctnosti, pět knoflíků jako pět složek moci, tři knoflíky na rukávu jako Tři lidové principy. Myslím, že tahle symbolika vznikla až dodatečně, a sporné je dokonce i to, kdo sako navrhl (to je věta 17). 唐装 tángzhuāng navzdory svému jménu nemá s dynastií Tchang nic společného: 唐人 označuje zámořské Číňany. Do módy se vrátilo v roce 2001, když si ho na summitu APEC v Šanghaji oblékli pro společnou fotografii všichni šéfové států.

Dávný oděv má své detaily: uzlíkový knoflík, 盘扣 pánkòu, nevěstina koruna s fénixem, 凤冠霞帔 fèngguān xiápèi, bačkůrky s tygří hlavou, 虎头鞋 hǔtóuxié, které chránily miminka. Na rouchu mandarínů ukazoval vyšívaný čtverec, 补子 bǔzi, ptáka u civilních úředníků a šelmu u vojenských. Vypráví se, že 衣冠禽兽 yīguān qínshòu, „zvíře v mandarínském rouchu“, byl původně čestný titul, který se na konci dynastie Ming stal nadávkou. Ten příběh je hezký; žádný důkaz jsem pro něj nenašel.

汉服 se vrátilo do módy, a to tak, že se mluví o 汉服热 hànfú rè. Jeho příznivci si mezi sebou říkají 同袍 tóngpáo, „stejný plášť“, podle písně z Knihy písní citované na předchozí stránce. 马面裙 mǎmiànqún, sukně „koňská tvář“, vyhnala v roce 2022 čínské studenty do ulic před obchod Dior v Paříži, obviněný z toho, že prodává její kopii a mlčí o tom. Návrháři mluví o 国潮 guócháo, trendy čínské módě, a o 新中式 xīn zhōngshì, novočínském stylu.

Chan Fej-c’ doplňkům nedůvěřoval. Jeden obchodník z Čchu prodával perlu ve schránce ze vzácného dřeva, navoněné a vykládané nefritem; jeho zákazník z Čengu si nechal schránku a perlu vrátil (买椟还珠 mǎi dú huán zhū). Komentář je strohý: „Dá se říct, že uměl prodávat schránky; nedá se říct, že uměl prodávat perly“ (to je věta 24). Perlu si nechte.

Klikněte na kterýkoli znak na stránce: jeho pořadí tahů se ukáže tah po tahu, se šipkou, která udává směr tažení.