Cicavce a hospodárske zvieratá

Zviera sa povie 动物 dòngwù, doslova „vec, ktorá sa hýbe“: 动 hýbať sa + 物 vec. Rastlina je zasa 植物 zhíwù, „zasadená vec“. Väčšina divých zvierat sa píše s kľúčom psa 犭: 狼 vlk, 狐 líška, 狮 lev, 猴 opica, ba dokonca aj 猪 prasa. Zvieratá z gazdovstva ho nepotrebujú. 牛 niú, 马 mǎ, 羊 yáng a 鹿 lù sú kresby samého zvieraťa a samy zasa slúžia ako kľúč. Stránka Rastliny a zvieratá sa venovala psovi, mačke a zlatej rybke. Táto vychádza z domu: najprv do lesa, potom do maštale.

Veľa mien sú opisy. Žirafa je 长颈鹿 chángjǐnglù, „jeleň s dlhým krkom“. Hroch je 河马 hémǎ, „riečny kôň“, presne ako v gréčtine. Kengura, 袋鼠 dàishǔ, je „potkan s vreckom“ a veverica, 松鼠 sōngshǔ, „potkan z borovíc“. A panda, 熊猫 xióngmāo, je „medveď-mačka“. Na Taiwane sa hovorí skôr 猫熊, „mačka-medveď“, a rozpráva sa, že pevnina jednoducho prečítala slovo na múzejnom štítku odzadu (ten príbeh sa mi nikdy nepodarilo overiť). Pozor: 小熊猫 xiǎoxióngmāo nie je mláďa pandy, je to panda červená, iné zviera.

Slovenčina má jedno slovo pre samca, jedno pre samicu a jedno pre mláďa: býk, krava, teľa. Čínština má jediné, 牛, a spresňuje len vtedy, keď treba: 公 gōng pre samca, 母 mǔ pre samicu, 小 pre mláďa. Odtiaľ 公鸡 gōngjī kohút, 母鸡 mǔjī sliepka, 小鸡 xiǎojī kuriatko. Rovnaká úspornosť platí pre 羊, čo je ovca aj koza. Keď na rozlíšení záleží, koza je „horská ovca“, 山羊 shānyáng, a ovca „vlnatá ovca“, 绵羊 miányáng. Preto je rok 羊 v niektorých knihách rokom Kozy a v iných rokom Ovce. Oba preklady sú správne.

Čo čínština ušetrí na menách, to si vynahradí na numeratívoch. Kravy a prasce sa počítajú na hlavy, 头; kone s 匹; ovce, sliepky, tigre a opice s 只 (vety 3 a 5). Spočiatku to nie je samozrejmé. Ale 只 prejde takmer pri všetkých zvieratách a Číňan vám bude rozumieť veľmi dobre.

Prasa si zaslúži odsek. Znak 家 jiā, dom, rodina, je strecha 宀 nad prasaťom 豕. Kedysi si každá roľnícka domácnosť jedno chovala a zabíjalo sa na Nový rok (veta 18). A keď jedálny lístok hovorí 肉 bez spresnenia, je to bravčovina (pozri Mäso a ryby). Dnes to slovo slúži najmä na podpichovanie: 懒猪 lǎnzhū, „lenivé prasa“, sa hovorí tomu, kto nechce vstávať, a je to skôr láskavé.

Na sever od Veľkého múru sa už neorie, tam sa pasie. Pastier je 牧民 mùmín, kočovný život 游牧 yóumù a pásť zvieratá sa povie 放, „pustiť“: 放羊 fàng yáng, 放牛 fàng niú. Báseň, ktorú si všetci Číňania spájajú so stepou, je Pieseň Čch’-le, spev z čias Severných dynastií (veta 23): vietor položí trávu a zjavia sa stáda. Všimnite si, že 见 sa v nej číta xiàn, „zjaviť sa“, a nie jiàn. Slová krajiny sú na stránke Zem a jej krajiny.

