Вибори та дипломатія

«Обирати» китайською 选举 xuǎnjǔ: 选 xuǎn, вибирати, і 举 jǔ, піднімати, підносити, а звідси рекомендувати когось ⟶ обирати. Але обережно: дві тисячі років це слово не означало голосування. За Хань талановитих людей «піднімали», рекомендуючи їх до двору, і 选举 істориків, це добір чиновників. Значення виборів шляхом голосування набагато новіше.

«Голосувати» китайською 投票 tóupiào, буквально «кидати квиток»: 投 tóu, кидати, як у баскетболі, і 票 piào, той самий квиток, що на потяг чи в кіно. Бюлетень називається 选票 xuǎnpiào, «квиток, щоб вибирати», а той, хто балотується, 候选人 hòuxuǎnrén, «людина, яка чекає, коли її оберуть». Слово добре передає очікування.

У Китаї громадяни безпосередньо обирають депутатів зборів народних представників повітів і волостей; збори вищих рівнів, аж до Всекитайських зборів, обирають збори нижчого рівня (про адміністративні сходи див. Держава та адміністративний поділ). Окрім Комуністичної партії, існують ще вісім невеликих легальних партій, 民主党派 mínzhǔ dǎngpài, про які за межами країни знають досить мало.

Слово 民主 mínzhǔ має дивовижну історію. У давніх текстах воно читалося як 民之主, «господар народу», тобто володар. Сучасне значення, «народ господар», утвердилося лише в XIX столітті, разом із перекладами західних книжок; хто першим ужив його так, я напевно сказати не можу. Те саме слово, протилежний зміст.

Що ж до лівих і правих, 左派 zuǒpài і 右派 yòupài, то вони прийшли з Франції: від місць, які депутати займали в Зборах 1789 року, ліворуч чи праворуч від голови. Китайська взяла їх як є.

Дипломатія китайською 外交 wàijiāo, «стосунки із зовнішнім світом». Посол називається 大使 dàshǐ, «великий посланець», а це 使 shǐ, посилати з дорученням, є вже в «Бесідах і судженнях»: гідний цього імені учень мудрості, каже Конфуцій, це той, хто, 使于四方, посланий на всі чотири сторони світу, не ганьбить свого володаря (фраза 25, див. Глава 13 Бесід Конфуція, XIII.20). За Хань Су У, якого відрядили послом до сюнну, дев’ятнадцять років полону зберігав свій посольський жезл, пасучи овець. Його досі наводять як взірець вірності.

Доба Воюючих царств залишила мові добру частину її дипломатичного словника. 合纵连横 hé zòng lián héng нагадує про «вертикальний» союз шести царств проти Цінь і про «горизонтальний» союз, який Цінь їм протиставляло; 远交近攻 yuǎn jiāo jìn gōng, дружити з далекими, щоб нападати на близьких: саме ця стратегія дала Цінь змогу проковтнути їх одне за одним. А коли Лінь Сянжу привозить назад із Цінь нефритовий диск, який у нього хотіли видурити, мова виводить із цього 完璧归赵 wán bì guī Zhào, «нефрит повертається до Чжао цілим».

Сучасна доба має свої формули. У Бандунзі 1955 року Чжоу Еньлай заявляє, що китайська делегація приїхала 求同 qiú tóng, шукати те, що об’єднує (фраза 24): звідси й пішло 求同存异 qiú tóng cún yì. 1964 року Франція стає першою великою західною країною, що обмінялася послами з Народною Республікою (фраза 20). Далі приходять пінг-понгова дипломатія, 乒乓外交 pīngpāng wàijiāo, 1971 року (фраза 19, див. Командні види спорту та легка атлетика) і дипломатія панд, 熊猫外交 xióngmāo wàijiāo: панд, яких колись дарували, з 1980-х років тільки позичають.

Що стосується громадянства, громадянин китайською 公民 gōngmín: 公 gōng, громадський, і 民 mín, народ ⟶ громадянин; а громадянство, 国籍 guójí, це «запис у реєстрі країни» (籍 jí, реєстр; див. Імена та національності). Набути громадянства означає 入籍 rùjí, «увійти до реєстру». Зауважте, що Китай не визнає подвійного громадянства: у принципі, китаєць, який живе за кордоном і набуває іншого громадянства, втрачає своє (фраза 15).

У повсякденні голосують передусім у WeChat: 帮我投个票吧 bāng wǒ tóu ge piào ba (фраза 6), це повідомлення від батька чи матері, чия дитина бере участь у шкільному конкурсі на найгарніший малюнок. Той, хто обходить усі свої контакти, 拉票 lāpiào, «тягне голоси». А на роботі, коли суперечка затягується, усе вирішують за правилом 少数服从多数 shǎoshù fúcóng duōshù (фраза 13). Швидко й без церемоній.

Клацніть на будь-який ієрогліф на сторінці: його порядок написання з’явиться штрих за штрихом, зі стрілкою, що показує напрямок руху.