الحياة الاجتماعية

«التهذيب» يُقال بالصينية 礼貌 lǐmào، وحرفيًّا «هيئة الطقوس». كلّ شيء ينطلق من 礼 lǐ، الذي يجمع شكله القديم 禮 بين المذبح، 示، وإناء طقسيّ ممتلئ بالقرابين، 豊 ⟶ الطقس، ثم آداب اللياقة، ثم التهذيب. ويعود هذا الحرف بلا انقطاع في هذه الصفحة: فالهديّة، 礼物 lǐwù، هي «شيء الطقس»، وحتى يوم الأحد، 礼拜天 lǐbàitiān، هو «يوم العبادة»، وهي عبارة جاءت من العبادة الأسبوعية عند المسيحيين. وبصراحة، لا أعرف أيّ كلمة فرنسية تؤدّي معنى 礼 كاملًا: الطقوس، اللياقة، الأعراف، التهذيب، كلّ منها لا يأخذ منه إلا قطعة. في صفحتنا الفصل الأول من حوارات كونفوشيوس، اختار كوفرور (Couvreur) عبارة «الواجبات المتبادلة» لترجمة جملة يوزي، أحد تلاميذ كونفوشيوس، وهي الجملة التي تختم أمثلتنا: 礼之用，和为贵، «في ممارسة الطقوس، الانسجام هو الأهمّ».

للتحية، تبدأ الكتب المدرسية بـ你好 nǐ hǎo، وهي محقّة في ذلك. لكن انتبه: بين الجيران أو بين الزملاء، تُسمع أقلّ بكثير ممّا يُظنّ. فالناس يحيّون بالأحرى بملاحظة ما هو بديهي، 上班去啊？، «ذاهب إلى العمل؟»، أو بالعبارة الشهيرة 吃了吗 chī le ma، «هل أكلت؟»، التي لا تنتظر أيّ جواب مفصّل (لا أحد يريد أن يعرف قائمة طعامك). أمّا الشباب فيقولون عن طيب خاطر 哈喽 hālóu و拜拜 báibái، المقتبستين من الإنجليزية. و您 nín الدالّة على الاحترام تُستعمل خصوصًا في الشمال ومع كبار السنّ؛ أمّا في الجنوب، فكثيرون لا يستعملونها تقريبًا أبدًا.

客气 kèqi تستحقّ أن نتوقّف عندها. 客 هو الضيف: أن تكون 客气 يعني أن تتّخذ «هيئة الضيف» ⟶ مهذّب، متحفّظ، بل متكلّف. ومن هنا 不客气 bú kèqi، «لا تتصرّف كضيف» ⟶ عفوًا. فبين المقرّبين، يصنع فائض الأدب مسافة، وقد تجرح كلمةُ شكرٍ زائدة: سيُقال لك 别见外، «لا تضع نفسك في الخارج»، أي لا تتصرّف كالغريب. هذا محيّر لفرنسيّ نشأ على فكرة أنّ المرء لا يشكر أبدًا بما يكفي. والمنطق نفسه مع المديح، الذي يُردّ بـ哪里哪里 nǎli nǎli، «أين، أين؟». لكن في المقابل، عند من هم دون الثلاثين، تكسب 谢谢 البسيطة أرضًا، وهذا أفضل للأجانب الذين ما عادوا يعرفون كيف يتصرّفون.

في المطعم، الحساب مسرحية صغيرة. على من يدعو، 请客 qǐngkè، أن يدفع، لكنّ الآخرين يتظاهرون بأنّهم يريدون أن يسبقوه: هذا هو 抢着买单 qiǎngzhe mǎidān، «التنازع على الحساب»، وقد يبلغ أحيانًا حدّ التدافع أمام الصندوق. أمّا تقاسم الحساب، AA制 AA zhì، فقد فرض نفسه عند شباب المدن، لكنّه لا يزال يُعدّ بخلًا في كثير من العائلات. ويُقال للدعوة على الحساب أيضًا 做东 zuòdōng، «أن تتولّى الشرق». التفسير الأكثر شيوعًا يعود إلى 东道主 في «تسوتشوان» (Zuozhuan)، أي مملكة تشنغ التي عرضت نفسها «مضيفًا على طريق الشرق»؛ وتفسير آخر يتحدّث عن مكان ربّ البيت، في الجهة الشرقية من القاعة. لا أستطيع أن أقول أيّهما الصحيح.