Kôň má osobitné miesto. 千里马 qiānlǐmǎ, kôň, ktorý prebehne tisíc li za deň, označuje nadaného človeka, a 伯乐 Po-le, staroveký znalec koní, toho, kto ho vie rozpoznať. Chan Jü z toho urobil vetu, ktorú citujú všetci neúspešní uchádzači: dobrých koní je dosť, chýbajú Po-le (veta 20). Konfucius sa zasa zaujímal menej o kone než o ľudí. Keď mu raz zhorela stajňa, opýtal sa, či je niekto zranený, a na zvieratá sa nespýtal vôbec (veta 25, pozri Kapitola 10 Konfuciových rozhovorov). Text si dáva tú námahu, aby to zaznamenal. Teda to budilo údiv.

V Číne nie je kráľom zvierat lev, ale tiger: v pruhoch na jeho čele sa napokon číta znak 王, „kráľ“. Lev, 狮子 shīzi, v Číne nikdy nežil. Prvé prišli ako dar za dynastie Chan a slovo najskôr pochádza z niektorého stredoázijského jazyka (z ktorého, o tom sa odborníci dodnes sporia). Tiger je v jazyku všade. Líška, ktorá kráča pred ním a myslí si, že zvieratá utekajú pred ňou, dala 狐假虎威 hú jiǎ hǔ wēi (veta 21). Mocnosť, ktorá naháňa strach a nebezpečná nie je, je 纸老虎 zhǐlǎohǔ, papierový tiger; obávaná žena je 母老虎 mǔlǎohǔ; a horúčava, ktorá sa vracia v septembri, je „jesenný tiger“ (pozri Počasie).

Ešte dva príbehy, lebo bez nich sa tým spojeniam nedá rozumieť. Za dynastie Čchin predviedol minister Čao Kao mladému cisárovi jeleňa a tvrdil, že je to kôň. Chcel vedieť, kto sa mu odváži protirečiť. Tí, čo povedali „jeleň“, za to draho zaplatili: to je 指鹿为马 zhǐ lù wéi mǎ. Ten druhý je bájka Liou Cung-jüana z čias dynastie Tchang. Do Kuej-čou, kde ešte nijakého nevideli, privezú somára. Miestny tiger, ohromený jeho veľkosťou a jeho hlasom, ho celé dni pozoruje zďaleka. Potom sa priblíži, somár vykopne a tiger pochopí, že nič iné nevie. 黔驴技穷 Qián lǘ jì qióng: somár z Kuej-čou je so svojimi kúskami na konci.

Býk zasa v meste zmenil význam. Povedať o niekom, že je 牛, znamená povedať, že je veľmi dobrý. Trh, ktorý rastie, je 牛市 niúshì, býčí trh, kalk z angličtiny. Ten, kto pracuje a nikdy sa nesťažuje, je 老黄牛 lǎohuángniú, „starý žltý vôl“. Naproti tomu samotný 黄牛 huángniú je priekupník s lístkami pred stanicami a koncertnými sálami (neviem, odkiaľ sa to použitie vzalo). Tvrdohlavá povaha je 牛脾气 niúpíqi, a kto sa zatne v nejakej podrobnosti, ten „sa vŕta do špičky rohu“: 钻牛角尖 zuān niújiǎojiān.

Zostávajú slová, ktoré počuť každý deň. Lichotiť sa povie 拍马屁 pāi mǎpì, „potľapkať koňa po zadku“: rozpráva sa, že mongolskí jazdci sa tak zdravili a chválili pritom koňa toho druhého. Neznesiteľné dieťa je 熊孩子 xióngháizi, „medvedie dieťa“. Turista s batohom je 驴友 lǘyǒu, „somársky priateľ“, slovnou hračkou s 旅 lǚ, cestovať, a aj preto, že nesie batoh ako somár. A čo nenastane nikdy, odkladá sa na 猴年马月 hóu nián mǎ yuè, rok opice a mesiac koňa. Výpočet ukazuje, že ten dátum sa vracia každých dvanásť rokov. Nikto nečaká.

Kliknite na ktorýkoľvek znak na stránke: jeho poradie ťahov sa ukáže ťah po ťahu, so šípkou, ktorá udáva smer ťahania.