Zem a jej krajiny

Krajina sa povie 山水 shānshuǐ, doslova „hory a vody“, a rovnako sa volá aj krajinomaľba, 山水画 shānshuǐhuà (pozri Čínske maliarstvo). To slovo hovorí veľa: pre Číňana krajina bez hory a bez vody nie je celkom krajinou. Hora, 山 shān, je kresba troch vrcholov a voda, 水 shuǐ, prúd lemovaný kvapkami. To sú dve nite tejto stránky a nájdeme ich všade, aj v menách provincií.

Rieka sa kreslila 川 chuān, tri tečúce pramienky vody. Pridajte medzi ťahy bodky a dostanete 州 zhōu, ostrovček uprostred prúdu. Lenže ten znak začal veľmi skoro označovať správne obvody (广州, 杭州, 苏州), takže mu bolo treba vodu vrátiť, aby znova znamenal ostrovček: 洲 zhōu, ten z 绿洲 lǜzhōu, „zelený ostrovček“ ⟶ oáza, a z 三角洲 sānjiǎozhōu, „ostrovček s tromi uhlami“ ⟶ delta. A 四川 S’-čchuan sa vždy prekladá ako „štyri rieky“; zdá sa, že meno pochádza skôr zo štyroch správnych obvodov z čias dynastie Sung, stopercentne istý si tým nie som.

Pre rieku má čínština dve slová, 河 hé a 江 jiāng, a pôvodne sú to dve vlastné mená: 河 bola Žltá rieka, 江 Jang-c’-ťiang. Zostal po tom zvyk: toky na severe sú skôr 河, toky na juhu 江. Lenže 黑龙江 Chej-lung-ťiang, „rieka Čierneho draka“, tečie úplne na severe. Zasa len úzus. Rieka Jang-c’-ťiang sa po čínsky volá 长江 Cháng Jiāng, „Dlhá rieka“ (veta 3); 扬子江 bolo len meno jej dolného toku pri Jang-čou a na celú rieku ho rozšírili až ľudia zo Západu.

黄河 Huáng Hé je zato žltá naozaj: preteká cez 黄土高原 Huángtǔ Gāoyuán, plošinu „žltej zeme“, teda Sprašovú plošinu, a odnáša z nej bahno až do mora (veta 9). Hovorí sa jej materská rieka, a tiež žiaľ Číny, pre jej povodne. Tradícia napokon necháva prvú dynastiu začať inžinierom: 大禹 Jü Veľký skrotil vody tým, že kopal kanály, namiesto toho, aby staval hrádze. Na túto rieku sa pozerá básnik 王之涣 Wang Č’-chuan z výšky svojej veže (veta 23, pozri Výstup na Bocianiu vežu).

Mapa Číny sa číta takmer sama. 山东 Shāndōng je „na východ od hôr“ a 山西 Shānxī „na západ od hôr“ (ide o pohorie 太行 Tchaj-chang); 河南 Hénán a 河北 Héběi ležia na juh a na sever od Žltej rieky; 湖南 Húnán a 湖北 Húběi na juh a na sever od jazera 洞庭 Tung-tching. Pozor, mapa sa odvtedy pohla: časť provincie Che-nan dnes leží na sever od rieky.

Najuctievanejšie hory sú 五岳 Wǔyuè, päť posvätných hôr, po jednej pre každú svetovú stranu a jedna v strede. Prvá z nich je 泰山 Tài Shān na východe, kam cisári prichádzali obetovať Nebu a Zemi. Meria pritom len 1 545 metrov: v Číne sa hora nemeria nadmorskou výškou. Pri pohľade na ňu si 杜甫 Tu Fu ako dvadsaťštyriročný sľubuje, že raz vystúpi až na vrchol (veta 24). Odtiaľ 有眼不识泰山 yǒu yǎn bù shí Tài Shān, „mať oči a nespoznať horu Tchaj“, a 泰斗 tàidǒu, kapacita v odbore: hora Tchaj plus Severný korec (pozri Nebo a vesmír). Aj svokor je hora, 岳父 yuèfù, „otec-hora“ (rozpráva sa, že istý minister z čias dynastie Tchang využil obetu na hore Tchaj na to, aby povýšil svojho zaťa; ten príbeh je príliš pekný, aby som mu celkom veril).

