Розділ 12 "Бесід Конфуція"

颜Yān渊Yuān问wèn仁rén。子Zǐ曰yuē：“克kè己jǐ复fù礼lǐ为wéi仁rén。一yī日rì克kè己jǐ复fù礼lǐ，天tiān下xià归guī仁rén焉yān。为wéi仁rén由yóu己jǐ，而ér由yóu人rén乎hū哉zāi？”颜Yān渊Yuān曰yuē：“请qǐng问wèn其qí目mù。”子Zǐ曰yuē：“非fēi礼lǐ勿wù视shì，非fēi礼lǐ勿wù听tīng，非fēi礼lǐ勿wù言yán，非fēi礼lǐ勿wù动dòng。”颜Yān渊Yuān曰yuē：“回Huí虽suī不bù敏mǐn，请qǐng事shì斯sī语yǔ矣yǐ。”

XII.1. Ян Юань запитав Конфуція про вищу добродетель, учитель відповів:— Переможте себе, поверніть своєму серцю чесність, яку воно отримало від природи, і це буде вища добродетель. Якщо ви зможете перемогти себе і повністю повернути чесність своєму серцю, то вже вся піднебесна скаже, що ваша добродетель є вищою. Залежно від кожного, щоб бути вищим за добродетель. Чи залежить це від інших людей?Ян Юань сказав:— Дозвольте запитати вас, що означає практика вищої доброделі.Учитель відповів:— Ваші очі, вуха, мова — все в вас повинно бути в межах чесності.Ян Юань сказав:— Хоча я не здатний, я спробую, якщо ви дозволите, слідувати цьому вченню.

仲Zhòng弓Gōng问wèn仁rén。子Zǐ曰yuē：“出chū门mén如rú见jiàn大dà宾bīn，使shǐ民mín如rú承chéng大dà祭jì，己jǐ所suǒ不bù欲yù，勿wù施shī于yú人rén，在zài邦bāng无wú怨yuàn，在zài家jiā无wú怨yuàn。”仲Zhòng弓Gōng曰yuē：“雍Yōng虽suī不bù敏mǐn，请qǐng事shì斯sī语yǔ矣yǐ。”

XII.2. Чжунгун запитав Конфуція про вищу добродетель, учитель відповів:— Коли ви виходите з дому, будьте уважні, якщо ви бачите важливого гостя; коли ви командуєте народом, будьте так старанні, як якби ви керували великою жертвою; не робите іншим того, чого не бажаєте собі. У князівстві ніхто не буде незадоволеним вами; у сім'ї ніхто не буде скаржитися на вас.Чжунгун сказав:— Хоча я не здатний, я спробую, якщо ви дозволите, слідувати цьому вченню.

司Sī马mǎ牛Niú问wèn仁rén。子Zǐ曰yuē：“仁rén者zhě其qí言yán也yě仞rèn。”曰yuē：“其qí言yán也yě仞rèn，斯sī谓wèi之zhī仁rén已yǐ乎hū？”子Zǐ曰yuē：“为wéi之zhī难nán，言yán之zhī，得dé无wú仞rèn乎hū？”

XII.3. Сима Ню запитав Конфуція про вищу добродетель, учитель відповів:— Людина з вищою добродетелью говорить з великою обережністю, тобто з великою обережністю, з обережністю.Сима Ню сказав:— Чи достатньо бути обережним у своїх словах, щоб бути вищим за добродетель?Учитель відповів:— Той, хто обережний у своїх діях, чи не може бути обережним у своїх словах?

司Sī马mǎ牛Niú问wèn君jūn子zǐ。子Zǐ曰yuē：“君jūn子zǐ不bù忧yōu不bù惧jù。”曰yuē：“不bù忧yōu不bù惧jù，斯sī谓wèi之zhī君jūn子zǐ已yǐ乎hū？”子Zǐ曰yuē：“内nèi省xǐng不bù疚jiù，夫fú何hé忧yōu何hé惧jù？”

XII.4. Сима Ню запитав Конфуція, що таке мудрець. Учитель відповів:— Мудрець не турбується і не боїться.Сима Ню сказав:— Чи достатньо не турбуватися і не боятися, щоб бути мудрецем?Учитель відповів:— Той, хто, оцінюючи своє серце, не знаходить в ньому жодної вини, чого ж він має турбуватися і чого боїться?

