Viața în societate

„Politețea” se spune în chineză 礼貌 lǐmào, literal „înfățișarea riturilor”. Totul pornește de la 礼 lǐ, a cărui formă veche 禮 asociază altarul, 示, cu un vas ritual plin de ofrande, 豊 ⟶ ritul, apoi bunele maniere, apoi politețea. Caracterul revine mereu pe această pagină: cadoul, 礼物 lǐwù, este „lucrul ritului”, și chiar duminica, 礼拜天 lǐbàitiān, este „ziua slujbei”, o expresie venită de la slujba săptămânală a creștinilor. Ca să fiu sincer, nu cunosc niciun cuvânt românesc care să redea 礼 în întregime: rituri, bună-cuviință, obiceiuri, politețe, fiecare nu prinde decât o bucată. Pe pagina noastră Capitolul 1 al Discuțiilor lui Confucius, Couvreur a ales „îndatoririle reciproce” pentru a traduce fraza lui Youzi, un discipol al lui Confucius, care încheie exemplele noastre: 礼之用，和为贵, „în practica riturilor, armonia este cea mai prețioasă”.

Pentru salut, manualele încep cu 你好 nǐ hǎo, și au dreptate. Dar atenție: între vecini sau între colegi îl auzi mult mai rar decât ai crede. Oamenii se salută mai degrabă constatând evidența, 上班去啊？, „mergi la muncă?”, sau cu faimosul 吃了吗 chī le ma, „ai mâncat?”, care nu așteaptă niciun răspuns amănunțit (nimeni nu vrea să vă afle meniul). Tinerii spun bucuros 哈喽 hālóu și 拜拜 báibái, împrumutate din engleză. Pronumele de respect 您 nín se folosește mai ales în Nord și cu persoanele în vârstă; în Sud, mulți nu îl folosesc aproape niciodată.

客气 kèqi merită o oprire. 客 este oaspetele: a fi 客气 înseamnă a avea „aerul unui oaspete” ⟶ politicos, rezervat, chiar ceremonios. De aici 不客气 bú kèqi, „nu face pe oaspetele” ⟶ n-ai pentru ce. Între apropiați, prea multă politețe creează distanță, iar un mulțumesc în plus poate jigni: vi se va răspunde 别见外, „nu te pune afară”, nu te purta ca un străin. E derutant pentru un francez, crescut cu ideea că nu mulțumești niciodată îndeajuns. Aceeași logică pentru complimente, respinse cu un 哪里哪里 nǎli nǎli, „unde, unde?”. În schimb, la cei sub treizeci de ani, un simplu 谢谢 câștigă teren, și cu atât mai bine pentru străinii care nu mai știu cum e bine.

La restaurant, nota de plată e un mic teatru. Cel care invită, 请客 qǐngkè, trebuie să plătească, dar ceilalți se prefac că vor să i-o ia înainte: e 抢着买单 qiǎngzhe mǎidān, „a-și disputa nota”, uneori până la îmbulzeală în fața casei. Plata separată, AA制 AA zhì, se impune printre tinerii de la oraș, dar trece încă drept zgârcenie în multe familii. A face cinste se spune și 做东 zuòdōng, „a face estul”. Explicația cea mai răspândită trimite la 东道主 din Zuozhuan, statul Zheng care se oferea drept „gazdă pe drumul de est”; alta vorbește de locul stăpânului casei, în partea de est a sălii. N-aș ști să spun care e cea bună.

Cadourile se supun unor reguli pe care nu vi le explică nimeni. Întâi refuzi, din politețe, înainte de a accepta; nu deschizi pachetul în fața celui care îl oferă; și într-o zi dai înapoi ce ai primit, căci 礼尚往来 lǐ shàng wǎng lái, „ritul prețuiește dusul și întorsul”. Unele obiecte sunt de evitat cu totul. Nu se dăruiește un ceas, 送钟 sòng zhōng, care se pronunță ca 送终, „a însoți un muribund”; nu se împarte o pară, 分梨, care sună ca 分离, „a se despărți”. Proverbul 千里送鹅毛，礼轻情意重 îi consolează pe cei care vin cu mâinile aproape goale: un sol care îi ducea o lebădă împăratului Taizong din dinastia Tang, se spune, a lăsat-o să scape pe drum și n-a putut oferi decât o pană. Cadoul e ușor, intenția e grea.

Rămâne 关系 guānxi, pe care presa occidentală a sfârșit prin a-l adopta ca atare. La propriu, înseamnă „relația”; în uz, e rețeaua de oameni pe care te poți bizui și cărora le datorezi ceva. Un serviciu făcut creează un 人情 rénqíng, o datorie de sentiment care va trebui onorată, iar obrazul, 面子 miànzi, pe care l-am întâlnit deja pe pagina Corpul, le guvernează pe toate. A obține un post prin pile înseamnă 走后门 zǒu hòumén, „a intra pe ușa din spate”. Atenție totuși să nu facem din 关系 cheia universală a Chinei: și Franța își are rețelele ei, doar că le spune „piston” (pile), cu ceva mai puțină filozofie (și cu mult mai puține banchete).

Cât despre vecini, proverbul 远亲不如近邻, „o rudă depărtată valorează mai puțin decât un vecin apropiat”, e deja pe pagina Rudenia. Vine dintr-o lume a curților comune, unde îți petreceai viața la alții: 串门 chuànmén înseamnă literal „a înșira ușile”, cum înșiri mărgele ⟶ a merge din ușă în ușă. În blocurile-turn de azi, mulți chinezi nu-și mai cunosc vecinii de palier. Relațiile se înnoadă în altă parte, în grupul de WeChat al ansamblului rezidențial, unde oamenii se plâng de zgomot, 扰民 rǎomín, tot atât cât își fac servicii. Dar până la urmă tot te întâlnești cu ceilalți: 低头不见抬头见, dacă nu ne vedem cu capul plecat, ne vom vedea cu capul ridicat.

Pentru certuri, cuvântul cel mai savant e și cel mai plastic. 矛盾 máodùn, contradicția, vine din Han Feizi: un negustor își lăuda o lance, 矛, în stare să străpungă orice, și un scut, 盾, pe care nimic nu-l putea străpunge. Un trecător l-a întrebat ce s-ar întâmpla dacă ai lovi unul cu celălalt. Negustorul a rămas fără grai. A te certa se spune 吵架 chǎojià, a te bate, 打架 dǎjià (toată diferența stă în radical: gura, 口, sau mâna, 扌), iar a te împăca, 和好 héhǎo. Și când supărarea durează, oamenii nu-și mai vorbesc: e 冷战 lěngzhàn, „războiul rece”, al cărui sens domestic e mult mai frecvent decât cel istoric.

Această pagină încheie subcategoria „Relațiile”. Prietenia, iubirea, întâlnirile și despărțirile sunt pe pagina Prietenia și iubirea. Urmarea va fi despre identitate și origini.

Faceți clic pe orice caracter din pagină: ordinea trăsăturilor apare trăsătură cu trăsătură, cu săgeata care dă sensul scrierii.