사회생활

“예의”는 중국어로 礼貌 lǐmào라고 하며, 글자 그대로는 “의례의 모습”입니다. 모든 것은 礼 lǐ에서 시작합니다. 그 옛 글꼴 禮(한국에서 쓰는 한자와 같은 꼴입니다)는 제단 示와, 제물을 가득 담은 제기 豊, 이 둘을 합친 것입니다 ⟶ 제례, 이어서 예법, 그리고 예의. 이 글자는 이 페이지에 끊임없이 나옵니다. 선물 礼物 lǐwù는 “의례의 물건”이고(한국어의 “예물”처럼 혼례 선물만 가리키지는 않습니다), 일요일 礼拜天 lǐbàitiān조차 “예배의 날”로, 그리스도교인들의 주일 예배에서 온 말입니다. 솔직히 말해, 礼를 온전히 옮기는 프랑스어 낱말을 저는 하나도 알지 못합니다. 의례, 예절, 관습, 예의, 저마다 한 조각씩만 가져갈 뿐입니다. 공자 논어 제1장 페이지에서 쿠브뢰르(Couvreur)는 공자의 제자 유자(有子)의 말을 옮기면서 “서로의 도리”라는 표현을 골랐습니다. 우리 예문을 마무리하는 바로 그 문장입니다. 礼之用，和为贵, “예의 쓰임은 조화를 귀하게 여긴다”.

인사할 때 교재들은 你好 nǐ hǎo부터 가르치는데, 그게 옳습니다. 하지만 조심하세요. 이웃끼리나 동료끼리는 생각보다 훨씬 덜 들립니다. 그보다는 뻔한 것을 확인하는 말로 인사합니다. 上班去啊？ “출근하는 거야?”, 또는 그 유명한 吃了吗 chī le ma “밥 먹었어?”처럼요. 한국어 인사와 꼭 같은 이 말에는 자세한 대답이 필요 없습니다(당신의 메뉴를 알고 싶은 사람은 아무도 없습니다). 젊은 사람들은 영어에서 빌려 온 哈喽 hālóu와 拜拜 báibái를 즐겨 씁니다. 존경을 담은 您 nín은 주로 북방에서, 그리고 어르신에게 씁니다. 남방에서는 거의 쓰지 않는 사람이 많습니다.

客气 kèqi는 잠시 멈춰 살펴볼 만합니다(한국어의 “객기”와는 전혀 다른 말입니다). 客은 손님입니다. 客气하다는 것은 “손님 티”를 내는 것 ⟶ 예의 바르다, 조심스럽다, 때로는 격식을 차리다. 그래서 不客气 bú kèqi는 “손님 행세하지 마” ⟶ 천만에요. 가까운 사이에서는 지나친 예의가 거리를 만들고, 고맙다는 말이 한마디 더해지면 상대가 서운해할 수도 있습니다. 그러면 别见外, “바깥에 서지 마”, 곧 남처럼 굴지 말라는 대답이 돌아옵니다. 고마움은 아무리 표해도 모자라다고 배우며 자란 프랑스 사람에게는 당혹스러운 일입니다. 칭찬도 같은 논리로, 哪里哪里 nǎli nǎli, “어디요, 어디요?”로 물리칩니다. 하지만 서른 살 아래 세대에서는 간단한 谢谢가 점점 자리를 넓히고 있습니다. 어떻게 처신해야 할지 모르는 외국인에게는 반가운 일이지요.

식당에서 계산은 작은 연극입니다. 초대한 사람, 곧 请客 qǐngkè하는 사람이 내야 하지만, 다른 사람들은 먼저 내려는 시늉을 합니다. 이것이 抢着买单 qiǎngzhe mǎidān, “서로 계산하겠다고 다투기”이고, 때로는 계산대 앞에서 몸싸움까지 벌어집니다. 각자 내기, AA制 AA zhì는 도시 젊은이들 사이에서 자리 잡았지만, 많은 집안에서는 아직도 쩨쩨한 일로 여겨집니다. 한턱내는 것을 做东 zuòdōng, “동쪽을 맡다”라고도 합니다. 가장 흔한 설명은 『좌전』의 东道主로 거슬러 올라갑니다. 정나라가 “동쪽 길의 주인”, 곧 동쪽으로 가는 길의 접대역을 자청한 이야기입니다. 다른 설명은 대청의 동쪽에 있던 집주인의 자리를 듭니다. 어느 쪽이 맞는지 저로서는 말할 수 없습니다.

