נוהגים לומר שסין יש "חמישה אלפים שנות היסטוריה" (五千年 ). הביטוי נמצא בכל מקום: בחוברות נסיעות, בספרי לימוד סיניים, ובפי תלמידיי כבר בשבועות הראשונים של הקורס. זו אמירה נוחה. אבל היא מצרפת שני דברים שונים מאוד: מה שארכאולוגיה גילתה בפועל, ומה שהמסורת מספרת על עצמה.
עמוד זה משמש כשער לנושא. אני לא היסטוריון – אני מלמד שפה – ומה שמעניין אותי כאן הוא מה שההיסטוריה הסינית הותירה במילים, בכתב ובתמונות. כלומר, בכל שאר האתר.
מה שאנו יודעים, ומתי זה מתחיל
תרבויות הנאולית של הנהר הצהוב מתועדות היטב: תרבות 仰韶 וכלי החרס הצבועים שלה, ואחריה תרבות 龙山 וכלי הקרמיקה השחורים שלה עם דפנות דקות כל כך שמקראים להם "קליפות ביצה". שם מוצאים כפרים, קברים, תנורים. אבל לא מוצאים שם כתב.
הכתב מופיע תחת שושלת 商 , על עצמות הכתף של בקר ושריונות צבים שחוממו לצורכי ניחוש: זהו 甲骨文 , מילולית "שריון 甲 + עצם 骨 + כתב 文" ⟶ כתב על שריונות ועל עצמות. הכתובות שנמצאו ב殷墟 , ליד אניאנג, מתוארכות לסביבות 1250 לפנה"ס. ואלו לא ניסיונות ראשוניים: המערכת כבר הייתה מוגמרת, עם אלפי סימנים ולוגיקה של הרכבה שהכתב הסיני של היום שמרה. מה שקדם לכך, לא נמצא.
לפני שושלת שאנג, שושלת 夏 נותרת חצי-אגדית. האתר של 二里头 מתארך לתקופה הנכונה ולמקום הנכון, אבל שום דבר שם לא נושא את השם "שיה". הזיהוי סביר; אבל הוא לא הוכח.
שימו לב, לבסוף, לתאריכים שתקראו לתקופות הקדומות. הכרונולוגיה הסינית רציפה וניתנת לאימות רק החל מ-841 לפנה"ס, השנה שבה מתחילה העוצרות הקרויה 共和 : זו הנקודה שבה 司马迁 עצמו מפסיק להסס בטבלאות שלו. כל מה שקדם לכך הוא שוחזר. פרויקט הדייטינג הרשמי של שושלות שיה, שאנג וז'ו (夏商周断代工程) הציע בשנת 2000 את השנה 1046 לפנה"ס לנפילת שושלת שאנג; תאריך זה מופיע בכל מקום, ואני גם משתמש בו בהיעדר חלופה טובה יותר, אבל הוא עדיין שנוי במחלוקת מחוץ לסין. לכן אני מציג אותו כפי שהוא: אמנה נוחה.
היסטוריה שנלמדת בעל פה
בצרפת לומדים על המלכים. בסין לומדים על השושלות – 朝代 , מילולית "חצר 朝 + תקופה 代" ⟶ שושלת – ולומדים אותן בשירה. 朝代歌 , "שיר השושלות", קיימות לו מספר גרסאות. הנפוצה ביותר היא:
夏商与西周,东周分两段。
שיה, שאנג וז'ו המערבית; ז'ו המזרחית מתחלקת לשני חלקים.春秋和战国,一统秦两汉。
תקופת האביב והסתיו, ואחריה תקופת המדינות הלוחמות; איחוד שושלת צ'ין ושתי שושלות האן.三分魏蜀吴,二晋前后延。
חלוקה לשלושה: ווי, שו וו; שני ג'ין נמשכים אחד אחרי השני.南北朝并立,隋唐五代传。
שושלות הצפון והדרום קיימות במקביל; סוי, טאנג וחמש השושלות עוברות בירושה.宋元明清后,皇朝至此完。
אחרי סונג, יואן, מינג וצ'ינג, השושלות הקיסריות מסתיימות.