للهدايا قواعد لا يشرحها لك أحد. تُرفض أوّلًا، أدبًا، قبل أن تُقبل؛ ولا يُفتح الغلاف أمام من قدّمها؛ ويُردّ يومًا ما تلقّيناه، لأنّ 礼尚往来 lǐ shàng wǎng lái، «الطقس يُقدّر الذهاب والإياب». بعض الأشياء محظورة. لا تُهدى الساعة، 送钟 sòng zhōng، لأنّها تُلفظ مثل 送终، «مرافقة المحتضر»؛ ولا تُقتسم الإجاصة، 分梨، لأنّ نطقها يشبه 分离، «الافتراق». والمثل 千里送鹅毛，礼轻情意重 يواسي من يأتون بأيدٍ شبه فارغة: يُروى أنّ مبعوثًا كان يحمل بجعة إلى الإمبراطور تاي تسونغ من أسرة تانغ أفلتها في الطريق، فلم يستطع أن يقدّم سوى ريشة. الهديّة خفيفة، والنيّة ثقيلة.

ويبقى 关系 guānxi، الذي انتهت الصحافة الغربية إلى تبنّيه كما هو. معناه الأصلي «العلاقة»؛ وفي الاستعمال هو شبكة الناس الذين يمكن الاعتماد عليهم، والذين ندين لهم بشيء. فالخدمة المسداة تخلق 人情 rénqíng، أي دَينًا عاطفيًّا يجب الوفاء به، وماء الوجه، 面子 miànzi، الذي مرّ بنا في صفحة الجسم، يحكم ذلك كلّه. والحصول على منصب بالواسطة هو 走后门 zǒu hòumén، «الدخول من الباب الخلفي». لكن انتبه إلى ألّا تجعل من 关系 المفتاح السحري لفهم الصين: ففرنسا أيضًا لها شبكاتها، وكلّ ما في الأمر أنّها تسمّيها «piston» (الواسطة)، بفلسفة أقلّ قليلًا (وبولائم أقلّ بكثير).

أمّا الجيران، فالمثل 远亲不如近邻، «الجار القريب خير من الأخ البعيد»، موجود أصلًا في صفحة الأسرة والأقارب. وقد وُلد في عالم من الأفنية المشتركة كان الناس يقضون فيه حياتهم عند غيرهم: 串门 chuànmén هو حرفيًّا «نظم الأبواب»، كما تُنظم اللآلئ ⟶ التنقّل من باب إلى باب. وفي أبراج اليوم، لم يعد كثير من الصينيين يعرفون جيرانهم في الطابق نفسه. فالروابط تُنسج في مكان آخر، في مجموعة «وي تشات» (WeChat) الخاصّة بالمجمّع السكني، حيث يُشتكى من الضجيج، 扰民 rǎomín، بقدر ما يتبادل الناس الخدمات. لكنّ الناس ينتهون دائمًا بأن يلتقوا: 低头不见抬头见، إن لم يتلاقوا والرؤوس منحنية، تلاقوا والرؤوس مرفوعة.

في الخصومات، الكلمة الأكثر علمًا هي أيضًا الأكثر تصويرًا. 矛盾 máodùn، التناقض، جاءت من كتاب «هان فيي تسي» (Han Feizi): كان تاجر يمدح رمحًا، 矛، يخترق كلّ شيء، ودرعًا، 盾، لا يخترقه شيء. فسأله أحد المارّة عمّا سيحدث لو ضُرب أحدهما بالآخر. فبقي التاجر عاجزًا عن الكلام. نتشاجر بـ吵架 chǎojià، ونتعارك بـ打架 dǎjià (والفرق كلّه في المفتاح: الفم، 口، أو اليد، 扌)، ثم نتصالح، 和好 héhǎo. وحين تطول القطيعة، نكفّ عن الكلام: إنّها 冷战 lěngzhàn، «الحرب الباردة»، ومعناها المنزلي أكثر تداولًا بكثير من معناها التاريخي.

بهذه الصفحة يُختتم القسم الفرعي «العلاقات». الصداقة والحبّ والمواعيد والانفصال في صفحة الصداقة والحبّ. وستتناول الصفحات التالية الهويّة والأصول.

انقر على أي حرف في الصفحة: يظهر ترتيب كتابته خطًّا خطًّا، مع السهم الذي يبيّن اتجاه الرسم.