司Sī马mǎ牛Niú忧yōu曰yuē：“人rén皆jiē有yǒu兄xiōng弟dì，吾wú独dú亡wáng。”子Zǐ夏Xià曰yuē：“商Shāng闻wén之zhī矣yǐ，死sǐ生shēng有yǒu命mìng，富fù贵guì在zài天tiān。君jūn子zǐ敬jìng而ér无wú失shī，与yú人rén恭gōng而ér有yǒu礼lǐ，四sì海hǎi之zhī内nèi，皆jiē兄xiōng弟dì也yě。君jūn子zǐ何hé患huàn乎hū无wú兄xiōng弟dì也yě。”

XII.5. Сима Ню сказав з тривогою:— Інші люди мають братів, старших або молодших за них; я єдиний, у кого їх немає.Цзися відповів:— Я чув, що життя і смерть підкоряються волі неба, що багатство і почесті залежать від неба. Мудрець постійно дбає про свою поведінку; він вежливий і точно виконує свої обов'язки перед іншими. Між чотирма морями всі люди є його братами. Чи має мудрець підставу для тривоги, що в нього немає братів?

Примітки:Сима Ню був із князівства Сон. Бачачи, як його другий брат Сян Туо підняв повстання проти князя Сон, а інші брати Цзіцін і Цзіцю взяли участь у цьому злочині, він відчував велику тривогу і говорив: «Інші люди мають братів; я єдиний, у кого їх немає».

子Zǐ张Zhāng问wèn明míng。子Zǐ曰yuē：“浸jìn润rùn之zhī谮zèn，肤fū受shòu之zhī诉sù，不bù行xíng焉yān，可kě谓wèi明míng也yě已yǐ矣yǐ。浸jìn润rùn之zhī谮zèn，肤fū受shòu之zhī诉sù，不bù行xíng焉yān，可kě谓wèi远yuǎn也yě已yǐ矣yǐ。”

XII.6. Цзи Чжан запитав Конфуція, що означає розуміння. Учитель відповів:— Не приймати наклепів, які поступово проникають у душі, і не приймати звинувачень, які спричиняють біль, як ураження або укол. Це можна назвати розумінням. Не приймати хитких наклепів і не приймати звинувачень, які спричиняють біль, як ураження або укол. Це розуміння людини, яка бачить далеко.

子Zǐ贡Gòng问wèn政zhèng，子Zǐ曰yuē：“足zú食shí，足zú兵bīng，民mín信xìn之zhī矣yǐ。”子Zǐ贡Gòng曰yuē：“必bì不bù得dé已yǐ而ér去qù，于yú斯sī三sān者zhě何hé先xiān？”曰yuē：“去qù食shí。自zì古gǔ皆jiē有yǒu死sǐ，民mín无wú信xìn不bù立lì。”

XII.7. Цзигун запитав Конфуція про управління справами. Учитель відповів:— Той, хто керує справами, повинен дбати, щоб їжі було достатньо, щоб військові сили були достатніми, щоб народ довіряв йому.Цзигун сказав:— Якщо абсолютно необхідно знехтувати однією з цих трьох речей, якою з них слід знехтувати?— Військові сили, відповів Конфуцій.— І якщо потрібно знехтувати ще однією, сказав Цзигун, якою вона буде?— Їжа, відповів Конфуцій, бо з давніх часів люди піддаються смерті, але якщо народ не довіряє тим, хто його керує, то все з ним закінчено.

棘Jí子zǐ成Chéng曰yuē：“君jūn子zǐ质zhì而ér已yǐ矣yǐ，何hé以yǐ文wén为wéi？”子Zǐ贡Gòng曰yuē：“惜xī乎hū，夫fú子zǐ之zhī说shuō君jūn子zǐ也yě。驷sì不bù及jí舌shé。文wén，犹yóu质zhì也yě；质zhì，犹yóu文wén也yě。虎hǔ豹bào之zhī椁guǒ，犹yóu犬quǎn羊yáng之zhī椁guǒ。”

XII.8. Цзі Цзичженг сказав:— Чи не достатньо, щоб мудрець мав тверді якості? Чого йому ще потрібно як прикраса?Цзигун відповів:— Скільки ж це шкоди! Ви звикли говорити як мудрець. Чотири коні не зможуть бігти так швидко, як мова. Слід дбати про зовнішність так само, як про внутрішність, і про внутрішність так само, як про зовнішність. Шкіра тигра або леопарда не відрізняється від шкіри собаки або вівці, коли волосся вичесано.

