Kapitola 14 Konfuciových rozhovorů

宪xiàn问wèn耻chǐ。子zǐ曰yuē：“邦bāng有yǒu道dào，谷gǔ。邦bāng无wú道dào，谷gǔ，耻chǐ也yě。”

XIV.1. Yuan Si požádal Konfucia, aby mu řekl, čeho se má člověk stydět. Mistr odpověděl:
— Je třeba se stydět za to, že člověk pobírá plat úředníka za dobré vlády, aniž prokazuje jakoukoli službu, nebo že zastává úřad za špatné vlády.

“克kè伐fá怨yuàn欲yù，不bù行xíng焉yān，可kě以yǐ为wéi仁rén矣yǐ？”子zǐ曰yuē：“可kě以yǐ为wéi难nán矣yǐ。仁rén，则zé吾wú不bù知zhī也yě。”

XIV.2. Yuan Si řekl:
— Muž, který potlačuje své touhy vynikat či vychloubat se, své pocity nenávisti a svou chtivost, má být pokládán za dokonalého?
Mistr odpověděl:
— Potlačování vášní je třeba pokládat za nesnadné; podle mého názoru to však není dokonalost.

子zǐ曰yuē：“士shì而ér怀huái居jū，不bù足zú以yǐ为wéi士shì矣yǐ。”

XIV.3. Mistr řekl:
— Žák moudrosti, který hledá pohodlí, není pravým žákem moudrosti.

子zǐ曰yuē：“邦bāng有yǒu道dào，危wēi言yán危wēi行xíng，邦bāng无wú道dào，危wēi行xíng言yán孙sūn。”

XIV.4. Mistr řekl:
— Za dobře uspořádané vlády mluvte otevřeně a jednejte otevřeně; za špatně uspořádané vlády jednejte otevřeně, ale mírněte svá slova.

子zǐ曰yuē：“有yǒu德dé者zhě必bì有yǒu言yán，有yǒu言yán者zhě不bù必bì有yǒu德dé；仁rén者zhě必bì有yǒu勇yǒng，勇yǒng者zhě不bù必bì有yǒu仁rén。”

XIV.5. Mistr řekl:
— Ctnostný člověk má jistě na rtech dobrá slova; člověk, který má na rtech dobrá slova, nemusí být ctnostný. Dokonalý člověk je jistě statečný; statečný člověk nemusí být dokonalý.

南nán宫gōng适kuò问wèn于yú孔kǒng子zǐ曰yuē：“羿yì善shàn射shè，鏖áo荡dàng舟zhōu，俱jù不bù得dé其qí死sǐ然rán，禹yǔ稷jì耕gēng稼jià，而ér有yǒu天tiān下xià。”夫fú子zǐ不bù答dá。南nán宫gōng适kuò出chū，子zǐ曰yuē：“君jūn子zǐ哉zāi若ruò人rén，尚shàng德dé哉zāi若ruò人rén。”

XIV.6. Nan Gong Kuo řekl Konfuciovi:
— Yi byl velmi zdatný lučištník; Ao sám dokázal táhnout loď po suché zemi. Oba zahynuli násilnou smrtí. Yu a Ji obdělávali půdu vlastníma rukama; a přece získali říši.
Mistr neodpověděl; ale když se Nan Gong Kuo vzdálil, řekl o něm:
— Tento muž je mudrc; tento muž staví ctnost nade vše.

Poznámky:
XIV.6. Shun odkázal říši Yuovi. Potomci Jiho ji získali zase v osobě Wu Wanga, knížete ze Zhou.

子zǐ曰yuē：“君jūn子zǐ而ér不bù仁rén者zhě有yǒu矣yǐ夫fú，未wèi有yǒu小xiǎo人rén而ér仁rén者zhě也yě。”

XIV.7. Mistr řekl:
— Najdou se žáci moudrosti, kteří nejsou dokonalí; nikdy však nebyl spatřen člověk bez zásad, který by byl dokonalý.

子zǐ曰yuē：“爱ài之zhī能néng勿wù劳láo乎hū？忠zhōng焉yān能néng无wú诲huì乎hū？”

XIV.8. Mistr řekl:
— Může otec, který miluje svého syna, neuložit mu namáhavá cvičení? Může věrný ministr nenapomenout svého knížete?

