Домакинството

Домакинската работа се казва 家务 jiāwù. 家 jiā е къщата; 务 wù е работата, която ти е поверена, същата като в 任务 rènwu, задачата, и в 服务 fúwù, услугата. 家务, буквално „работите на къщата“ ⟶ домакинството. Казва се 做家务 zuò jiāwù, „върша работите на къщата“. Мебелите, пособията и стаите са на нашата страница Обзавеждането на дома. Тук ги чистим.

扫 sǎo, мета, е ръката 扌 и метлата 帚 zhǒu, чиито стари форми показват вързан сноп клони, с главата надолу. Същото 帚 намираме в 妇 fù, омъжената жена, което се е пишело 婦: 女 жената, 帚 метлата. Жената с метлата, значи. Това обяснение се чете навсякъде и трябва да се приема предпазливо: неколцина специалисти виждат в това 帚 по-скоро обредната метла, с която се пречиствал храмът на предците, а това не е същото като сутрешната шетня. Не мога да отсъдя.

В древен Китай човек не се учел първо да чете: учел се да мете. Беседите на Конфуций разказват, че младите ученици на Дзъся умеели 洒扫应对进退 sǎsǎo yìngduì jìntuì (нашата страница Глава 19 от беседите на Конфуций): „Учениците на Дзъся много добре умеят да поливат и да метат земята, да отговарят на онези, които ги викат или ги питат, да пристъпват напред и да се оттеглят“, превежда Куврьор. Забележете реда на първите два жеста: 洒 sǎ, да напръскаш с вода, идва преди 扫, да метеш, защото върху утъпкана пръст сухата метла само вдига праха във въздуха. Подробността е съвсем конкретна. Поуката, по-малко: в устата на Дзъю това е упрек, тези деца държат клона, 末 mò, а не корена, 本 běn.

Днес в същия дух се цитира 一屋不扫，何以扫天下 yì wū bù sǎo, héyǐ sǎo tiānxià, „който не измете стаята си, как би измел империята?“. Само че не това казва първоначалният текст. В 后汉书 Hòu Hàn shū младият 陈蕃 Chén Fān посреща гост в занемарен двор и чува въпроса защо не измете заради гостите си. Отговаря 大丈夫处世，当扫除天下 dà zhàngfu chǔ shì, dāng sǎochú tiānxià: мъж, достоен за името си, мете империята, какво да прави с една-единствена стая? А гостът го смята за забележително момче. Съвременната поговорка значи е обърнала наопаки поуката на историята, на която се позовава. Кой я е обърнал пръв, не намерих.

Голямото почистване пък си има дата: 腊月二十四，掸尘扫房子 làyuè èrshísì, dǎn chén sǎo fángzi, на двадесет и четвърти от дванадесетия месец се изтупва прахът и се мете къщата преди Нова година (нашата страница Празниците). Всичко е в играта на думи: 尘 chén, прахът, се произнася като 陈 chén, онова, което е старо, а чистенето в края на годината се нарича 除陈布新 chú chén bù xīn, „да махнеш старото, да постелеш новото“. После обаче внимание: в първите дни на годината вече не се мете, за да не избуташ късмета си навън заедно с праха.

Два глагола за сушене. 晾 liàng е да изнесеш на въздух; 晒 shài е да изложиш на слънце, и знакът го казва със своето 日 rì. Китайски блок се познава по юрганите, окачени по прозорците, щом времето се оправи. В шанхайските улички бамбуковите прътове, натоварени с пране, наричали 万国旗 wànguóqí, „знамената на всички народи“. А 晒 придоби съвсем ново значение в мрежите: 晒照片 shài zhàopiàn, да излагаш снимките си, 晒娃 shài wá, да показваш детето си. Казват, че това значение идва от английското share, чуто като 晒; красиво е, но не съм сигурен.

垃圾 lājī, боклукът, се чете lèsè в Тайван, със същите два знака: това е една от най-известните разлики в произношението между двата бряга. От 2019 г. Шанхай събира разделно и останалата част от страната го последва, със своя речник: 干垃圾 gān lājī сухите отпадъци, 湿垃圾 shī lājī мокрите отпадъци, 可回收 kě huíshōu рециклируемото. Доброволците до контейнерите задаваха въпроса, станал прочут, 你是什么垃圾 nǐ shì shénme lājī? Превежда се „какъв боклук носите?“, но се чува и „ти какъв боклук си?“, и точно затова му се смя цял Китай. Българският понася и двете четения, защото и у нас боклук е обида.

Кой върши цялата тази работа? Въпросът се задава там както и у нас и вече го срещнахме, когато стана дума за двойката и децата (страница Двойката и децата). Градовете си имат 钟点工 zhōngdiǎngōng, плащани на час, а думата 家政 jiāzhèng, буквално „управлението на къщата“, днес служи за фирмена табела на цял бранш, с агенции и курсове.

Най-новата мода пък се казва 断舍离 duànshělí: 断 duàn да прекъснеш онова, което влиза, 舍 shě да изхвърлиш онова, което се търкаля, 离 lí да се откъснеш от онова, което пазиш по навик. Думата идва от японското 断捨離 и се настани в китайския през 2010-те години. А 一尘不染 yì chén bù rǎn, „нито прашинка“, е била най-напред будистка формула: 六尘 liù chén, шестте праха, са предметите на сетивата, които цапат ума. Комплиментът, който правим на добре гледан дом, идва оттам.

Остава, че чистенето е единствената работа в къщата, чийто резултат не се вижда. Свършено добре, то е невидимо. А прахът се връща.

Щракнете върху който и да е знак на страницата: редът на чертите му се показва черта по черта, със стрелка, която дава посоката на писане.