Módne doplnky a tradičné odevy

Doplnky sa povedia 配饰 pèishì, doslova „ozdoby, ktoré k sebe ladíme“: 配, hodiť sa k niečomu, a 饰, zdobiť. Je to slovo z časopisov; v rozhovore sa jednoducho pomenuje daná vec. Predchádzajúca stránka (Oblečenie a obuv) obliekla telo od hlavy po päty; táto sa venuje tomu, čo si pridávame navrch, a potom odevom z dávnych čias. Prvá pasca, už spomenutá: odev sa 穿, ale klobúk sa 戴, 戴帽子 dài màozi. A šál? Ten sa obtáča okolo krku, 围围巾 wéi wéijīn. Kravata sa zasa viaže: 打领带 dǎ lǐngdài (hovorí sa aj 系领带, lenže toto 系 sa číta jì a nachytá všetkých žiakov).

Klobúk, 帽子 màozi, má čitateľnú históriu. Starý znak bol 冒: pokrývka hlavy, 冃, posadená nad okom, 目. Lenže 冒 nadobudlo význam „rútiť sa bezhlavo“, potom „riskovať“; ku klobúku sa preto pridalo 巾, látka, aby sa dal rozoznať. To je bežný výklad a zdá sa mi solídny. Klobúky sa počítajú na 顶, „vrchol“: 一顶帽子 yì dǐng màozi.

V starej Číne klobúk hovoril, kým človek je. Vo dvadsiatich rokoch dostal mladík mužskú čapicu, 冠, a vstúpil do dospelosti. Odtiaľ 张冠李戴 zhāng guān lǐ dài, „Čangova čapica na Liovej hlave“: pomýliť si osobu (to je veta 19). Za dynastie Ming nosili úradníci klobúk z čierneho flóru a 乌纱帽 wūshāmào dodnes označuje miesto, o ktoré sa človek bojí prísť. Kto lichotí, 戴高帽 dài gāomào, „nasadzuje vysoký klobúk“; kto obviňuje, 扣帽子 kòu màozi, „narazí klobúk“ druhému na hlavu. V roku 2020 posledné chudobné okresy „zložili klobúk“, 摘帽. Darovať zelený klobúk je naproti tomu dodnes veľmi zlý nápad.

Taška sa povie 包 bāo a Shuowen vidí v znaku brucho, ktoré obaľuje ešte nesformované dieťa. Všetko, čo obaľuje, je teda 包: 包子, balík aj 包袱 bāofu, uzlík, z ktorého sa stalo bremeno. Pozor na batoh: 背包 bēibāo sa číta s bēi, „niesť na chrbte“, a nie bèi, „chrbát“. Staré odevy nemali vrecká; peniaze sa nosili v mešci zavesenom pri páse, odtiaľ 掏腰包 tāo yāobāo, „siahnuť do mešca pri páse“ ⟶ platiť z vlastného vrecka.

Druhou skrýšou bol rukáv, široký a pri zápästí stiahnutý. Zastrčila sa doň kniha, list, pár mincí. Minister 于谦 Yú Qiān vraj za dynastie Ming prišiel do hlavného mesta a v rukávoch nemal nič okrem „čistého vánku“: 两袖清风 liǎng xiù qīng fēng odvtedy označuje bezúhonného úradníka (báseň, ktorá sa mu pripisuje, nie je istá). Kto odchádza nahnevaný, švihne rukávmi, 拂袖而去 fú xiù ér qù. A opera si ponechala 水袖 shuǐxiù, tie „vodné rukávy“ z bieleho hodvábu, ktoré hercovi predlžujú ruku a vyjadrujú jeho hnev alebo žiaľ.

Dáždnik, 伞 sǎn, je kresba: v tradičnej podobe 傘 ešte vidno napnutý poťah a pod ním štyri malé 人 v úkryte. Legenda pripisuje jeho vynález manželke geniálneho tesára 鲁班 Lǔ Bān; nič to nedokazuje. Počíta sa na 把 ako všetko, čo má rukoväť: 一把伞 yì bǎ sǎn. Ale nedaruje sa. 伞 sǎn znie ako 散 sàn, „rozísť sa“, a je to tá istá pasca ako pri hodinách alebo pri hruške.

Vejár, 扇子 shànzi, pochádza z dverí: Shuowen definuje 扇 ako krídlo dverí a znak práve spája 户, dvere, s 羽, perím. Dodnes sa hovorí 一扇门, „jedno krídlo dverí“. Okrúhly vejár, 团扇 tuánshàn, je najstarší; skladací vejár, 折扇 zhéshàn, prišiel podľa väčšiny historikov z Japonska cez Kóreu, za dynastie Sung. Pokiaľ ide o 羽扇纶巾 yǔshàn guānjīn, „vejár z peria a hodvábna čiapka“, každý si pod tým predstaví Ču-ke Lianga. U Su Š’ je to však Čou Jü (to je veta 23). Pozor: v 纶巾 sa 纶 číta guān.