子zǐ曰yuē：“为wéi命mìng，裨bì谌chén草cǎo创chuàng之zhī，世shì叔shū讨tǎo论lùn之zhī，行xíng人rén子zǐ羽yǔ修xiū饰shì之zhī，东dōng里lǐ子zǐ产chǎn润rùn色sè之zhī。”

XIV.9. Mistr řekl:
— Když bylo třeba napsat dopis jménem knížete, Bi Chen sepsal koncept; Shi Shu pečlivě přezkoumal jeho obsah; Xing Ren Ziyu, který řídil přijímání hostů, opravoval a uhlazoval sloh; Dong Li Zichan z Dongli mu dodával vybraný ráz.

Poznámky:
XIV.9. Tito čtyři muži byli velkými prefekty v knížectví Zheng. Když měl kníže ze Zheng napsat dopisy, procházely všechny postupně rukama těchto čtyř mudrců, kteří je rozjímali a přezkoumávali s největší pečlivostí, přičemž každý z nich uplatňoval svůj zvláštní talent. Proto se v odpovědích posílaných knížatům jen zřídka našlo něco, co by bylo možno vytknout.

或huò问wèn子zǐ产chǎn。子zǐ曰yuē：“惠huì人rén也yě。”问wèn子zǐ西xī。曰yuē：“彼bǐ哉zāi彼bǐ哉zāi。”问wèn管guǎn仲zhòng。曰yuē：“人rén也yě夺duó伯bó氏shì骈pián邑yì三sān百bǎi，饭fàn疏shū食shí，没mò齿chǐ，无wú怨yuàn言yán。”

XIV.10. Když se kdosi zeptal Konfucia, co si myslí o Zichanovi, Mistr odpověděl:
— Je to dobročinný člověk.
Když se ho týž zeptal, co si myslí o Zixim, řekl:
— Ó, ten! ten!
Když se ho týž zeptal, co si myslí o Guan Zhongovi, odpověděl:
— Byl to muž tak ctnostný, že když mu kníže z Qi dal město Pian, jež čítalo tři sta rodin, hlava rodu Bo, zbavená tohoto panství a odkázaná na hrubou stravu, neměla nikdy proti němu slova rozhořčení.

Poznámky:
XIV.10. Zixi, syn knížete z Chu, se jmenoval Shen. Odmítl důstojnost knížete z Chu, dal ji knížeti Zhaovi a zreformoval veřejnou správu. Byl moudrým a schopným tai fu. Nedokázal však odstranit titul Wang, který si kníže z Chu osoboval. Kníže Zhao chtěl svěřit úřad Konfuciovi. Zixi ho od toho odvrátil a zabránil tomu.

子zǐ曰yuē：“贫pín而ér无wú怨yuàn难nán，富fù而ér无wú骄jiāo易yì。”

XIV.11. Mistr řekl:
— Je nesnadnější ubránit se zármutku v chudobě než pýše v hojnosti.

子zǐ曰yuē：“孟mèng公gōng绰chuò，为wéi赵zhào魏wèi老lǎo则zé优yōu，不bù可kě以yǐ为wéi滕téng薛xuē大dà夫fū。”

XIV.12. Mistr řekl:
— Meng Gong Chuo by vynikal v úřadě správce domu Zhao nebo Wei; nebyl by však schopen zastávat úřad da fu v knížectví Teng nebo Xue.

子zǐ路lù问wèn成chéng人rén。子zǐ曰yuē：“若ruò臧zāng武wǔ仲zhòng之zhī知zhì，公gōng绰chuò之zhī不bù欲yù，卞biàn庄zhuāng子zǐ之zhī勇yǒng，冉rǎn求qiú之zhī艺yì，文wén之zhī以yǐ礼lǐ乐yuè，亦yì可kě以yǐ为wéi成chéng人rén矣yǐ。”曰yuē：“今jīn之zhī成chéng人rén者zhě何hé必bì然rán。见jiàn利lì思sī义yì，见jiàn危wēi授shòu命mìng，久jiǔ要yāo不bù忘wàng平píng生shēng之zhī言yán，亦yì可kě以yǐ为wéi成chéng人rén矣yǐ。”

