الانتخابات والدبلوماسية

يُقال للانتخاب 选举 xuǎnjǔ: 选 xuǎn، الاختيار، و举 jǔ، الرفع والإعلاء، ومن هنا تزكية شخصٍ ما ⟶ الانتخاب. لكن انتبه: طوال ألفي عام، لم تكن الكلمة تدلّ على التصويت. ففي عهد أسرة هان، كان أصحاب المواهب «يُرفَعون» بتزكيتهم لدى البلاط، و选举 عند المؤرخين هو انتقاء الموظفين. أمّا معنى الانتخاب بالاقتراع فأحدث من ذلك بكثير.

والتصويت هو 投票 tóupiào، وحرفيًّا «رمي تذكرة»: 投 tóu، الرمي، كما في كرة السلة، و票 piào، التذكرة نفسها التي نشتريها للقطار أو للسينما. وورقة الاقتراع 选票 xuǎnpiào، «تذكرة للاختيار»، ومن يترشّح 候选人 hòuxuǎnrén، «الشخص الذي ينتظر أن يُختار». والكلمة تُحسن وصف الانتظار.

في الصين، ينتخب المواطنون مباشرةً نوّاب مجالس الأقضية والنواحي؛ أمّا مجالس المراتب الأعلى، حتى المجلس الوطني لنواب الشعب، فتنتخبها مجالس المرتبة التي تحتها (انظر الدولة والتقسيمات الإدارية لدرج التقسيم الإداري). ويوجد أيضًا، إلى جانب الحزب الشيوعي، ثمانية أحزاب صغيرة قانونية، هي 民主党派 mínzhǔ dǎngpài، قلّما تُعرف خارج البلاد.

لكلمة 民主 mínzhǔ تاريخ مدهش. ففي النصوص القديمة كانت تُقرأ 民之主، «سيّد الشعب»، أي الحاكم. أمّا المعنى الحديث، «الشعب هو السيّد»، فلم يترسّخ إلا في القرن التاسع عشر، مع ترجمة المؤلفات الغربية؛ ولا أستطيع أن أقول بيقين من استعملها بهذا المعنى أوّلًا. الكلمة نفسها، والمعنى معكوس.

أمّا اليسار واليمين، 左派 zuǒpài و右派 yòupài، فقد جاءا من فرنسا: من مقاعد النواب في جمعية عام 1789، عن يسار الرئيس أو عن يمينه. وقد أخذتهما الصينية كما هما.

الدبلوماسية هي 外交 wàijiāo، «العلاقات مع الخارج». والسفير 大使 dàshǐ، «المبعوث الكبير»، وهذا الحرف 使 shǐ، أي الإيفاد في مهمّة، نجده منذ المحاورات: التلميذ الجدير بهذا الاسم، كما يقول كونفوشيوس، هو الذي إذا أُوفد 使于四方، إلى الجهات الأربع، لم يُخزِ أميره (الجملة 25، وانظر الفصل الثالث عشر من محادثات كونفوشيوس، XIII.20). وفي عهد أسرة هان، ظلّ سو وو، المبعوث إلى قوم شيونغنو، ممسكًا بعصا السفارة تسعة عشر عامًا طوال أسره، وهو يرعى الغنم. ولا يزال يُضرب به المثل في الوفاء.

وقد ترك عصر الممالك المتحاربة للّغة جزءًا كبيرًا من مفرداتها الدبلوماسية. فـ合纵连横 hé zòng lián héng يذكّر بالتحالف «العمودي» للدول الست ضدّ تشين، وبالتحالف «الأفقي» الذي كانت تشين تواجهها به؛ و远交近攻 yuǎn jiāo jìn gōng، مصادقة البعيد لمهاجمة الجار، هي الاستراتيجية التي مكّنت تشين من ابتلاعها واحدة تلو الأخرى. وحين أعاد لين شيانغرو من تشين قرص اليشم الذي أُريد انتزاعه منه، خرجت اللغة بـ完璧归赵 wán bì guī Zhào، «اليشم يعود سالمًا إلى تشاو».

وللعصر الحديث عباراته. ففي باندونغ، عام 1955، أعلن تشو إن لاي أن الوفد الصيني جاء 求同 qiú tóng، أي ليبحث عمّا يجمع (الجملة 24): ومن هنا جاءت 求同存异 qiú tóng cún yì. وفي عام 1964، كانت فرنسا أوّل بلد غربي كبير يتبادل السفراء مع الصين الشعبية (الجملة 20). ثم جاءت 乒乓外交 pīngpāng wàijiāo عام 1971 (الجملة 19، وانظر الرياضات الجماعية وألعاب القوى)، و熊猫外交 xióngmāo wàijiāo: فالباندا، التي كانت تُهدى في الماضي، لم تعد تُقدَّم منذ ثمانينيات القرن العشرين إلا على سبيل الإعارة.

وفي باب المواطنة، المواطن 公民 gōngmín: 公 gōng، العامّ، و民 mín، الشعب ⟶ المواطن؛ والجنسية 国籍 guójí، «القيد في سجلّ البلد» (籍 jí، السجلّ؛ انظر الأسماء والجنسيات). والتجنّس هو 入籍 rùjí، «الدخول في السجلّ». ولاحظ أن الصين لا تعترف بازدواج الجنسية: فالصيني المقيم في الخارج إذا اكتسب جنسية أخرى فقد جنسيته، من حيث المبدأ (الجملة 15).

وفي الحياة اليومية، يجري التصويت خاصةً على وي تشات: 帮我投个票吧 bāng wǒ tóu ge piào ba (الجملة 6) هي رسالة الأب أو الأم حين يشارك الطفل في مسابقة أجمل رسم في المدرسة. ومن يطوف على كل جهات اتصاله 拉票 lāpiào، «يجرّ الأصوات». وفي المكتب، حين يطول النقاش بلا نهاية، يُحسم الأمر بـ少数服从多数 shǎoshù fúcóng duōshù (الجملة 13). حسمٌ سريع.

انقر على أي حرف في الصفحة: يظهر ترتيب كتابته خطًّا خطًّا، مع السهم الذي يبيّن اتجاه الرسم.