선물에는 아무도 설명해 주지 않는 규칙이 있습니다. 예의상 먼저 사양한 뒤에 받고, 준 사람 앞에서는 포장을 뜯지 않으며, 받은 것은 언젠가 되갚습니다. 礼尚往来 lǐ shàng wǎng lái, “예는 오고 감을 중히 여긴다”이기 때문입니다. 피해야 할 물건도 있습니다. 시계는 선물하지 않습니다. 送钟 sòng zhōng은 “임종을 지키다”라는 뜻의 送终과 발음이 같기 때문입니다. 배도 나누어 먹지 않습니다. 分梨는 “헤어지다”라는 分离처럼 들리기 때문입니다. 속담 千里送鹅毛，礼轻情意重은 거의 빈손으로 오는 사람을 달래 줍니다. 전하는 말로는, 당 태종에게 백조를 바치러 가던 사신이 도중에 놓쳐 버려 깃털 하나밖에 바치지 못했다고 합니다. 선물은 가볍고, 마음은 무겁습니다.

남은 것은 关系 guānxi입니다. 서양 언론도 결국 그대로 받아들인 말입니다. 본래 뜻은 “관계”이지만, 실제로는 기댈 수 있는 사람들, 그리고 무언가 빚진 사람들의 연결망을 가리킵니다(글자는 한국어의 “관계”와 같아도, 뜻은 “연줄”에 훨씬 가깝습니다). 도움을 받으면 人情 rénqíng이 생깁니다. 언젠가 갚아야 할 마음의 빚입니다(한국어의 “인정”보다 “신세”에 가깝습니다). 그리고 몸 페이지에서 이미 만난 체면, 面子 miànzi가 이 모든 것을 다스립니다. 연줄로 자리를 얻는 것은 走后门 zǒu hòumén, “뒷문으로 가다”라고 합니다. 하지만 关系를 중국을 여는 만능 열쇠로 삼지 않도록 조심하세요. 프랑스에도 연줄은 있습니다. 다만 그것을 “piston”(연줄, 빽)이라고 부르고, 거기에 철학을 조금 덜 담을 뿐입니다(연회는 훨씬 덜하고요).

이웃에 관해서는 远亲不如近邻, “먼 친척이 가까운 이웃만 못하다”는 속담이 이미 가족과 친척 페이지에 나왔습니다(한국어로는 “이웃사촌”이지요). 이 속담은 마당을 함께 쓰며 남의 집에서 하루를 보내던 세상에서 나왔습니다. 串门 chuànmén은 글자 그대로 “문을 꿰다”, 구슬을 꿰듯이 ⟶ 이 집 저 집 마실 다니다라는 뜻입니다. 오늘날의 고층 아파트에서는 같은 층 이웃을 모르는 중국인이 많습니다. 관계는 다른 곳에서 맺어집니다. 아파트 단지의 위챗(WeChat) 단체방입니다. 그곳에서는 소음, 곧 扰民 rǎomín에 대한 불평만큼이나 서로 돕는 일도 많습니다. 그래도 결국은 마주치게 됩니다. 低头不见抬头见, 고개를 숙여 못 보면 고개를 들어 보게 됩니다.

다툼에 관해서는 가장 학술적인 말이 가장 그림 같은 말이기도 합니다. 矛盾 máodùn, 곧 모순은 『한비자』에서 온 말입니다(다만 중국어에서는 한국어의 “모순”과 달리 사람 사이의 갈등도 가리킵니다). 한 상인이 무엇이든 뚫는 창 矛와 무엇으로도 뚫을 수 없는 방패 盾을 자랑했습니다. 지나가던 사람이 그 창으로 그 방패를 찌르면 어떻게 되느냐고 물었습니다. 상인은 말문이 막혔습니다. 말로 다투는 것은 吵架 chǎojià, 몸으로 싸우는 것은 打架 dǎjià입니다(차이는 오로지 부수에 있습니다. 입을 뜻하는 口, 아니면 손을 뜻하는 扌). 그러고 나서 和好 héhǎo, 화해합니다. 불화가 오래가면 서로 말을 하지 않습니다. 이것이 冷战 lěngzhàn, “냉전”으로, 역사적 의미보다 집안에서의 의미로 훨씬 자주 쓰입니다.

이 페이지로 하위 분류 “인간관계”가 끝납니다. 우정, 사랑, 데이트, 이별은 우정과 사랑 페이지에 있습니다. 다음은 정체성과 뿌리를 다룹니다.

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