XIV.13. Zilu požádal Konfucia, aby mu řekl, co je dokonalý člověk. Mistr odpověděl:
— Ten, kdo by měl rozvahu Zang Wuzhonga, bezúhonnost Gong Chuoa, statečnost Bian Zhuangziho, prefekta z Bian, obratnost Ran Qiua, a kdo by nadto pěstoval obřady a hudbu, mohl by být pokládán za dokonalého člověka.
Konfucius dodal:
— Je však dnes k tomu, aby byl někdo dokonalým člověkem, nutné spojovat všechny tyto vlastnosti? Kdo se tváří v tvář zisku, jejž by mohl získat, bojí porušit spravedlnost, kdo se tváří v tvář nebezpečí sám nabízí smrti, kdo ani po dlouhých letech nezapomíná na závazky, které během svého života přijal; i takový může být pokládán za dokonalého člověka.

子zǐ问wèn公gōng叔shū文wén子zǐ于yú公gōng明míng贾jiǎ曰yuē：“信xìn乎hū夫fú子zǐ不bù言yán不bù笑xiào不bù取qǔ乎hū。”公gōng明míng贾jiǎ对duì曰yuē：“以yǐ告gào者zhě过guò也yě，夫fú子zǐ时shí然rán后hòu言yán，人rén不bù厌yàn其qí言yán。乐lè然rán后hòu笑xiào，人rén不bù厌yàn其qí笑xiào。义yì然rán后hòu取qǔ，人rén不bù厌yàn其qí取qǔ。”子zǐ曰yuē：“其qí然rán。岂qǐ其qí然rán乎hū！”

XIV.14. Mistr, hovoře o Gongshu Wenzim s Gongming Jiaem, mu řekl:
— Je pravda, že váš mistr nemluví, nesměje se a nic nepřijímá?
Gongming Jia odpověděl:
— Ti, kdo mu tuto pověst zjednali, přeháněli. Můj mistr mluví, když je čas mluvit, a jeho slova nikoho neunavují. Směje se, když je čas radovat se, a jeho smích se nikomu nezprotiví. Přijímá, když to spravedlnost dovoluje, a nikdo tomu nemá co vytknout.
Mistr pravil:
— Je to pravda? Může to být pravda?

子zǐ曰yuē：“臧zāng武wǔ仲zhòng，以yǐ防fáng求qiú为wéi后hòu于yú鲁lǔ，虽suī曰yuē不bù要yāo君jūn，吾wú不bù信xìn也yě。”

XIV.15. Mistr řekl:
— Zang Wuzhong, pán země Fang, požádal knížete z Lu, aby mu ustanovil dědice a nástupce z jeho vlastního rodu. Ať si říká, jak chce, že nečinil násilí svému knížeti, jeho tvrzení nevěřím.

Poznámky:
XIV.15. Zang Wuzhong, jménem He, byl velkým prefektem v knížectví Lu. Fang bylo panství neboli léno, které kníže z Lu zřídil a dal Wuzhongovi. Wuzhong, když urazil knížete z Lu, uchýlil se do knížectví Chu. Ale potom se vrátil z Chu do Fangu a vyslal ke knížeti z Lu posly, aby mu přednesli pokornou omluvu, požádali ho, aby mu ustanovil nástupce z jeho vlastního rodu, a slíbili, že se poté stáhne. Zároveň dával najevo, že nedosáhne-li své žádosti, znovu se ujme svého léna a povstane do vzpoury. To znamenalo činit násilí svému knížeti.

子zǐ曰yuē：“晋jìn文wén公gōng谲jué而ér不bù正zhèng，齐qí桓huán公gōng正zhèng而ér不bù谲jué。”

XIV.16. Mistr řekl:
— Wen, kníže z Jin, byl úlisný a postrádal přímost; Huan, kníže z Qi, byl plný přímosti a bez obojakosti.