Prejdime k odevom. 汉服 hànfú, „odev Chanov“, sa pozná podľa prekríženého goliera zapínaného napravo, 交领右衽 jiāolǐng yòurèn. Na tomto detaile nesmierne záležalo. Konfucius hovorí o Kuan Čungovi, ministrovi, ktorý odrazil barbarov: „Nebyť Kuan Čunga, mali by sme rozpustené vlasy a okraj tuniky pripevnený na ľavom boku“ (pozri Kapitola 14 Konfuciových rozhovorov; to je veta 25). Zapínať naľavo znamenalo obliekať sa ako barbar. Alebo ako mŕtvy: Kniha obradov predpisuje zapínať odev zosnulých naľavo.

旗袍 qípáo vďačí za svoje meno 旗人, „ľuďom zástav“, teda Mandžuom (pozri Dynastia Čching). Lenže mandžuské rúcho bolo voľné a rovné; priliehavé čchi-pchao, ako ho poznáme, sa zrodilo v Šanghaji v dvadsiatych rokoch 20. storočia (pozri Mesto Šanghaj), strihané na západný spôsob. Čo si z Mandžuov naozaj zachovalo, je sporné. Z čias dynastie Čching pochádzajú aj 马褂 mǎguà, krátky kabátik jazdcov, a 马蹄袖 mǎtíxiù, rukáv v tvare konského kopyta, ktorý zakrýval ruku. 长衫 chángshān bol zasa odev učencov: u Lu Süna je Kchung I-ťi „jediný, kto pije postojačky a pritom nosí čchang-šan“, schudobnený učenec, ktorý si to nechce priznať.

Sako 中山装 zhōngshānzhuāng nesie meno Sun Jat-sena. Jeho štyri vrecká sa zvyknú vykladať ako štyri cnosti, päť gombíkov ako päť zložiek moci, tri gombíky na rukáve ako Tri ľudové princípy. Myslím, že táto symbolika vznikla až dodatočne, a sporné je dokonca aj to, kto sako navrhol (to je veta 17). 唐装 tángzhuāng napriek svojmu menu nemá s dynastiou Tchang nič spoločné: 唐人 označuje zámorských Číňanov. Do módy sa vrátilo v roku 2001, keď si ho na summite APEC v Šanghaji obliekli na spoločnú fotografiu všetci šéfovia štátov.

Starobylý odev má svoje detaily: uzlíkový gombík, 盘扣 pánkòu, nevestina koruna s fénixom, 凤冠霞帔 fèngguān xiápèi, papučky s tigrou hlavou, 虎头鞋 hǔtóuxié, ktoré chránili bábätká. Na rúchu mandarínov ukazoval vyšívaný štvorec, 补子 bǔzi, vtáka u civilných úradníkov a šelmu u vojenských. Rozpráva sa, že 衣冠禽兽 yīguān qínshòu, „zviera v mandarínskom rúchu“, bol pôvodne čestný titul, ktorý sa na konci dynastie Ming stal nadávkou. Ten príbeh je pekný; nijaký dôkaz som preň nenašiel.

汉服 sa vrátilo do módy, a to tak, že sa hovorí o 汉服热 hànfú rè. Jeho priaznivci si medzi sebou hovoria 同袍 tóngpáo, „rovnaký plášť“, podľa piesne z Knihy piesní citovanej na predchádzajúcej stránke. 马面裙 mǎmiànqún, sukňa „konská tvár“, vyhnala v roku 2022 čínskych študentov do ulíc pred obchod Dior v Paríži, obvinený, že predáva jej kópiu a mlčí o tom. Návrhári hovoria o 国潮 guócháo, trendy čínskej móde, a o 新中式 xīn zhōngshì, novočínskom štýle.

Chan Fej-c’ doplnkom nedôveroval. Istý obchodník z Čchu predával perlu v schránke zo vzácneho dreva, navoňanej a vykladanej nefritom; jeho zákazník z Čengu si nechal schránku a perlu vrátil (买椟还珠 mǎi dú huán zhū). Komentár je strohý: „Dá sa povedať, že vedel predávať schránky; nedá sa povedať, že vedel predávať perly“ (to je veta 24). Perlu si nechajte.

Kliknite na ktorýkoľvek znak na stránke: jeho poradie ťahov sa ukáže ťah po ťahu, so šípkou, ktorá udáva smer ťahania.