Rudenia

Familia, în chineză, se spune 家 jiā, exact ca și casa. Caracterul arată un acoperiș, 宀, iar dedesubt un porc, 豕 shǐ. Un porc sub un acoperiș ⟶ casa? Explicația te face să zâmbești, iar specialiștii nu cad de acord: unii văd în el animalul crescut sub același acoperiș cu oamenii, alții animalul oferit strămoșilor, alții, în sfârșit, un simplu element fonetic. N-am cu ce să tranșez. Sigur e că 家 e peste tot: 大家 dàjiā, „marea familie” ⟶ toată lumea, 国家 guójiā, „țara-familie” ⟶ statul, și chiar 作家 zuòjiā, scriitorul (家 capătă atunci sensul de „specialist”, ca în 专家, expertul).

Ca să spuneți „unchiul meu”, în schimb, trebuie mai întâi să știți despre care unchi e vorba. Fratele mai mare al tatălui e un 伯伯 bóbo, fratele lui mai mic un 叔叔 shūshu, fratele mamei un 舅舅 jiùjiu, iar soții mătușilor sunt cu totul altceva: 姑父 gūfu sau 姨父 yífu. Cinci cuvinte pentru unul singur. Frații și surorile sunt în aceeași situație: nu se spune aproape niciodată „fratele meu” și atât, ci 哥哥 gēge, cel mare, sau 弟弟 dìdi, cel mic. Fiecare termen de rudenie spune de fapt trei lucruri deodată: partea (a tatălui sau a mamei), generația și vârsta relativă. E capitolul de care elevii se tem cel mai mult, și îi înțeleg. Dar sistemul e foarte regulat, iar odată ce i-ați înțeles logica, lista se reține mult mai ușor.

De ce 伯 pentru cel mare și 叔 pentru cel mic? Pentru că China antică își număra fiii: 伯 bó pentru primul, 仲 zhòng pentru al doilea, 叔 shū pentru al treilea, 季 jì pentru ultimul. Confucius, pe numele său 孔丘 Kǒng Qiū, avea ca nume social 仲尼 Zhòngní: era un al doilea fiu. Obiceiul de a număra n-a dispărut. Între frați, ești 老大 lǎodà, cel mai mare, sau 老二 lǎo'èr, al doilea, iar când ai mai mulți unchi, îi deosebești după rang: 二舅 èrjiù, „al doilea unchi din partea mamei”, 三姑 sāngū, „a treia mătușă din partea tatălui”.

Pe linia mamei, un cuvințel trădează vechea familie chineză: 外 wài, „afară”. Părinții tatălui sunt 爷爷 yéye și 奶奶 nǎinai; cei ai mamei, 外公 wàigōng și 外婆 wàipó. Copiii unui fiu sunt 孙子 sūnzi, cei ai unei fiice 外孙 wàisūn, iar fiul unei surori este un 外甥 wàisheng. Tot ce trece printr-o femeie e „afară”, pentru că o fată, când se mărita, își părăsea familia ca să intre în cea a soțului. Proverbul era brutal: 嫁出去的女儿，泼出去的水, „fata măritată e apă aruncată afară”. Atenție totuși să nu vedeți dispreț în gura unui chinez de azi: 外婆 se spune cu tot atâta tandrețe ca „buni”. Iar în Nord se spune mai degrabă 姥姥 lǎolao și 姥爷 lǎoye, unde „afară” a dispărut.

Verii urmează aceeași logică, cu două prefixe. 堂 táng este „sala” casei părintești: copiii fraților tatălui poartă același nume ca dumneavoastră și, altădată, creșteau sub același acoperiș, în casele acelea mari unde oamenii se lăudau că trăiesc 四世同堂 sì shì tóng táng, „patru generații în aceeași sală”. Ei sunt 堂哥, 堂姐, 堂弟 și 堂妹. Toți ceilalți veri, copiii mătușilor dinspre tată sau ai familiei mamei, sunt 表 biǎo, „exteriorul”: 表哥, 表姐, 表弟, 表妹. Româna nu face diferența. Chineza o face mereu și vă mai întreabă, pe deasupra, dacă vărul e mai mare sau mai mic decât dumneavoastră.

Nici familia prin alianță nu scapă de regulă. Părinții soțului sunt 公公 gōnggong și 婆婆 pópo, cei ai soției 岳父 yuèfù și 岳母 yuèmǔ. 岳 înseamnă un munte mare, iar explicația cea mai răspândită datează din vremea dinastiei Tang. Ministrul 张说 Zhāng Yuè (说 se citește aici yuè), însărcinat cu marea ceremonie imperială de pe muntele Tai, și-ar fi avansat ginerele cu mai multe ranguri dintr-odată. Împăratul se miră, iar un actor de la curte îi răspunde: 此乃泰山之力也, „aceasta e puterea muntelui Tai”. De atunci, socrul este 泰山 Tàishān, și cum Tai e primul dintre cei cinci munți sacri, 五岳 wǔ yuè, s-a ajuns să se spună 岳父. Anecdota e poate prea frumoasă ca să fie adevărată, dar are meritul că se ține minte. Cât despre relațiile dintre soacră și noră, 婆媳关系 póxí guānxi, ele alimentează de zeci de ani serialele televiziunii chineze.

Surpriză pentru călător: în China, și necunoscuții sunt strigați cu cuvinte de familie. Un copil îi spune 叔叔 și 阿姨 āyí oricărui adult, șoferul de taxi devine un 大哥 dàgē, vânzătoarea de fructe o 大姐 dàjiě, bătrânul domn din parc un 大爷 dàye. Atenție la alegerea cuvântului: îl îmbătrânește sau îl întinerește pe om, iar o doamnă de patruzeci de ani căreia îi spuneți 大妈 dàmā s-ar putea să nu uite (cu 阿姨 sau 大姐 riscați mai puțin).

Tot acest vocabular iese la iveală dintr-odată de Anul Nou, când 七大姑八大姨 qī dà gū bā dà yí, „șapte mătuși dinspre tată și opt mătuși dinspre mamă” ⟶ toate neamurile, se strâng în jurul mesei. Chiar și tinerii chinezi se încurcă, până acolo încât unele aplicații le calculează termenul exact pentru „fiul surorii mai mari a mamei mele”. În spatele acestei precizii stă o morală: fiecare trebuie să-și cunoască 辈分 bèifen, rangul de generație, ca să știe ce respect datorează și cui. Confucius o spunea în felul său: 父母在，不远游，游必有方, „Cât trăiesc părinții voștri, nu plecați să călătoriți departe. Dacă totuși călătoriți, să fie într-o direcție hotărâtă” (Analecte IV, 19, pe pagina noastră Capitolul 4 al Discuțiilor lui Confucius). Copiii, bătrânețea și pietatea filială, 孝顺 xiàoshùn, își au locul pe pagina Vârstele vieții. Cuplul și educația copiilor își vor avea curând pe a lor.

Faceți clic pe orice caracter din pagină: ordinea trăsăturilor apare trăsătură cu trăsătură, cu săgeata care dă sensul scrierii.