子zǐ路lù曰yuē：“桓huán公gōng杀shā公gōng子zǐ纠jiū，召shào忽hū死sǐ之zhī，管guǎn仲zhòng不bù死sǐ。曰yuē：未wèi仁rén乎hū？”子zǐ曰yuē：“管guǎn仲zhòng九jiǔ合hé诸zhū侯hóu，不bù以yǐ兵bīng车chē，管guǎn仲zhòng之zhī力lì也yě。如rú其qí仁rén，如rú其qí仁rén！”

XIV.17. Zilu řekl:
— Huan, kníže z Qi, zabil knížete Jiu. Zhao Hu nechtěl knížete Jiu přežít. Guan Zhong si však život nevzal. Zdá se mi, že jeho ctnost nebyla dokonalá.
Mistr odpověděl:
— Kníže Huan sjednotil pod svou vládou všechna lenní knížata, aniž použil zbraní či válečných vozů; to bylo dílo Guan Zhonga. Kdo jiný byl tak dokonalý jako on?

子zǐ贡gòng曰yuē：“管guǎn仲zhòng非fēi仁rén者zhě与yú？桓huán公gōng杀shā公gōng子zǐ纠jiū，不bù能néng死sǐ，又yòu相xiàng之zhī。”子zǐ曰yuē：“管guǎn仲zhòng相xiàng桓huán公gōng，霸bà诸zhū侯hóu，一yī匡kuāng天tiān下xià，民mín到dào于yú今jīn受shòu其qí赐cì。微wēi管guǎn仲zhòng，吾wú其qí披pī发fà左zuǒ衽rèn矣yǐ。岂qǐ若ruò匹pǐ夫fū匹pǐ妇fù之zhī为wéi谅liàng也yě，自zì经jīng于yú沟gōu渎dú，而ér莫mò之zhī知zhī也yě。”

XIV.18. Zigong řekl:
— Guan Zhong, jak se zdá, nebyl dokonalý. Když kníže Huan zabil knížete Jiu, Guan Zhong neměl odvahu vzít si život; navíc pak sloužil knížeti Huanovi.
Mistr odpověděl:
— Guan Zhong pomohl knížeti Huanovi nastolit jeho vládu nade všemi knížaty. Zreformoval správu celé říše a lid dodnes požívá jeho dobrodiní. Nebýt Guan Zhonga, měli bychom rozcuchané vlasy a lem šatu zapjatý na levé straně. Měl snad projevit svou věrnost jako obyčejný člověk, uškrtit se v příkopu či strouze a upadnout v zapomnění u potomstva?

公gōng叔shū文wén子zǐ之zhī臣chén大dà夫fū撰zhuàn，与yǔ文wén子zǐ同tóng升shēng诸zhū公gōng，子zǐ闻wén之zhī曰yuē：“可kě以yǐ为wéi文wén矣yǐ。”

XIV.19. Správce domu da fu Gongshua, který se sám později stal da fu, vystupoval do knížecího paláce spolu se svým pánem. Když se to Mistr dozvěděl, řekl:
— Gongshu je vskutku muž vzdělaného ducha.

子zǐ言yán卫wèi灵líng公gōng之zhī无wú道dào也yě，康kāng子zǐ曰yuē：“夫fú如rú是shì，奚xī而ér不bù丧sàng？”孔kǒng子zǐ曰yuē：“仲zhòng叔shū圉yǔ治zhì宾bīn客kè，祝zhù砣tuó治zhì宗zōng庙miào，王wáng孙sūn贾jiǎ治zhì军jūn旅lǚ，夫fú如rú是shì，奚xī其qí丧sàng？”

XIV.20. Když Mistr řekl, že Ling, kníže z Wei, neusiluje o to, aby dal vládnout ctnosti, Ji Kangzi se zeptal, jak to, že dosud neztratil své státy. Konfucius odpověděl:
— Zhongshu Yu je pověřen přijímáním hostů a cizinců; Tuo řídí obřady a ujímá se slova v chrámu předků; Wangsun Jia se stará o vojsko. Jak by mohl ztratit své státy?

子zǐ曰yuē：“其qí言yán之zhī不bù怍zuò，则zé为wéi之zhī也yě难nán。”

XIV.21. Mistr řekl:
— Kdo se nebojí slibovat velké věci, má nesnáze je uskutečnit.

