Domácí život

Domácí práce se řeknou 家务 jiāwù. 家 jiā je dům; 务 wù je záležitost, kterou má člověk na starosti, ta z 任务 rènwu, úkol, a ze 服务 fúwù, služba. 家务 doslova „záležitosti domu“ ⟶ domácí práce. Říká se 做家务 zuò jiāwù, „dělat záležitosti domu“. Nábytek, náčiní a místnosti jsou na naší stránce Zařízení bytu. Tady je uklízíme.

扫 sǎo, zametat, to je ruka 扌 a koště 帚 zhǒu, jehož staré podoby ukazují svázaný svazek větví, hlavou dolů. Totéž 帚 najdeme v 妇 fù, vdaná žena, které se dřív psalo 婦: 女 žena, 帚 koště. Žena s koštětem, tedy. Tohle vysvětlení se čte všude a je třeba brát je s rezervou: řada odborníků vidí v tomto 帚 spíš obřadní koště, kterým se očišťoval chrám předků, a to není totéž co ranní dřina. Nedokážu to rozsoudit.

Ve staré Číně se člověk neučil nejdřív číst: učil se zametat. Konfuciovy Rozhovory uvádějí, že mladí žáci Zixiovi uměli 洒扫应对进退 sǎsǎo yìngduì jìntuì (naše stránka Kapitola 19 Konfuciových rozhovorů): „Žáci Zixiovi velmi dobře umějí kropit a zametat zem, odpovídat těm, kdo je volají nebo se jich ptají, předstupovat a odstupovat“, překládá Couvreur. Všimněte si pořadí prvních dvou úkonů: 洒 sǎ, pokropit vodou, přichází před 扫, zamést, protože na udusané hliněné podlaze suché koště jen zvedne prach do vzduchu. Ten detail je konkrétní. Poučení už méně: v ústech Ziyouových je to výtka, tyhle děti drží větev, 末 mò, a ne kořen, 本 běn.

Dnes se ve stejném duchu cituje 一屋不扫，何以扫天下 yì wū bù sǎo, héyǐ sǎo tiānxià, „kdo nezamete jeden pokoj, jak by zametl celou říši?“. Jenže to není to, co říká původní text. V 后汉书 Hòu Hàn shū přijímá mladý 陈蕃 Chén Fān návštěvu na zanedbaném dvoře a slyší otázku, proč pro hosty nezamete. Odpoví 大丈夫处世，当扫除天下 dà zhàngfu chǔ shì, dāng sǎochú tiānxià: muž toho jména hodný zametá říši, co by dělal s jedinou místností? A návštěvník ho má za pozoruhodného chlapce. Moderní přísloví tedy obrátilo naruby poučení příběhu, kterého se dovolává. Kdo je obrátil první, to jsem nenašel.

Velký úklid má svoje datum: 腊月二十四，掸尘扫房子 làyuè èrshísì, dǎn chén sǎo fángzi, dvacátého čtvrtého dvanáctého měsíce se oprašuje a zametá dům před Novým rokem (naše stránka Svátky). Všechno nese slovní hříčka: 尘 chén, prach, se vyslovuje stejně jako 陈 chén, to, co je staré, a úklidu na konci roku se říká 除陈布新 chú chén bù xīn, „odstranit staré, rozprostřít nové“. Pak ale pozor: v prvních dnech nového roku se už nezametá, aby člověk s prachem nevymetl ven i svoje štěstí.

Dvě slovesa pro sušení. 晾 liàng je dát na vzduch; 晒 shài je vystavit slunci, a znak to říká svým 日 rì. Čínský činžák poznáte podle peřin vyvěšených z oken, jakmile je hezky. V šanghajských uličkách se bambusovým tyčím obtěžkaným prádlem říkalo 万国旗 wànguóqí, „vlajky všech národů“. A 晒 dostalo na sítích úplně nový smysl: 晒照片 shài zhàopiàn, vystavovat svoje fotky, 晒娃 shài wá, předvádět svoje dítě. Říká se, že ten význam pochází z anglického share, slyšeného jako 晒; je to hezké, ale jistý si tím nejsem.

垃圾 lājī, odpadky, se na Tchaj-wanu čte lèsè, se stejnými dvěma znaky: je to jeden z nejznámějších výslovnostních rozdílů mezi oběma břehy. Od roku 2019 třídí Šanghaj a zbytek země ji následoval, i se svou slovní zásobou: 干垃圾 gān lājī suchý odpad, 湿垃圾 shī lājī mokrý odpad, 可回收 kě huíshōu recyklovatelné. Dobrovolníci u kontejnerů kladli otázku, která se stala slavnou, 你是什么垃圾 nǐ shì shénme lājī? Překládá se „jaký odpad nesete?“, ale slyší se z ní také „co jsi ty za odpad?“, a právě proto se jí smála celá Čína. Čeština obě čtení unese, protože i u nás je odpad nadávkou.

Kdo tu všechnu práci dělá? Otázka se klade tam stejně jako u nás a potkali jsme ji, když byla řeč o manželství a dětech (stránka Manželství a děti). Města mají svoje 钟点工 zhōngdiǎngōng, placené od hodiny, a slovo 家政 jiāzhèng, doslova „vláda nad domem“, dnes slouží jako vývěsní štít celému odvětví, s agenturami a kurzy.

Nedávná móda se jmenuje 断舍离 duànshělí: 断 duàn přetnout to, co přichází, 舍 shě vyhodit to, co se povaluje, 离 lí odpoutat se od toho, co si člověk nechává ze zvyku. Slovo přišlo z japonského 断捨離 a v čínštině se usadilo v letech 2010. A 一尘不染 yì chén bù rǎn, „ani zrnko prachu“, byla nejdřív buddhistická formule: 六尘 liù chén, šest prachů, jsou předměty smyslů, které špiní mysl. Poklona, kterou složíme dobře vedené domácnosti, pochází odtud.

Zbývá dodat, že úklid je jediná domácí práce, jejíž výsledek není vidět. Udělaná dobře je neviditelná. A prach se vrací.

Klikněte na kterýkoli znak na stránce: zobrazí se pořadí jeho tahů tah po tahu, se šipkou, která udává směr psaní.