哀Āi公gōng问wèn与yú有yǒu若Ruò曰yuē：“年nián饥jī，用yòng不bù足zú，如rú之zhī何hé？”有Yǒu若Ruò对duì曰yuē：“合hé彻chè乎hū？”曰yuē：“二èr，吾wú犹yóu不bù足zú，如rú之zhī何hé其qí彻chè也yě？”对duì曰yuē：“百bǎi姓xìng足zú，君jūn孰shú与yú不bù足zú？百bǎi姓xìng不bù足zú，君jūn孰shú与yú足zú？”

XII.9. Ай, князь Лу, сказав Ю Руо:— Цього року врожай був поганим; у мене не вистачає коштів для витрат; що робити?Ю Руо відповів:— Чому б вам не стягувати десяту частину продукції землі?Князь сказав:— Дві десятих частини не вистачає мені. Як я можу стягувати лише десяту частину?Ю Руо відповів:— Коли народ має достатньо, чи не має достатньо і князь разом зі своїми підданими? Коли народ не має достатньо, чи не має достатньо і князь разом зі своїми підданими?

子Zǐ张Zhāng问wèn崇chóng德dé辨biàn惑huò。子Zǐ曰yuē：“主zhǔ忠zhōng信xìn，徙xǐ义yì，崇chóng德dé也yě。爱ài之zhī欲yù其qí生shēng，恶wù之zhī欲yù其qí死sǐ。既jì欲yù其qí生shēng，又yòu欲yù其qí死sǐ，是shì惑huò也yě。诚chéng不bù以yǐ富fù，以yǐ祗zhī以yǐ异yì。”

XII.10. Цзи Чжан запитав Конфуція, як можна здобути велику добродетель і розпізнати помилку. Учитель відповів:— Спосіб здобути велику добродетель — це головним чином зберігати вірність і щирість, і дотримуватися справедливості. Бажати зберегти життя тих, кого ви любите, і бажати смерті людини, чию збереження життя ви бажали раніше, це означає, що ви обманюєте себе.

齐Qí景Jǐng公gōng问wèn政zhèng于yú孔Kǒng子zǐ。孔Kǒng子zǐ对duì曰yuē：“君jūn君jūn，臣chén臣chén，父fù父fù，子zǐ子zǐ。”公gōng曰yuē：“善shàn哉zāi！信xìn如rú君jūn不bù君jūn，臣chén不bù臣chén，父fù不bù父fù，子zǐ不bù子zǐ，虽suī有yǒu粟sù，吾wú得dé而ér食shí诸zhū？”

XII.11. Цзін, князь Ці, запитав Конфуція про мистецтво управління. Конфуцій відповів:— Нехай князь виконує свої обов'язки князя, підданий — свої обов'язки підданого, батько — свої обов'язки батька, син — свої обов'язки сина.Добре, сказав князь. Дійсно, якщо князь не виконує свої обов'язки князя, підданий — свої обов'язки підданого, батько — свої обов'язки батька, син — свої обов'язки сина, навіть якщо зерно не буде бракувати, чи зможу я жити?

子Zǐ曰yuē：“片piàn言yán可kě以yǐ折zhé狱yù者zhě，其qí由Yóu也yě与yú？子Zǐ路Lù无wú宿sù诺nuò。”

XII.12. Учитель сказав:— Ю може закінчити справу, сказавши лише одне слово.Цзилу виконував свої обіцянки без затримки.

Примітки:Цзилу був справедливим, щирим, розумним, рішучим. Як тільки він щось говорив, люди підкорялися його рішенню з довірою.

子Zǐ曰yuē：“听tīng讼sòng，吾wú犹yóu人rén也yě，必bì也yě使shǐ无wú讼sòng乎hū。”

XII.13. Учитель сказав:— Слухати скарги і виносити рішення, я можу, так само як і інший. Але головне — зробити так, щоб не було скарг.

子Zǐ张Zhāng问wèn政zhèng。子Zǐ曰yuē：“居jū之zhī无wú倦juàn，行xíng之zhī以yǐ忠zhōng。”

XII.14. Цзи Чжан запитав Конфуція про управління. Учитель відповів:— Слід присвячувати себе справам без відпочинку і виконувати їх з чесністю.