陈chén成chéng子zǐ弑shì简jiǎn公gōng，孔kǒng子zǐ沐mù浴yù而ér朝cháo，告gào于yú哀āi公gōng曰yuē：“陈chén恒héng弑shì其qí君jūn，请qǐng讨tǎo之zhī。”公gōng曰yuē：“告gào夫fú三sān子zǐ。”孔kǒng子zǐ曰yuē：“以yǐ吾wú从cóng大dà夫fū之zhī后hòu，不bù敢gǎn不bù告gào也yě。”君jūn曰yuē：“告gào夫fú三sān子zǐ者zhě。”之zhī三sān子zǐ告gào，不bù可kě。孔kǒng子zǐ曰yuē：“以yǐ吾wú从cóng大dà夫fū之zhī后hòu，不bù敢gǎn不bù告gào也yě。”

XIV.22. Chen Chengzi usmrtil knížete Jiana. Konfucius, poté co si omyl hlavu a tělo, odešel do paláce zpravit Aie, knížete z Lu.
— Chen Heng, řekl, zabil svého knížete; prosím vás, dejte ho potrestat.
Kníže odpověděl:
— Obraťte se na ony tři velmože.
Konfucius si řekl sám k sobě:
— Protože mám dosud hodnost mezi da fu, neodvážil bych se upustit od napomenutí. A kníže mi odpovídá, ať se obrátím na ony tři velmože!
Konfucius šel podat svou zprávu třem velmožům, kteří jeho žádost zamítli. Řekl jim:
— Protože mám dosud hodnost mezi da fu, neodvážil bych se nenapomenout.

Poznámky:
XIV.22. Tři ministři, náčelníci tří velkých rodů, si osobovali veškerou moc a vládli jako páni v knížectví Lu. Kníže nemohl svobodně rozhodovat sám. Odpověděl Konfuciovi: « Můžete se obrátit na ony tři velmože. » Byli to náčelníci tří velkých rodů Mengsun, Shusun a Jisun.

子zǐ路lù问wèn事shì君jūn，子zǐ曰yuē：“勿wù欺qī也yě，而ér犯fàn之zhī。”

XIV.23. Zilu se zeptal, jak má poddaný sloužit svému knížeti. Mistr odpověděl:
— Má se vyvarovat toho, aby ho klamal, a nemá se bát se mu vzepřít.

子zǐ曰yuē：“君jūn子zǐ上shàng达dá，小xiǎo人rén下xià达dá。”

XIV.24. Mistr řekl:
— Mudrc směřuje vždy vzhůru; člověk bez zásad směřuje vždy dolů.

子zǐ曰yuē：“古gǔ之zhī学xué者zhě为wéi己jǐ，今jīn之zhī学xué者zhě为wéi人rén。”

XIV.25. Mistr řekl:
— Za starých časů se člověk věnoval studiu moudrosti, aby se stal ctnostným; dnes se mu oddává, aby si získal úctu lidí.

遽jù伯bó玉yù使shǐ人rén于yú孔kǒng子zǐ，孔kǒng子zǐ与yǔ之zhī坐zuò而ér问wèn焉yān，曰yuē：“夫fú子zǐ何hé为wéi？”对duì曰yuē：“夫fú子zǐ欲yù寡guǎ其qí过guò而ér未wèi能néng也yě。”使shǐ者zhě出chū，子zǐ曰yuē：“使shǐ乎hū使shǐ乎hū！”

XIV.26. Ju Bo Yu poslal pozdravit Konfucia. Filosof vyzval posla, aby usedl, a zeptal se ho, čemu se jeho pán věnuje.
— Můj pán, odpověděl, si přeje zmenšit počet svých chyb, a nedaří se mu to.
Když se vyslanec vzdálil, Mistr řekl:
— Ó moudrý posel! Ó moudrý posel!

Poznámky:
XIV.26. Ju Bo Yu, jménem Yuan, byl velkým prefektem v knížectví Wei. Konfucius se těšil pohostinství v jeho domě. Když se vrátil do země Lu, Bo Yu mu poslal posla. Bo Yu sám sebe zkoumal a pracoval na tom, aby si podrobil své vášně, jako by se neustále obával, že se mu to nepodaří. Lze říci, že vyslanec dokonale znal srdce tohoto mudrce a že svůj úkol dobře splnil. Proto Konfucius dvakrát řekl: « Ó moudrý posel! », aby dal najevo svou úctu.

子zǐ曰yuē：“不bù在zài其qí位wèi，不bù谋móu其qí政zhèng。”

XIV.27. Mistr řekl:
— Nepleťte se do veřejných záležitostí, jimiž nejste pověřeni.

