החיים בחברה

“נימוס” בסינית הוא 礼貌 lǐmào, ממש “מראה הטקסים”. הכול מתחיל ב־礼 lǐ, שצורתו העתיקה 禮 מצרפת את המזבח, 示, לכלי פולחן מלא מנחות, 豊 ⟶ הטקס, אחר כך כללי ההליכות, אחר כך הנימוס. הסימנית חוזרת שוב ושוב בדף הזה: המתנה, 礼物 lǐwù, היא “חפץ הטקס”, ואפילו יום ראשון, 礼拜天 lǐbàitiān, הוא “יום הפולחן”, ביטוי שמקורו בתפילה השבועית של הנוצרים. אם לומר את האמת, אינני מכיר שום מילה צרפתית שמבטאת את 礼 במלואו: טקסים, הליכות, מנהגים, נימוס, כל אחת לוקחת ממנו רק חלק. בדף שלנו פרק ראשון של שיחות קונפוציוס, קוברר בחר ב“החובות ההדדיות” כדי לתרגם את המשפט של יו־דזה, תלמידו של קונפוציוס, שחותם את הדוגמאות שלנו: 礼之用，和为贵, “בקיום הטקסים, ההרמוניה היא החשובה מכול”.

כדי לברך לשלום, ספרי הלימוד מתחילים ב־你好 nǐ hǎo, ובצדק. אבל שימו לב: בין שכנים או בין עמיתים לעבודה שומעים אותו הרבה פחות ממה שנדמה. מברכים דווקא בקביעת המובן מאליו, 上班去啊？, “הולך לעבודה?”, או ב־吃了吗 chī le ma המפורסם, “אכלת?”, שאינו מצפה לשום תשובה מפורטת (אף אחד לא רוצה לדעת מה היה לכם בתפריט). הצעירים, מצידם, אומרים בשמחה 哈喽 hālóu ו־拜拜 báibái, שאולים מאנגלית. ה־您 nín של הכבוד משמש בעיקר בצפון ועם אנשים מבוגרים; בדרום, רבים כמעט אף פעם לא משתמשים בו.

על 客气 kèqi כדאי להתעכב. 客 הוא האורח: להיות 客气 פירושו להיראות “כמו אורח” ⟶ מנומס, מאופק, אפילו טקסי. מכאן 不客气 bú kèqi, “אל תתנהג כאורח” ⟶ על לא דבר. בין קרובים, יותר מדי נימוס יוצר מרחק, ותודה אחת מיותרת עלולה לפגוע: יענו לכם 别见外, “אל תשים את עצמך בחוץ”, אל תתנהג כזר. זה מבלבל צרפתי שגדל על הרעיון שאי אפשר להודות מספיק. אותו היגיון חל על מחמאות, שהודפים אותן ב־哪里哪里 nǎli nǎli, “איפה, איפה?”. לעומת זאת, אצל מי שעוד לא בן שלושים, 谢谢 פשוט כובש לו מקום, וטוב שכך לזרים שכבר לא יודעים איך לנהוג.

במסעדה, החשבון הוא תיאטרון קטן. מי שמזמין, 请客 qǐngkè, צריך לשלם, אבל האחרים מעמידים פנים שהם רוצים להקדים אותו: זה 抢着买单 qiǎngzhe mǎidān, “לריב על החשבון”, לפעמים עד כדי דחיפות מול הקופה. חלוקת החשבון, AA制 AA zhì, מתקבלת אצל צעירים עירוניים, אבל במשפחות רבות היא עדיין נחשבת קמצנות. לכבד בארוחה אומרים גם 做东 zuòdōng, “לעשות את המזרח”. ההסבר הנפוץ ביותר מפנה ל־东道主 של הדזואו־ג׳ואן, ממלכת ג׳נג שהציעה את עצמה כ“מארחת בדרך המזרח”; הסבר אחר מדבר על מקומו של בעל הבית, בצד המזרחי של האולם. אינני יכול לומר איזה מהם נכון.