子Zǐ曰yuē：“博bó学xué于yú文wén，约yuē之zhī以yǐ礼lǐ，亦yì可kě以yǐ弗fú畔pàn矣yǐ夫fú。”

XII.15. Учитель сказав:— Мудрець допомагає іншим робити добре, а не погано. Звичайна людина робить навпаки.

子Zǐ曰yuē：“君jūn子zǐ成chéng人rén之zhī美měi，不bù成chéng人rén之zhī恶è。小xiǎo人rén反fǎn是shì。”

XII.16. Учитель сказав:— Мудрець допомагає іншим робити добре, а не погано. Звичайна людина робить навпаки.

季Jì康Kāng子zǐ问wèn政zhèng于yú孔Kǒng子zǐ。孔Kǒng子zǐ对duì曰yuē：“政zhèng者zhě正zhèng也yě，子zǐ帅shuài以yǐ正zhèng，孰shú敢gǎn不bù正zhèng。”

XII.17. Цзі Канцзи запитав Конфуція про мистецтво управління. Конфуцій відповів:— Управління — це те, що робить правильним. Якщо ви, пан, ведете їх правильно, хто наважиться не бути правильним?

季Jì康Kāng子zǐ患huàn盗dào，问wèn与yú孔Kǒng子zǐ。孔Kǒng子zǐ对duì曰yuē：“苟gǒu子zǐ之zhī不bù欲yù，虽suī赏shǎng之zhī不bù窃qiè。”

XII.18. Цзі Канцзи був у скруті через злодіїв; він звернувся до Конфуція. Філософ відповів:— Пан, якщо ви не будете жадібним і амбіційним, то не буде злодіїв, навіть якщо ви заохочуватимете крадіжку нагородами.

季Jì康Kāng子zǐ问wèn政zhèng于yú孔Kǒng子zǐ曰yuē：“如rú杀shā无wú道dào，以yǐ就jiù有yǒu道dào，何hé如rú？”孔Kǒng子zǐ对duì曰yuē：“子zǐ为wéi政zhèng，焉yān用yòng杀shā。子zǐ欲yù善shàn，而ér民mín善shàn矣yǐ。君jūn子zǐ之zhī德dé风fēng，小xiǎo人rén之zhī德dé草cǎo，草cǎo上shàng之zhī风fēng，必bì偃yǎn。”

XII.19. Цзі Канцзи, запитуючи Конфуція про спосіб управління, сказав:— Чи не краще було б мені вбити беззаконників, щоб зробити людей добрими?Конфуцій відповів:— Пан, вам не потрібна смерть, щоб керувати. Якщо ви хочете бути добрим, то й люди будуть добрими. Добродетель князя — це як вітер; добродетель звичайних людей — це як трава. Якщо вітер дме над травою, вона завжди вигинається.

子Zǐ张Zhāng问wèn：“士shì何hé如rú，斯sī可kě谓wèi之zhī达dá矣yǐ。”子Zǐ曰yuē：“何hé哉zāi，尔ěr所suǒ谓wèi达dá者zhě？”子Zǐ张Zhāng对duì曰yuē：“在zài邦bāng必bì闻wén，在zài家jiā必bì闻wén。”子Zǐ曰yuē：“是shì闻wén也yě，非fēi达dá也yě。夫fú达dá也yě者zhě，质zhì直zhí而ér好hào义yì，察chá言yán而ér观guān色sè，虑lǜ以yǐ下xià人rén。在zài邦bāng必bì达dá，在zài家jiā必bì达dá。夫fú闻wén也yě者zhě，色sè取qǔ仁rén而ér行xíng违wéi，居jū之zhī不bù疑yí，在zài邦bāng必bì闻wén，在zài家jiā必bì闻wén。”

XII.20. Цзи Чжан запитав Конфуція, що має робити учений, щоб його можна було назвати освіченим. Учитель сказав:— Що ви розумієте під освіченим?Цзи Чжан відповів:— Той, хто має славу серед свого князя, своїх співгромадян і всіх своїх родичів.Учитель сказав:— Це слава, а не освіченість. Освічений — це той, хто простий, чесний, любить справедливість. Він уважно слухає слова і спостерігає за виразом обличчя. Він дбає про те, щоб бути нижче інших. Він освічений серед своїх співгромадян і родичів. Той, хто має лише славу, начебто одягається в добродетель, але його дії протилежні добродетелю. Він вважає себе добрим і впевнений у цьому. Він має славу серед своїх співгромадян і родичів.