曾zēng子zǐ曰yuē：“君jūn子zǐ思sī不bù出chū其qí位wèi。”

XIV.28. Zengzi řekl:
— V Yi Jing čteme:
Myšlenky a záměry mudrce zůstávají vždy v mezích jeho povinnosti a jeho postavení.

子zǐ曰yuē：“君jūn子zǐ耻chǐ其qí言yán而ér过guò其qí行xíng。”

XIV.29. Mistr řekl:
— Mudrc je ve svých slovech skromný a činí více, než říká; to jest, jeho jednání je vždy nad jeho zásadami.

子zǐ曰yuē：“君jūn子zǐ道dào者zhě三sān，我wǒ无wú能néng焉yān。仁rén者zhě不bù忧yōu，知zhì者zhě不bù惑huò，勇yǒng者zhě不bù惧jù。”子zǐ贡gòng曰yuē：“夫fú子zǐ自zì道dào也yě。”

XIV.30. Mistr řekl:
— Mudrc pěstuje tři ctnosti, jež mně chybějí: dokonalý, ničím se netrápí; rozvážný, neupadá v omyl; statečný, nemá žádného strachu.
Zigong řekl:
— Mistře, to vy sám o sobě mluvíte.

子zǐ贡gòng方fāng人rén，子zǐ曰yuē：“赐cì也yě贤xián乎hū哉zāi，夫fú我wǒ则zé不bù暇xiá。”

XIV.31. Zigong se zabýval posuzováním druhých. Mistr řekl:
— Si je tedy již velký mudrc! Já sám na to nemám čas.

子zǐ曰yuē：“不bù患huàn人rén之zhī不bù己jǐ知zhī，患huàn其qí不bù能néng也yě。”

XIV.32. Mistr řekl:
— Mudrc se netrápí tím, že ho lidé neznají, nýbrž tím, že není schopen dokonale pěstovat ctnost.

子zǐ曰yuē：“不bù逆nì诈zhà，不bù亿yì不bù信xìn，抑yì亦yì先xiān觉jué者zhě，是shì贤xián乎hū！”

XIV.33. Mistr řekl:
— Není vskutku moudrý ten, kdo předem nepředpokládá, že se ho lidé budou snažit oklamat nebo že vůči němu budou nedůvěřiví; kdo však přesto odhalí lsti a nedůvěru druhých, jakmile se objeví?

微wēi生shēng亩mǔ谓wèi孔kǒng子zǐ曰yuē：“丘qiū何hé为wéi是shì栖qī栖qī者zhě与yú？无wú乃nǎi为wéi佞nìng乎hū？”孔kǒng子zǐ曰yuē：“非fēi敢gǎn为wéi佞nìng也yě，疾jí固gù也yě。”

XIV.34. Wei Sheng Mu řekl Konfuciovi:
— Qiu, proč učíš s takovou horlivostí? A neuchyluješ se k řečnickým úskokům, abys upoutal své posluchače?
Konfucius odpověděl:
— Nedovolil bych si dělat žvanila; nenávidím však zatvrzelost.

子zǐ曰yuē：“骥jì不bù称chēng其qí力lì，称chēng其qí德dé也yě。”

XIV.35. Mistr řekl:
— Na výborném koni se necení ani tak síla jako povolnost.

或huò曰yuē：“以yǐ德dé报bào怨yuàn，何hé如rú？”子zǐ曰yuē：“何hé以yǐ报bào德dé？以yǐ直zhí报bào怨yuàn，以yǐ德dé报bào德dé。”

XIV.36. Kdosi řekl:
— Co si myslet o tom, kdo odplácí dobrým za zlé?
Mistr odpověděl:
— Čím pak odplatíte za dobré? Stačí odpovídat na nespravedlnost spravedlností a odplácet dobrým za dobré.

子zǐ曰yuē：“莫mò我wǒ知zhī也yě夫fú！”子zǐ贡gòng曰yuē：“何hé为wéi其qí莫mò知zhī子zǐ也yě？”子zǐ曰yuē：“不bù怨yuàn天tiān，不bù尤yóu人rén，下xià学xué而ér上shàng达dá，知zhī我wǒ者zhě其qí天tiān乎hū！”

XIV.37. Mistr řekl:
— Nikdo mě nezná.
Zigong řekl:
— Mistře, proč říkáte, že vás nikdo nezná?
Mistr pravil:
— Nestěžuji si na Nebe a neobviňuji lidi. Věnuji se studiu moudrosti, počínaje základními zásadami a postupuje stupeň po stupni. Ten, kdo mě zná, není to snad Nebe?

