الحياة المنزلية

تُسمّى الأعمال المنزلية في الصينية 家务 jiāwù. 家 jiā هو البيت؛ و务 wù هو الأمر الذي تقع مسؤوليته عليك، أمرُ 任务 rènwu، المهمّة، و服务 fúwù، الخدمة. فـ家务، حرفيًّا، «أمور البيت» ⟶ شغل البيت. ونقول 做家务 zuò jiāwù، «نعمل أمور البيت». أمّا الأثاث والأواني والغرف ففي صفحتنا داخل البيت. هنا ننظّفها.

扫 sǎo، كَنَسَ، هو اليد 扌 والمكنسة 帚 zhǒu، التي تُظهر أشكالها القديمة حزمة أغصان مربوطة ورأسها إلى أسفل. ونجد هذا 帚 نفسه في 妇 fù، المرأة المتزوّجة، وكانت تُكتب 婦: 女 المرأة، و帚 المكنسة. المرأة ذات المكنسة إذن. هذا هو التفسير الذي يُقرأ في كل مكان، وهو يُؤخذ بحذر: يرى عدد من المختصّين في هذا 帚 المكنسةَ الطقسية التي كان يُطهَّر بها معبد الأجداد، وهذا شيء آخر غير شغل الصباح. لا أعرف كيف أحسم الأمر.

في الصين القديمة لم يكن التعلّم يبدأ بالقراءة: كان يبدأ بالكَنْس. تروي محاورات كونفوشيوس أنّ تلاميذ زيشيا الصغار كانوا يُحسنون 洒扫应对进退 sǎsǎo yìngduì jìntuì (صفحتنا الفصل التاسع عشر من محاورات كونفوشيوس): «إنّ تلاميذ زيشيا يُحسنون رشّ الأرض وكنسها، والردّ على من يناديهم أو يسألهم، والتقدّم أو الانسحاب»، كما يترجم كوفرور. ولاحظ ترتيب الحركتين الأوليين: 洒 sǎ، رشّ الماء، يأتي قبل 扫، الكنس، لأنّ ضربة مكنسة جافّة على أرض من تراب مدكوك لا تفعل سوى أن ترفع الغبار في الهواء. التفصيل عمليّ. أمّا الدرس فأقلّ من ذلك: في فم زييو هو عتاب، فهؤلاء الأطفال يمسكون الغصن، 末 mò، لا الجذر، 本 běn.

يُستشهد اليوم، في المعنى نفسه، بـ一屋不扫，何以扫天下 yì wū bù sǎo, héyǐ sǎo tiānxià، «من لا يكنس غرفته، كيف يكنس الإمبراطورية؟». في المقابل، ليس هذا ما يقوله النصّ الأصلي. في 后汉书 Hòu Hàn shū، يستقبل الشابّ 陈蕃 Chén Fān زائرًا في فناء مهمل، فيُسأل لماذا لا يكنس من أجل ضيوفه. فيجيب 大丈夫处世，当扫除天下 dà zhàngfu chǔ shì, dāng sǎochú tiānxià: الرجل الجدير بهذا الاسم يكنس الإمبراطورية، فما شأنه بغرفة واحدة؟ ويعدّه الزائر فتى غير عاديّ. فالمثل الحديث قد قلب إذن عبرة الحكاية التي يتّكئ عليها. ومن قلبه أوّل مرّة، لم أجده.

أمّا التنظيف الكبير فله موعده: 腊月二十四，掸尘扫房子 làyuè èrshísì, dǎn chén sǎo fángzi، في الرابع والعشرين من الشهر الثاني عشر يُنفض الغبار ويُكنس البيت قبل رأس السنة (صفحتنا الأعياد). والتورية تحمل كل شيء: 尘 chén، الغبار، تُنطق مثل 陈 chén، ما هو قديم، ويُسمّى تنظيف آخر السنة 除陈布新 chú chén bù xīn، «إزالة القديم وبسط الجديد». ثم انتبه: في أيّام السنة الأولى لا يُكنس بعد ذلك، وإلّا دفعتَ حظّك إلى الخارج مع الغبار.

فعلان للتجفيف. 晾 liàng هو التعريض للهواء؛ و晒 shài هو التعريض للشمس، والحرف يقول ذلك بـ日 rì الذي فيه. تُعرف العمارة الصينية بألحفتها المعلّقة على النوافذ ما إن يصفو الجوّ. وفي أزقّة شنغهاي كانوا يسمّون عصيّ الخيزران المحمّلة بالغسيل 万国旗 wànguóqí، «أعلام الأمم كلّها». وأخذ 晒 معنى جديدًا تمامًا على الشبكات: 晒照片 shài zhàopiàn، عرض الصور، و晒娃 shài wá، التباهي بالطفل. يقال إنّ هذا المعنى جاء من الإنكليزية share، سُمعت 晒؛ التفسير ظريف، لكنّي لست واثقًا منه.

垃圾 lājī، النفايات، تُقرأ lèsè في تايوان بالحرفين نفسيهما: وهو من أشهر فروق النطق بين ضفّتي المضيق. ومنذ 2019 تفرز شنغهاي نفاياتها، وتبعها بقيّة البلاد بمفرداتها: 干垃圾 gān lājī النفايات الجافّة، و湿垃圾 shī lājī النفايات الرطبة، و可回收 kě huíshōu القابل لإعادة التدوير. وكان المتطوّعون الواقفون قرب الحاويات يطرحون السؤال الذي صار مشهورًا، 你是什么垃圾 nǐ shì shénme lājī؟ يُترجم «أيّ نوع من النفايات تحمل؟»، لكنّه يُسمع أيضًا «أيّ نوع من الحثالة أنت؟»، والعربية تحتمل الازدواج نفسه، ولهذا بالذات أضحك السؤالُ الصينَ كلّها.

من يقوم بكل هذا العمل؟ السؤال يُطرح هناك كما يُطرح هنا، وقد مرّ بنا حين تحدّثنا عن الزوجين والأبناء (صفحة الزوجان والأبناء). وللمدن 钟点工 zhōngdiǎngōng، من يُدفع لهم بالساعة، أمّا كلمة 家政 jiāzhèng، حرفيًّا «حكومة البيت»، فصارت اليوم لافتةً لقطاع كامل، بوكالاته ودوراته التدريبية.

أمّا الموضة الحديثة فاسمها 断舍离 duànshělí: 断 duàn قطعُ ما يدخل، و舍 shě رميُ ما يتراكم، و离 lí التخلّي عمّا نحتفظ به بحكم العادة. جاءت الكلمة من اليابانية 断捨離 واستقرّت في الصينية في عشرية 2010. وأمّا 一尘不染 yì chén bù rǎn، «ولا ذرّة غبار»، فكانت أوّلًا صيغة بوذية: 六尘 liù chén، الأغبرة الستّ، هي موضوعات الحواسّ التي تُدنّس النفس. ومن هنا جاء المديح الذي يُقال لبيت حسن العناية.

يبقى أنّ شغل البيت هو العمل الوحيد في البيت الذي لا تُرى نتيجته. إذا أُحسن، صار غير مرئيّ. والغبار يعود.

انقر على أي حرف في الصفحة: يظهر ترتيب كتابته خطًّا خطًّا، مع السهم الذي يبيّن اتجاه الرسم.