Аксесуари й традиційний одяг

Аксесуари китайською 配饰 pèishì, дослівно «прикраси, які добирають у тон»: 配, пасувати, і 饰, прикрашати. Це слово з журналів; у розмові просто називають саму річ. Попередня сторінка (Одяг і взуття) вдягла тіло з голови до ніг; ця займеться тим, що додають зверху, а потім одягом давніх часів. Перша пастка, про яку вже йшлося: про одяг кажуть 穿, а про капелюх 戴, 戴帽子 dài màozi. А шарф? Ним обмотують шию, 围围巾 wéi wéijīn. Краватку ж зав’язують: 打领带 dǎ lǐngdài (кажуть і 系领带, але цей 系 читається jì і ловить усіх учнів).

Капелюх, 帽子 màozi, має історію, яку легко прочитати. Давнім ієрогліфом був 冒: головний убір, 冃, над оком, 目. Але 冒 набув значення «кидатися стрімголов», а потім «ризикувати»; тож до капелюха додали 巾, тканину, щоб його можна було впізнати. Таке звичне пояснення, і воно здається мені надійним. Капелюхи лічать через 顶, «верхівка»: 一顶帽子 yì dǐng màozi.

У давньому Китаї капелюх казав, хто ти є. У двадцять років юнак отримував шапку повноліття, 冠, і вступав у доросле життя. Звідси 张冠李戴 zhāng guān lǐ dài, «шапка Чжана на голові Лі»: переплутати людей (це речення 19). За Мін чиновники носили капелюх із чорного газу, і 乌纱帽 wūshāmào досі означає посаду, яку бояться втратити. 戴高帽 dài gāomào, «надягають високого капелюха», тому, кому лестять; 扣帽子 kòu màozi, «насувають капелюха», на голову тому, кого звинувачують. 2020 року останні бідні повіти «зняли капелюха», 摘帽. А от дарувати зеленого капелюха й досі дуже погана ідея.

Сумка китайською 包 bāo, і «Шовень» бачить в ієрогліфі черево, що огортає ще не сформовану дитину. Отже, усе, що огортає, зветься 包: і 包子, і пакунок, і 包袱 bāofu, клуночок, що став тягарем. Обережно з рюкзаком: 背包 bēibāo читається з bēi, «нести на спині», а не bèi, «спина». Давній одяг не мав кишень; гроші тримали в гаманці, підвішеному до пояса, звідси 掏腰包 tāo yāobāo, «порпатися в поясному гаманці» ⟶ платити з власної кишені.

Іншою схованкою був рукав, широкий і закритий біля зап’ястка. У нього клали книжку, листа, кілька монет. Міністр 于谦 Yú Qiān за Мін нібито вирушив до столиці, не маючи в рукавах нічого, крім «чистого вітерцю»: 两袖清风 liǎng xiù qīng fēng відтоді кажуть про чесного чиновника (вірш, який йому приписують, не безсумнівний). Ідучи в гніві, струшують рукавами, 拂袖而去 fú xiù ér qù. А опера зберегла 水袖 shuǐxiù, ці «водяні рукави» з білого шовку, що подовжують руку актора й передають його гнів чи горе.

Парасолька, 伞 sǎn, справжній малюнок: у традиційній формі 傘 ще видно натягнуту тканину й чотирьох маленьких 人, що сховалися під нею. Легенда приписує її винахід дружині 鲁班 Lǔ Bān, геніального теслі; ніщо цього не доводить. Парасольку лічать через 把, як усе, що має ручку: 一把伞 yì bǎ sǎn. Але її не дарують. 伞 sǎn звучить як 散 sàn, «розходитися», і це та сама пастка, що з годинником чи грушею.

Віяло, 扇子 shànzi, походить від дверей: «Шовень» визначає 扇 як стулку, і ієрогліф якраз поєднує 户, двері, з 羽, пір’ям. Досі кажуть 一扇门, «одна стулка дверей». Кругле віяло, 团扇 tuánshàn, найдавніше; складане, 折扇 zhéshàn, прийшло, на думку більшості істориків, з Японії через Корею за Сун. Що ж до 羽扇纶巾 yǔshàn guānjīn, «віяла з пір’я й шовкової пов’язки», усі бачать у них Чжуге Ляна. Проте в Су Ші це Чжоу Юй (це речення 23). Увага: у 纶巾 ієрогліф 纶 читається guān.