公gōng伯bó寮liáo诉sù子zǐ路lù于yú季jì孙sūn，子zǐ服fú景jǐng伯bó以yǐ告gào曰yuē：“夫fú子zǐ固gù有yǒu惑huò志zhì于yú公gōng伯bó寮liáo，吾wú力lì犹yóu能néng肆sì诸zhū市shì朝cháo。”子zǐ曰yuē：“道dào之zhī将jiāng行xíng也yě与yú，命mìng也yě；道dào之zhī将jiāng废fèi也yě与yú，命mìng也yě。公gōng伯bó寮liáo其qí如rú命mìng何hé！”

XIV.38. Gong Bo Liao pomluvil Zilua u Ji Suna. Zifu Jing Bo o tom zpravil Konfucia a řekl mu:
— Ji Sun pojal podezření proti Zilovi následkem obvinění Gong Bo Liaoa. Jsem dosti mocný, abych dosáhl toho, aby byl tento žalobce vystaven na veřejném prostranství nebo u dvora paláce.
Mistr odpověděl:
— Má-li mé učení jít svou cestou, je to proto, že tak rozhodlo Nebe. Má-li být zastaveno ve svém běhu, je to proto, že tak chce Nebe. Co může Gong Bo Liao zmoci proti výnosům Nebes?

子zǐ曰yuē：“贤xián者zhě辟bì世shì，其qí次cì辟bì地dì，其qí次cì辟bì色sè，其qí次cì辟bì言yán。”

XIV.39. Mistr řekl:
— Mezi mudrci jich mnozí žijí odloučeni od světa, jedni pro zkaženost mravů; jiní, s méně dokonalou ctností, pro nepokoje ve své zemi; další, ještě méně dokonalí, pro nedostatek uhlazenosti; jiní, ctnosti ještě nižší, pro neshodu v názorech.

子zǐ曰yuē：“作zuò者zhě七qī人rén矣yǐ。”

XIV.40. Mistr řekl:
— Za našich dnů se sedm mudrců stáhlo do soukromého života.

子zǐ路lù宿sù于yú石shí门mén，晨chén门mén曰yuē：“奚xī自zì？”子zǐ路lù曰yuē：“自zì孔kǒng氏shì。”曰yuē：“是shì知zhī其qí不bù可kě而ér为wéi之zhī者zhě与yú？”

XIV.41. Zilu strávil noc v Chen Men. Strážce brány mu řekl:
— Odkud přicházíte?
— Ze školy Konfuciovy, odpověděl Zilu.
— To je, pravil strážce, člověk, který usiluje o věc, o níž ví, že je nemožná.

子zǐ击jī磬qìng于yú卫wèi，有yǒu荷hè蒉kuì而ér过guò孔kǒng氏shì之zhī门mén者zhě，曰yuē：“有yǒu心xīn哉zāi，击jī磬qìng乎hū？”既jì而ér曰yuē：“鄙bǐ哉zāi，铿kēng铿kēng乎hū。莫mò己jǐ知zhī也yě，斯sī已yǐ而ér已yǐ矣yǐ。深shēn则zé厉lì，浅qiǎn则zé揭jiē。”子zǐ曰yuē：“果guǒ哉zāi，末mò之zhī难nán矣yǐ。”

XIV.42. Mistr v knížectví Wei hrál na hudební nástroj složený ze zvučných kamenů. Jakýsi vzdělanec, jenž právě procházel kolem filosofovy brány s košem na ramenou, řekl:
— Zvuky jeho nástroje dávají poznat, že velmi miluje lidi.
Krátce nato dodal:
— Jaká slepá zatvrzelost! Nikdo ho nezná. Ať tedy přestane učit, a je po všem.
Shu Jing praví:
Je-li brod hluboký, přejdu jej s obnaženýma nohama; není-li hluboký, vyhrnu si šat jen po kolena.
Mistr řekl:
— Jak je tvrdý! Jeho způsob života nemá nic nesnadného.