樊Fán迟Chí从cóng游yóu于yú舞wǔ雩yú之zhī下xià，曰yuē：“敢gǎn问wèn崇chóng德dé修xiū慝tè辨biàn惑huò？”子Zǐ曰yuē：“善shàn哉zāi问wèn。先xiān事shì后hòu得dé，非fēi崇chóng德dé与yú？攻gōng其qí恶è，无wú攻gōng人rén之zhī恶è，非fēi修xiū慝tè与yú？一yī朝zhāo之zhī忿fèn，忘wàng其qí身shēn以yǐ及jí其qí亲qīn，非fēi惑huò与yú？”

XII.21. Фань Чі, супроводжуючи Конфуція під час прогулянки біля пагорба Ву Ю, сказав:— Дозвольте запитати вас, як можна здобути велику добродетель, виправити свої вади і розпізнати помилку.Учитель відповів:— Чудова запитання! Спочатку робити, а потім отримувати, чи це не спосіб здобути велику добродетель? Боротися зі своїми вадами, а не з вадами інших, чи це не спосіб виправити себе? У момент гніву забувати про себе і про своїх близьких, чи це не помилка?

樊Fán迟Chí问wèn仁rén。子Zǐ曰yuē：“爱ài人rén。”问wèn知zhì。子Zǐ曰yuē：“知zhī人rén。”樊Fán迟Chí不bù达dá，子Zǐ曰yuē：“举jǔ直zhí错cuò诸zhū枉wǎng，能néng使shǐ枉wǎng者zhě直zhí。”樊Fán迟Chí退tuì，见jiàn子Zǐ夏Xià曰yuē：“向xiàng也yě吾wú见jiàn于yú夫fú子zǐ而ér问wèn知zhì，子Zǐ曰yuē：举jǔ直zhí错cuò诸zhū枉wǎng，能néng使shǐ枉wǎng者zhě直zhí。何hé谓wèi也yě？”子Zǐ夏Xià曰yuē：“富fù哉zāi言yán乎hū！舜Shùn有yǒu天tiān下xià，选xuǎn于yú众zhòng，举jǔ皋Gāo陶Yáo，不bù仁rén者zhě远yuǎn矣yǐ。汤Tāng有yǒu天tiān下xià，选xuǎn于yú众zhòng，举jǔ伊Yī尹Yǐn，不bù仁rén者zhě远yuǎn矣yǐ。”

XII.22. Фань Чі запитав, що означає людська доброта.— Це означає любити людей, відповів учитель.Фань Чі запитав, що означає розум.— Це означає знати людей, відповів Конфуцій.Фань Чі не зрозумів, і учитель сказав:— Коли ви піднімаєте на вищі посади чесних людей і відкидаєте нечесних, ви можете змусити нечесних виправитися.Фань Чі пішов і зустрів Цзи Ся, і сказав:— Ще недавно я був у вчителя і запитав його про розум. Він відповів: коли ви піднімаєте на вищі посади чесних людей і відкидаєте нечесних, ви можете змусити нечесних виправитися. Що означають ці слова?Цзи Ся сказав:— Ці слова багаті на зміст. Шунь став володарем піднебесся, вибрав серед усіх людей Гао Тао; нечесні відійшли далеко. Тан став володарем піднебесся, вибрав серед усіх людей І Інь; всі нечесні відійшли.

子Zǐ贡Gòng问wèn友yǒu。子Zǐ曰yuē：“忠zhōng告gào而ér善shàn道dǎo之zhī，不bù可kě则zé止zhǐ，无wú自zì辱rǔ焉yān。”

XII.23. Цзигун запитав Конфуція про дружбу. Учитель сказав:— Повідайте своїм друзям з вірністю і давайте їм добрі поради. Якщо вони не схвалюють ваші поради, зупиніться; боїться, щоб не принизити себе.

曾Zēng子zǐ曰yuē：“君jūn子zǐ以yǐ文wén会huì友yǒu，以yǐ友yǒu辅fǔ仁rén。”

XII.24. Цзенцзи сказав:— Мудрець знаходить друзів завдяки своїй освіченості, і дружба є засобом для досягнення добродетелі як для нього, так і для них.