עשר שורות של חמישה הברות, וכל סדר הירושה שם. אם אתם צריכים לזכור דבר אחד מעמוד זה, קחו את זה: זהו שלד שאליו מתחברים כל השאר. (התלמידים שלי מוצאים אותו מגוחך במשך שבועיים, ואז לא שוכחים אותו לעולם).
הפרטים, לאחר מכן, מסתכמים בכמה ציוני דרך. שושלת 秦 מאחדת את האימפריה בשנת 221 לפנה"ס ונותנת לה את שלד המנהל שלה – הם גם משאירים אחריהם את צבא הטרקוטה ואת הקטעים הראשונים של החומה הגדולה. שושלת 汉 (206 לפנה"ס – 220) פותחת את דרך המשי, 丝绸之路 . שושלת 唐 (618-907) היא תור הזהב של השירה, שושלת 宋 (960-1279) היא תור הזהב של ציור הנוף. שושלת 元 היא מונגולית, שושלת 明 (1368-1644) בונה את העיר האסורה, שושלת 清 (1644-1912) היא מנצ'ורית וסוגרת את המעגל. רפובליקה ב-1912, רפובליקה עממית ב-1949.
המנדט השמימי, ולמה "מהפכה" נקראת 革命
שושלת 周 מרדה בשושלת שאנג וצריכה להצדיק את מה שעשתה. היא יצרה לכך את המושג 天命 , מילולית "שמיים 天 + צו 命" ⟶ המנדט השמימי. השליט שולט כי השמיים מעניקים לו מנדט, והשמיים מושכים את המנדט מאלה ששולטים רע. הטיעון חזק, כי הוא פועל בשני הכיוונים: הוא מצדיק את השלטון הקיים, ומצדיק מראש את מי שידיח אותו.
אוצר המילים שמר על עקבותיו. "מהפכה" נקראת 革命 : 革 "להסיר, לשנות" + 命 "מנדט" ⟶ להסיר את המנדט. הביטוי מגיע מ-易经 , הקלאסיקה של השינויים. במילים אחרות, כדי לדבר על 1911 או 1949, הסינית המודרנית משתמשת במילה שעדיין מניחה את השמיים של שושלת ז'ו. זה סוג הדברים שמגדירים את השפה הזו ככזו מעניינת כל כך ללמד.
מה שהשושלות הותירו בשפה
שתיים מהן נתנו את שמן למה שהסינים אומרים על עצמם בכל יום.
ראשית, שושלת 汉 . התווים הם 汉字 , "תווים של האן"; השפה היא 汉语 , "שפת האן"; הקבוצה האתנית המרכזית היא 汉族 . שושלת שנכחדה לפני שמונה-עשרה מאות שנה עדיין קוראת בשם שלה להשפה שאתם לומדים.
שנית, שושלת 唐 . רובע סיני בחו"ל נקרא 唐人街 : "טאנג 唐 + אנשים 人 + רחוב 街" ⟶ רחוב אנשי טאנג. המהגרים מהדרום כינו עצמם "אנשי טאנג" בעוד אלו מהצפון כינו עצמם "אנשי האן", והמילה שלהם היא זו שטיילה עד לסן פרנסיסקו.
לגבי שם המדינה, 中国 מורכב מ-"אמצע 中 + מדינה 国" ⟶ מדינת האמצע. הוא כבר מופיע על ברונזה מתקופת ז'ו, ה-何尊 , סביב 1000 לפנה"ס. אבל אז הוא עוד לא התייחס לסין: הוא התייחס לאזור המרכזי, זה שבו יושב המלך. המשמעות התרחבה הרבה יותר מאוחר.
איך להמשיך
ההמשך של מדור זה עוקב אחר היסטוריית האמנות הסינית תקופה אחר תקופה, מן הנאולית עד צ'ין ועד התקופה המודרנית, דרך שושלת האן, סוי וטאנג, מינג וצ'ינג. זו הכניסה שאני ממליץ: שם רואים בצורה מאוד קונקרטית איך תקופה משנה את הטעם שלה.
במקומות אחרים באתר, אותה היסטוריה נלמדת מזוויות אחרות: בהקליגרפיה וסגנונותיה העוקבים, בהטקסטים הקלאסיים שעברו דרך השושלות, בהחגים שנחגגים עדיין היום, ובהערים שבהן ניתן לבקר בכל אלה.


