Příbuzenství

Rodina se čínsky řekne 家 jiā, úplně stejně jako dům. Znak ukazuje střechu, 宀, a pod ní prase, 豕 shǐ. Prase pod střechou ⟶ dům? Takový výklad vyvolá úsměv a odborníci se neshodnou: jedni v něm vidí zvíře, které se chovalo pod stejnou střechou jako lidé, druzí zvíře obětované předkům, další pouhou fonetickou složku. Nemám z čeho rozhodnout. Jisté je, že 家 je všude: 大家 dàjiā, „velká rodina“ ⟶ všichni, 国家 guójiā, „země-rodina“ ⟶ stát, a dokonce 作家 zuòjiā, spisovatel (家 tu dostává význam „odborník“, jako v 专家, expert).

Když ale chcete říct „můj strýc“, musíte nejdřív vědět, o kterého strýce jde. Starší bratr otce je 伯伯 bóbo, jeho mladší bratr 叔叔 shūshu, bratr matky 舅舅 jiùjiu a manželé tet jsou zase něco jiného: 姑父 gūfu nebo 姨父 yífu. Pět slov místo jednoho. Se sourozenci je to stejné: skoro nikdy se neřekne jen „můj bratr“, ale 哥哥 gēge, ten starší, nebo 弟弟 dìdi, ten mladší. Každý příbuzenský termín vlastně říká tři věci najednou: stranu (otcovu, nebo matčinu), generaci a relativní věk. Této kapitoly se studenti bojí nejvíc, a já jim rozumím. Systém je ale velmi pravidelný, a jakmile pochopíte jeho logiku, seznam se pamatuje mnohem lépe.

Proč 伯 pro staršího a 叔 pro mladšího? Protože stará Čína své syny číslovala: 伯 bó pro prvního, 仲 zhòng pro druhého, 叔 shū pro třetího, 季 jì pro posledního. Konfucius, vlastním jménem 孔丘 Kǒng Qiū, měl společenské jméno 仲尼 Zhòngní: byl to druhý syn. Zvyk počítat nezmizel. Mezi sourozenci je člověk 老大 lǎodà, nejstarší, nebo 老二 lǎo'èr, druhý, a kdo má víc strýců, rozlišuje je podle pořadí: 二舅 èrjiù, „druhý strýc z matčiny strany“, 三姑 sāngū, „třetí teta z otcovy strany“.

Na matčině straně prozrazuje starou čínskou rodinu jedno malé slovo: 外 wài, „venku“. Otcovi rodiče jsou 爷爷 yéye a 奶奶 nǎinai; matčini 外公 wàigōng a 外婆 wàipó. Děti syna jsou 孙子 sūnzi, děti dcery 外孙 wàisūn a syn sestry je 外甥 wàisheng. Všechno, co vede přes ženu, je „venku“, protože dcera sňatkem opouštěla svou rodinu a vstupovala do rodiny manžela. Přísloví bylo kruté: 嫁出去的女儿，泼出去的水, „vdaná dcera je voda vylitá ven“. Pozor ale, v ústech dnešního Číňana v tom nehledejte pohrdání: 外婆 se říká se stejnou něhou jako „babi“. A na severu se spíš říká 姥姥 lǎolao a 姥爷 lǎoye, kde „venku“ zmizelo.

Bratranci a sestřenice se řídí stejnou logikou, jen se dvěma předponami. 堂 táng je „síň“ rodinného domu: děti otcových bratrů nosí stejné příjmení jako vy a dřív vyrůstaly pod jednou střechou, v těch velkých domech, kde se lidé chlubili, že žijí 四世同堂 sì shì tóng táng, „čtyři generace v jedné síni“. To jsou 堂哥, 堂姐, 堂弟 a 堂妹. Všichni ostatní bratranci a sestřenice, děti otcových sester nebo matčiny rodiny, jsou 表 biǎo, „vnějšek“: 表哥, 表姐, 表弟, 表妹. Čeština ten rozdíl nedělá. Čínština ho dělá vždycky, a navíc se vás zeptá, jestli je bratranec starší, nebo mladší než vy.

Ani příbuzní sňatkem nejsou výjimkou. Rodiče manžela jsou 公公 gōnggong a 婆婆 pópo, rodiče manželky 岳父 yuèfù a 岳母 yuèmǔ. 岳 označuje velkou horu a nejrozšířenější vysvětlení sahá do doby dynastie Tang. Ministr 张说 Zhāng Yuè (说 se tu čte yuè), pověřený velkým císařským obřadem na hoře Tchaj-šan, prý povýšil svého zetě o několik hodností najednou. Císař se diví a jeden dvorní herec mu odpoví: 此乃泰山之力也, „to je síla hory Tchaj“. Od té doby je tchán 泰山 Tàishān, a protože Tchaj-šan je první z pěti posvátných hor, 五岳 wǔ yuè, začalo se nakonec říkat 岳父. Ta historka je možná příliš krásná, než aby byla pravdivá, ale aspoň se dobře pamatuje. A vztahy mezi tchyní a snachou, 婆媳关系 póxí guānxi, živí už desítky let seriály čínské televize.

Překvapení pro cestovatele: v Číně se i neznámí lidé oslovují rodinnými slovy. Dítě říká 叔叔 a 阿姨 āyí kterémukoli dospělému, z taxikáře se stane 大哥 dàgē, z prodavačky ovoce 大姐 dàjiě, ze starého pána v parku 大爷 dàye. Pozor na volbu slova: člověka postaří, nebo omladí, a paní kolem čtyřicítky, které řeknete 大妈 dàmā, si to možná zapamatuje (阿姨 nebo 大姐 jsou jistější).

Všechna tahle slova vyplují na povrch najednou o Novém roce, když se kolem stolu sejde 七大姑八大姨 qī dà gū bā dà yí, „sedm tet z otcovy strany a osm tet z matčiny“ ⟶ celé příbuzenstvo. Ztrácejí se v tom i sami mladí Číňané, a to tak, že existují aplikace, které jim spočítají přesný výraz pro „syna starší sestry mé matky“. Za touhle přesností stojí morálka: každý musí znát svůj 辈分 bèifen, své generační postavení, aby věděl, jakou úctu komu dluží. Konfucius to říkal po svém: 父母在，不远游，游必有方, „Dokud žijí vaši rodiče, necestujte daleko. Pokud už cestujete, ať je to určitým směrem“ (Rozhovory IV, 19, na naší stránce Kapitola 4 Konfuciových rozhovorů). Děti, stáří a synovská úcta, 孝顺 xiàoshùn, mají své místo na stránce Období života. Partnerský vztah a výchova dětí budou mít brzy vlastní.

Klikněte na kterýkoli znak na stránce: zobrazí se pořadí jeho tahů tah po tahu, se šipkou, která udává směr psaní.