子zǐ张zhāng曰yuē：“书shū云yún：高gāo宗zōng谅liàng阴yīn，三sān年nián不bù言yán。何hé谓wèi也yě？”子zǐ曰yuē：“何hé必bì高gāo宗zōng，古gǔ之zhī人rén皆jiē然rán。君jūn薨hōng，百bǎi官guān总zǒng己jǐ以yǐ听tīng于yú冢zhǒng宰zǎi，三sān年nián。”

XIV.43. Zizhang řekl:
— Letopisy vyprávějí, že císař Gao Zong se uchýlil do chýše, kde setrval bez řeči po tři roky. Co znamená tento obřad?
Mistr odpověděl:
— Nač je třeba uvádět Gao Zonga? Všichni staří činili totéž. Když panovník zemřel, úředníci zastávali své funkce pod vedením prvního ministra po tři roky.

Poznámky:
XIV.43. Chýše, v níž císař trávil tři roky smutku, se nazývala liang yan, protože byla obrácena k severu a nedostávalo se jí slunečních paprsků.

子zǐ曰yuē：“上shàng好hào礼lǐ，则zé民mín易yì使shǐ也yě。”

XIV.44. Mistr řekl:
— Miluje-li kníže dodržovat řád stanovený zákony a obyčeji, lid se snadno vede.

子zǐ路lù问wèn君jūn子zǐ。子zǐ曰yuē：“修xiū己jǐ以yǐ敬jìng。”曰yuē：“如rú斯sī而ér已yǐ乎hū？”曰yuē：“修xiū己jǐ以yǐ安ān人rén。”曰yuē：“如rú斯sī而ér已yǐ乎hū？”曰yuē：“修xiū己jǐ以yǐ安ān百bǎi姓xìng。修xiū己jǐ以yǐ安ān百bǎi姓xìng，尧yáo舜shùn其qí犹yóu病bìng诸zhū？”

XIV.45. Zilu se zeptal, co je pravý žák moudrosti. Mistr odpověděl:
— Žák moudrosti se zdokonaluje tím, že pozorně bdí sám nad sebou.
— To stačí? pravil Zilu.
Konfucius odpověděl:
— Zdokonaluje sám sebe, potom pracuje na dokonalosti a pokoji druhých.
— Je to vše? zeptal se Zilu.
Konfucius řekl:
— Zdokonaluje sám sebe, poté dává vládnout ctnosti a míru mezi lidem. Zdokonalovat sám sebe a dávat vládnout ctnosti a míru mezi lidem, to i sami Yao a Shun pokládali za velmi nesnadné a věřili, že to přesahuje jejich síly.

原yuán壤rǎng夷yí俟sì，子zǐ曰yuē：“幼yòu而ér不bù孙sūn悌tì，长zhǎng而ér无wú述shù焉yān，老lǎo而ér不bù死sǐ，是shì为wéi贼zéi。”以yǐ杖zhàng叩kòu其qí胫jìng。

XIV.46. Yuan Rang čekal na Konfucia, dřepě na bobku. Mistr mu řekl:
— Když jsi byl mladý, nectil jsi ty, kdo byli starší než ty. Když jsi dospěl, neučinil jsi nic chvályhodného. Když jsi zestárl, neumíráš. Tvé příklady jsou velmi škodlivé.
Konfucius mu svou holí zlehka udeřil do nohou.

阙quē党dǎng童tóng子zǐ将jiāng命mìng，或huò问wèn之zhī曰yuē：“益yì者zhě与yú？”子zǐ曰yuē：“吾wú见jiàn其qí居jū于yú位wèi也yě，见jiàn其qí与yǔ先xiān生shēng并bìng行xíng也yě，非fēi求qiú益yì者zhě也yě，欲yù速sù成chéng者zhě也yě。”

XIV.47. Konfucius používal k obsluze hostů a návštěvníků chlapce z vesnice Que Tang. Kdosi se zeptal, zda činí pokroky. Mistr odpověděl:
— Vídám ho, jak zaujímá místo mezi dospělými muži a jak kráčí bok po boku s těmi, kdo jsou starší než on. Nesnaží se postupovat pozvolna; chtěl by však být dokonalý hned.