למתנות יש כללים שאיש לא מסביר לכם. קודם מסרבים, מנימוס, ורק אחר כך מקבלים; לא פותחים את החבילה מול מי שנותן אותה; ויום אחד מחזירים את מה שקיבלו, כי 礼尚往来 lǐ shàng wǎng lái, “הטקס מוקיר את ההליכה ואת החזרה”. חפצים מסוימים אסורים. לא נותנים שעון, 送钟 sòng zhōng, שנשמע כמו 送终, “ללוות גוסס”; לא חולקים אגס, 分梨, שנשמע כמו 分离, “להיפרד”. הפתגם 千里送鹅毛，礼轻情意重 מנחם את מי שמגיע בידיים כמעט ריקות: שליח שהביא ברבור לקיסר טאי־דזונג של שושלת טאנג, כך מספרים, הניח לו לברוח בדרך ויכול היה להגיש רק נוצה. המתנה קלה, הכוונה כבדה.

נשאר 关系 guānxi, שהעיתונות המערבית אימצה בסופו של דבר כמות שהוא. במובן המילולי זה “הקשר”; בשימוש, זו רשת האנשים שאפשר לסמוך עליהם ושחייבים להם משהו. טובה שנעשתה יוצרת 人情 rénqíng, חוב של רגש שיהיה צריך לפרוע, ומעל הכול שולטות ה“פנים”, 面子 miànzi, שכבר פגשנו בדף הגוף. להשיג משרה בפרוטקציה זה 走后门 zǒu hòumén, “לעבור בדלת האחורית”. ובכל זאת, זהירות מלהפוך את ה־关系 למפתח שפותח כל דלת בסין: גם לצרפת יש רשתות משלה, רק שהיא אומרת “piston” (פרוטקציה), עם קצת פחות פילוסופיה (והרבה פחות סעודות).

ובאשר לשכנים, הפתגם 远亲不如近邻, “קרוב משפחה רחוק שווה פחות משכן קרוב”, כבר נמצא בדף קרבת משפחה. הוא בא מעולם של חצרות משותפות, שבו אנשים העבירו את חייהם זה אצל זה: 串门 chuànmén פירושו מילולית “לשרשר דלתות”, כמו שמשרשרים חרוזים ⟶ ללכת מדלת לדלת. במגדלים של היום, סינים רבים כבר לא מכירים את השכנים שלהם בקומה. הקשרים נרקמים במקום אחר, בקבוצת ה־WeChat של המתחם, שבה מתלוננים על הרעש, 扰民 rǎomín, לא פחות משעוזרים זה לזה. אבל בסוף תמיד נתקלים: 低头不见抬头见, אם לא נתראה בראש מורכן, נתראה בראש מורם.

בענייני מריבות, המילה הלמדנית ביותר היא גם הציורית ביותר. 矛盾 máodùn, הסתירה, באה מהספר האן פיי־דזה: סוחר שיבח חנית, 矛, שמסוגלת לפלח כל דבר, ומגן, 盾, ששום דבר לא יכול לפלח. עובר אורח שאל אותו מה יקרה אם יכו באחד בשני. הסוחר נותר בלי מילים. כשמתווכחים בצעקות, זה 吵架 chǎojià; כשמתקוטטים, זה 打架 dǎjià (כל ההבדל הוא במפתח: הפה, 口, או היד, 扌); ואחר כך משלימים, 和好 héhǎo. וכשהמריבה נמשכת, מפסיקים לדבר: זו ה־冷战 lěngzhàn, “המלחמה הקרה”, שמשמעותה הביתית נפוצה הרבה יותר מהמשמעות ההיסטורית.

הדף הזה סוגר את תת־הקטגוריה “מערכות יחסים”. החברות, האהבה, הדייטים והפרידות נמצאים בדף החברות והאהבה. ההמשך יעסוק בזהות ובמוצא.

לחצו על כל סימנית בדף: סדר הכתיבה שלה מוצג קו אחר קו, עם החץ שמראה את כיוון התנועה.