社会生活

「礼儀」は中国語で 礼貌 lǐmào と言い、文字どおりには「礼のすがた」です。すべては 礼 lǐ から始まります。その古い字形 禮 は、祭壇の 示 と、供え物を盛った祭器の 豊 を組み合わせたものです ⟶ 儀礼、それから作法、そして礼儀。この字は、このページに何度も出てきます。贈り物の 礼物 lǐwù は「礼のもの」、日曜日の 礼拜天 lǐbàitiān でさえ「礼拝の日」で、キリスト教徒の毎週の礼拝から来た言い方です。正直に言えば、礼 をまるごと訳せるフランス語の単語を、わたしは一つも知りません。儀礼、礼節、しきたり、礼儀、どれもその一部を受け持つだけです。孔子の論語：第1章 のページで、クヴルール（Couvreur）は、孔子の弟子である有子のことばを訳すのに「相互の務め」という語を選びました。わたしたちの例文を締めくくる一文です。礼之用，和为贵、「礼の用は和を貴しと為す」、礼を行うときにいちばん大切なのは調和だ、というのです（聖徳太子の「和を以て貴しと為す」も、この一文を踏まえています）。

あいさつでは、教科書はまず 你好 nǐ hǎo から教えます。それで正しいのです。ただし注意してください。近所の人どうしや同僚どうしでは、思われているほど耳にしません。むしろ、見ればわかることを口にしてあいさつします。上班去啊？「仕事に行くの？」とか、有名な 吃了吗 chī le ma「ごはん食べた？」とかです。これには詳しい返事は要りません（あなたの献立を知りたい人などいません）。若い人たちは、英語から借りた 哈喽 hālóu や 拜拜 báibái をよく使います。敬意をこめた 您 nín は、おもに北方で、また年配の人に対して使われます。南方では、ほとんど使わない人も多いのです。

客气 kèqi は、立ち止まって考えるだけの価値があります。客 は客、招かれた人のことです。客气 であるとは「客の様子」でいること ⟶ 礼儀正しい、控えめ、ときには堅苦しい（日本語の「遠慮」にかなり近い語です）。そこから 不客气 bú kèqi「客らしくしないで」⟶ どういたしまして、が生まれます。親しい間柄では、礼儀が過ぎると距離ができ、お礼を言いすぎると相手の気を悪くすることさえあります。そんなときは 别见外「外に身を置くな」、つまり他人行儀はやめて（日本語なら「水くさい」）、と返されるでしょう。お礼はいくら言っても言い足りないと教えられて育ったフランス人には、面食らうことです。ほめことばも同じ理屈で、哪里哪里 nǎli nǎli「どこが、どこが？」とかわします。ところが三十歳未満の人たちのあいだでは、あっさりした 谢谢 が広まりつつあります。どう振る舞えばいいのかわからなくなった外国人には、ありがたいことです。

レストランでは、勘定がちょっとした芝居になります。招いた人、つまり 请客 qǐngkè する人が払うものですが、ほかの人たちは先に払おうとするふりをします。これが 抢着买单 qiǎngzhe mǎidān「勘定を奪い合う」で、ときにはレジの前でもみ合いになります。割り勘、AA制 AA zhì は都会の若者のあいだで定着しましたが、多くの家庭ではまだけちくさいと思われています。ごちそうすることは 做东 zuòdōng「東をつとめる」とも言います。いちばんよく聞く説明は『左伝』の 东道主 にさかのぼるもので、鄭の国が「東の道の主人」、つまり東へ向かう道中のもてなし役を申し出た話です（日本語の「東道の主」も同じ出典です）。もう一つの説は、広間の東側にあった主人の席を挙げます。どちらが正しいのか、わたしには決められません。

贈り物には、誰も説明してくれない決まりがあります。まずは礼儀として断ってから受け取ります。贈ってくれた人の前では包みを開けません。そして、もらったものはいつか返します。礼尚往来 lǐ shàng wǎng lái、「礼は往来を尚ぶ」からです。贈ってはいけない品もあります。時計は贈りません。送钟 sòng zhōng「時計を贈る」は、送终「死にゆく人をみとる」と同じ発音だからです。梨も分けません。分梨 は 分离「離ればなれになる」と同じ音に聞こえるからです。ことわざの 千里送鹅毛，礼轻情意重 は、ほとんど手ぶらで来た人をなぐさめてくれます。言い伝えでは、唐の太宗に白鳥を届けようとした使者が、途中で逃がしてしまい、羽根一本しか献上できなかったといいます。贈り物は軽く、気持ちは重いのです。

残るは 关系 guānxi です。欧米の新聞も、ついにそのまま取り入れたことばです。本来の意味は「関係」ですが、実際の使われ方では、頼りにできる人たち、そして何かしら借りのある人たちの網の目をさします（字は日本語の「関係」と同じでも、中身は「コネ」にずっと近いのです）。世話を受ければ 人情 rénqíng が生まれます。いつか返さなければならない情の借りです（日本語の「人情」とは違い、むしろ「義理」にあたります）。そして、体 のページですでに出てきたメンツ、面子 miànzi が、そのすべてを取り仕切ります。コネで地位を手に入れることは 走后门 zǒu hòumén「裏口を通る」と言います。ただし、关系 を中国を解く万能の鍵にしないよう注意しましょう。フランスにもコネの網はあります。ただそれを「piston」（コネ）と呼ぶだけで、哲学が少しばかり足りないのです（そして宴会はずっと少ないのです）。

近所づきあいについては、远亲不如近邻「遠くの親戚より近くの他人」ということわざが、すでに 家族と親戚 のページに出ています。このことわざは、中庭を共有し、よその家で一日を過ごすのが当たり前だった世界から生まれました。串门 chuànmén は、文字どおりには「戸口を連ねる」、真珠を糸に通すように ⟶ 家から家へと訪ね歩くことです。今日の高層マンションでは、同じ階の隣人を知らない中国人も多くなりました。つながりは別の場所で結ばれます。住宅団地の WeChat グループです。そこでは騒音、扰民 rǎomín の苦情が出るのと同じくらい、助け合いも行われています。それでも、いつかは顔を合わせるものです。低头不见抬头见、うつむいて会わなくても、顔を上げれば会う。

けんかについては、いちばん学問的なことばが、いちばん絵になることばでもあります。矛盾 máodùn、矛盾は『韓非子』から来ています（日本でもおなじみの故事ですが、中国語ではさらに、人と人との対立やいざこざの意味でもよく使われます）。ある商人が、どんなものでも突き通す矛、矛 と、何ものにも突き通せない盾、盾 を自慢していました。通りがかりの人が、その矛でその盾を突いたらどうなるのかと尋ねました。商人は答えに詰まりました。口げんかは 吵架 chǎojià、殴り合いは 打架 dǎjià です（違いはすべて部首にあります。口の 口 か、手の 扌 か）。そして仲直りは 和好 héhǎo。仲たがいが長引くと、口もきかなくなります。これが 冷战 lěngzhàn「冷戦」で、家庭の中での意味のほうが、歴史上の意味よりずっとよく使われます。

このページで、サブカテゴリー「人間関係」は終わります。友情、恋愛、デート、別れは 友情と恋愛 のページにあります。次は、アイデンティティとルーツがテーマになります。

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