Животът в обществото

„Учтивост“ на китайски е 礼貌 lǐmào, буквално „обликът на ритуалите“. Всичко тръгва от 礼 lǐ, чиято стара форма 禮 съчетава олтара, 示, с ритуален съд, пълен с дарове, 豊 ⟶ ритуалът, после благоприличието, после учтивостта. Знакът се връща непрекъснато на тази страница: подаръкът, 礼物 lǐwù, е „нещото на ритуала“, а дори неделята, 礼拜天 lǐbàitiān, е „денят на богослужението“, израз, дошъл от седмичното богослужение на християните. Честно казано, не знам нито една българска дума, която да предава 礼 изцяло: ритуали, благоприличие, обичаи, учтивост, всяка улавя само частица. На нашата страница Глава 1 от „Беседите на Конфуций“ Куврьор (Couvreur) е избрал „взаимните задължения“, за да преведе изречението на Йоудзъ, ученик на Конфуций, с което завършват нашите примери: 礼之用，和为贵, „в прилагането на ритуалите най-ценна е хармонията“.

За поздрав учебниците започват с 你好 nǐ hǎo и са прави. Но внимание: между съседи или между колеги го чувате много по-рядко, отколкото си мислите. По-скоро се поздравява с констатиране на очевидното, 上班去啊？, „на работа ли отиваш?“, или с прочутото 吃了吗 chī le ma, „хапна ли?“, което не очаква подробен отговор (никой не иска да знае менюто ви). Младите пък охотно казват 哈喽 hālóu и 拜拜 báibái, заети от английски. Уважителното 您 nín се използва главно в Северен Китай и с възрастните хора; в Южен Китай мнозина почти никога не го употребяват.

На 客气 kèqi си струва да се спрем. 客 е гостът: да си 客气 означава да имаш „вид на гост“ ⟶ учтив, сдържан, дори церемониален. Оттам 不客气 bú kèqi, „не се прави на гост“ ⟶ няма защо. Между близки прекалената учтивост създава дистанция и едно излишно благодаря може да обиди: ще ви отговорят 别见外, „не се слагай навън“, не се дръж като чужд. Това обърква един французин, възпитан с мисълта, че никога не благодариш достатъчно. Същата логика важи за комплиментите, които се отклоняват с едно 哪里哪里 nǎli nǎli, „къде, къде?“. Обратно, при хората под трийсет простото 谢谢 печели терен и толкова по-добре за чужденците, които вече не знаят как да постъпят.

В ресторанта сметката е малък театър. Който кани, 请客 qǐngkè, трябва да плати, но останалите се правят, че искат да го изпреварят: това е 抢着买单 qiǎngzhe mǎidān, „да се надпреварват за сметката“, понякога чак до блъсканица пред касата. Разделената сметка, AA制 AA zhì, се налага сред младите хора в градовете, но в много семейства още минава за стиснатост. Да черпиш се казва и 做东 zuòdōng, „да правиш изтока“. Най-разпространеното обяснение препраща към 东道主 от „Дзуоджуан“, държавата Джън, която се предлагала за „домакин на източния път“; друго говори за мястото на стопанина на дома, в източната част на залата. Не бих могъл да кажа кое е вярното.

Подаръците се подчиняват на правила, които никой не ви обяснява. Първо отказваш от учтивост и чак после приемаш; не отваряш пакета пред онзи, който го подарява; и един ден връщаш онова, което си получил, защото 礼尚往来 lǐ shàng wǎng lái, „ритуалът цени отиването и връщането“. Някои предмети са забранени. Не се подарява часовник, 送钟 sòng zhōng, който се произнася като 送终, „да изпратиш умиращ“; не се дели круша, 分梨, която звучи като 分离, „да се разделиш“. Поговорката 千里送鹅毛，礼轻情意重 утешава онези, които идват почти с празни ръце: пратеник, който носел лебед на император Тайдзун от династията Тан, според преданието го изпуснал по пътя и можал да поднесе само едно перо. Подаръкът е лек, намерението е тежко.

Остава 关系 guānxi, което западната преса в крайна сметка възприе без промяна. В буквален смисъл това е „връзката“; в употребата това е мрежата от хора, на които можеш да разчиташ и на които дължиш нещо. Една направена услуга създава 人情 rénqíng, дълг на чувството, който ще трябва да се изплати, а лицето, 面子 miànzi, което вече срещнахме на страницата Тялото, управлява всичко това. Да получиш място с връзки се казва 走后门 zǒu hòumén, „да минеш през задната врата“. Внимавайте обаче да не превърнете 关系 в универсален ключ за Китай: Франция също си има своите мрежи, само че им казва „piston“ (връзки), с малко по-малко философия (и с много по-малко банкети).

Що се отнася до съседите, поговорката 远亲不如近邻, „далечният роднина струва по-малко от близкия съсед“, вече е на страницата Родството. Тя идва от един свят на общи дворове, където човек прекарвал живота си у другите: 串门 chuànmén буквално означава „да нанизваш врати“, както се нанизват мъниста ⟶ да ходиш от врата на врата. В днешните високи блокове много китайци вече не познават съседите си от етажа. Връзките се завързват другаде, в групата на жилищния комплекс в WeChat, където хората се оплакват от шума, 扰民 rǎomín, толкова, колкото си правят и услуги. Но накрая все се срещаш с другите: 低头不见抬头见, ако не се видим с наведена глава, ще се видим с вдигната.

При караниците най-учената дума е и най-образната. 矛盾 máodùn, противоречието, идва от „Хан Фейдзъ“: един търговец хвалел копието си, 矛, което пробивало всичко, и щита си, 盾, който нищо не можело да пробие. Един минувач го попитал какво ще стане, ако удари едното с другото. Търговецът онемял. Да се караш се казва 吵架 chǎojià, да се биеш, 打架 dǎjià (цялата разлика е в ключа: устата, 口, или ръката, 扌), а да се сдобриш, 和好 héhǎo. А когато разправията продължи, хората престават да си говорят: това е 冷战 lěngzhàn, „студената война“, чийто домашен смисъл е много по-чест от историческия.

С тази страница завършва подкатегорията „Отношенията“. Приятелството, любовта, срещите и раздялите са на страницата Приятелството и любовта. Следващите страници ще бъдат за идентичността и произхода.

Щракнете върху който и да е знак на страницата: редът на чертите му се показва черта по черта, със стрелка, която дава посоката на писане.