Перейдімо до одягу. 汉服 hànfú, «одяг ханьців», упізнають за перехрещеним коміром, запнутим праворуч, 交领右衽 jiāolǐng yòurèn. Ця деталь важила надзвичайно багато. Конфуцій каже про Гуань Чжуна, міністра, що відбив варварів: «Без Гуань Чжуна ми ходили б із розпущеним волоссям, а край туніки закріплювали б на лівому боці» (див. Розділ 14 «Бесід Конфуція»; це речення 25). Запинатися ліворуч означало вдягатися як варвар. Або як мрець: «Лі цзі» приписує запинати ліворуч одяг померлих.

Ціпао, 旗袍 qípáo, завдячує своєю назвою 旗人, «людям Прапорів», тобто маньчжурам (див. Династія Цін). Але маньчжурська сукня була широкою і прямою; облягле ціпао, яке ми знаємо, народилося в Шанхаї у 1920-ті роки (див. Місто Шанхай), скроєне на західний лад. Що воно насправді зберегло від маньчжурів, питання дискусійне. Від Цін походять також 马褂 mǎguà, коротка куртка вершників, і 马蹄袖 mǎtíxiù, рукав «кінське копито», що закривав кисть. А 长衫 chángshān був халатом учених: у Лу Сіня Кун Іцзі «єдиний, хто п’є стоячи й носить чаншань», занепалий книжник, який не хоче цього визнати.

Куртка 中山装 zhōngshānzhuāng носить ім’я Сунь Ятсена. Її чотири кишені охоче пояснюють чотирма чеснотами, п’ять ґудзиків п’ятьма гілками влади, три ґудзики на рукаві трьома народними принципами. Я вважаю, що цю символіку вигадали заднім числом, і навіть про те, хто придумав саму куртку, сперечаються (це речення 17). Костюм 唐装 tángzhuāng, попри назву, нічим не завдячує династії Тан: 唐人 називають китайців, що живуть за морем. Він повернувся в моду 2001 року, коли глави держав на саміті АТЕС у Шанхаї всі вдягли його для спільного фото.

Старовинний костюм має свої деталі: вузликовий ґудзик, 盘扣 pánkòu, весільний головний убір із феніксом, 凤冠霞帔 fèngguān xiápèi, черевички з тигрячою мордою, 虎头鞋 hǔtóuxié, що оберігали немовлят. На халаті мандарина вишитий квадрат, 补子 bǔzi, зображав птаха в цивільних урядовців і хижого звіра у військових. Кажуть, що 衣冠禽兽 yīguān qínshòu, «звір в одіянні мандарина», спершу був почесним званням і став образою наприкінці Мін. Історія гарна; але жодного доказу я не знайшов.

汉服 знову в моді, та так, що кажуть про 汉服热 hànfú rè. Шанувальники ханьфу називають одне одного 同袍 tóngpáo, «спільний плащ», за піснею з «Книги пісень», яку ми цитували на попередній сторінці. 马面裙 mǎmiànqún, спідниця «кінська морда», 2022 року вивела китайських студентів до бутика Dior у Парижі: марку звинуватили в тому, що вона продавала її копію, не кажучи про це. Модельєри говорять про 国潮 guócháo, трендову китайську моду, і про 新中式 xīn zhōngshì, неокитайський стиль.

Хань Фей-цзи ж не довіряв аксесуарам. Торговець із Чу продав перлину в скриньці з дорогоцінного дерева, напахченій та інкрустованій нефритом; його покупець із Чжен залишив собі скриньку й повернув перлину (买椟还珠 mǎi dú huán zhū). Коментар сухий: «Можна сказати, що він умів продавати скриньки; не можна сказати, що він умів продавати перли» (це речення 24). Залиште собі перлину.

Клацніть на будь-який ієрогліф на сторінці: порядок його написання з’явиться штрих за штрихом, зі стрілкою, яка показує напрямок руху.