Konfucius zasa delí ľudí na dva druhy: 知者乐水，仁者乐山, „rozvážny človek má rád vodu a dokonalý človek hory“ (veta 25, pozri Kapitola 6 Konfuciových rozhovorov). Jeden je v pohybe, druhý trvá. Poznámka k čítaniu: 知 sa tu číta zhì, je to 智 ako múdrosť. Pri 乐 uvádza naša stránka Rozhovorov lè, ale tradičné čítanie je yào, „mať v niečom záľubu“. V Číne počuť oboje a nezhodnú sa ani samotné učebnice.

Najznámejší príbeh je 愚公移山 Yúgōng yí shān, „Pochabý starec prenáša hory“. Pochádza z knihy 列子 Lie-c’. Takmer deväťdesiatročný starec sa rozhodne zrovnať so zemou dve hory, ktoré mu zatarasujú cestu od domu. Sused, Múdry starec, sa mu smeje. Odpoveď: „Po mne tu budú moji synovia a potom vnuci; hory však rásť nebudú.“ Dojaté Nebo dá hory odniesť. Mao ten príbeh prevzal v prejave z roku 1945 a pozná ho každý školák. Má aj svoj morský náprotivok: vtáka 精卫 Ťing-wej, ktorý hádže do mora kamienky, aby ho zasypal (pozri Kniha hôr a morí).

More, 海 hǎi, bolo pre Číňanov dlho okrajom sveta. Krajina, to je to, čo leží „medzi štyrmi morami“, a cudzine sa dodnes hovorí 海外 hǎiwài, „za morami“. More slúži hlavne na vyjadrenie nesmiernosti: 海量 hǎiliàng, „objem mora“ ⟶ obrovské množstvo (a pri stole schopnosť veľa vypiť), 大海捞针 dà hǎi lāo zhēn pre našu ihlu v kope sena (veta 17). V deväťdesiatych rokoch znamenalo 下海 xiàhǎi, „zostúpiť do mora“, opustiť miesto zaručené štátom a pustiť sa do podnikania (veta 21). O slove 海报 hǎibào, plagát, sa často hovorí, že 海 je tu zo slova 上海 Šanghaj, kde vraj to slovo vzniklo v divadlách. Neviem, či je to pravda.

Rieky a hory robia aj politiku. 江山 jiāngshān, „rieky a hory“, to je krajina a moc nad krajinou: 江山 sa dobýva a stráca. 江湖 jiānghú, „rieky a jazerá“, naopak označuje všetko, čo sa vymyká dvoru: svet tulákov, pomstiteľov krívd z románov wu-sia o potulných bojovníkoch, a dnes podsvetie. Zbojníci sa zasa opevňovali v 山寨 shānzhài, horskom brlohu. To slovo sa vrátilo po roku 2000 s okopírovanými telefónmi zo Šen-čenu, vyrábanými mimo akejkoľvek kontroly ⟶ falzifikát (veta 18). A kto má vysoko postaveného ochrancu, má 靠山 kàoshān, horu, o ktorú sa môže oprieť.

Zvyšok slovnej zásoby sa dá uhádnuť, a preto sa dobre pamätá: 火山 huǒshān, „ohnivá hora“ ⟶ sopka; 冰川 bīngchuān, „ľadová rieka“ ⟶ ľadovec; 半岛 bàndǎo, „polovičný ostrov“ ⟶ polostrov (slovenčina to hovorí rovnako); 盆地 péndì, „zem ako misa“ ⟶ panva. Len dve slová prišli odinakiaľ. 戈壁 gēbì je mongolské a je to všeobecné meno: kamenistá púšť, na rozdiel od 沙漠 shāmò, púšte piesočnej. 珠穆朗玛峰 Zhūmùlǎngmǎ Fēng, Mount Everest, prepisuje jeho tibetské meno Čomolungma. Keď ho Čína a Nepál v roku 2020 znova zmerali, pribudlo mu osemdesiatšesť centimetrov k tým 8 848 metrom, ktoré sa všetci učili (veta 19). Učebnice to dobehnú.

Kliknite na ktorýkoľvek znak na stránke: jeho poradie ťahov sa ukáže ťah po ťahu, so šípkou, ktorá udáva smer ťahania.