Глава 10 на Разговорите на Конфуций

X.1. Конфуций в селото, където живееше семейството му, беше много скромен; изглеждаше неспособен да говори. В храма на предците и в двора на владетеля се изразяваше ясно, но с почтително внимание.

X.2. В двореца на владетеля говореше на подчинените твърдо и директно, на висшестоящите — с добросърдечие и откровеност. В присъствието на владетеля проявяваше почти благоговеен страх, благородно достойнство.

X.3. Когато владетелят на Лу му повери задачата да приема гостите, лицето му изглеждаше преобразено, а походката — затруднена. За да поздрави гостите при пристигането им, съединяваше ръцете си и ги въртеше само надясно и наляво; туниката му седеше грижливо отпред и отзад. Когато въвеждаше гостите, вървеше бързо с ръце, леко разперени като птичи крила. След заминаването на гост винаги уведомяваше владетеля. Казваше му: Гостът вече не обръща глава.

X.4. Когато влизаше през портата на двореца, се навеждаше като че ли портата беше твърде ниска. Не се спираше по средата на входа; избягваше да стъпва на прага. Когато минаваше пред мястото на владетеля, лицето му изглеждаше преобразено, а походката — затруднена; думите сякаш го изоставяха. Когато се качваше по стълбите, вдигаше дългата си туника, прегъваше тялото и задържаше дъха си. Когато слизаше, лицето му си възвръщаше обичайния израз след първото стъпало; изглеждаше любезен и весел. В подножието на стъпалата ускоряваше крачката си като птица, разперваща крила. Когато се връщаше на мястото си, изглеждаше сякаш изпитва благоговеен страх.

X.5. Държеше табличката на владетеля си с наведено тяло, като че ли нямаше сила да я носи; вдигаше я до нивото на главата като при поздрав; свалаше я до нивото на гърдите като при подаване на предмет. Видът му беше като на човек, треперещ от страх. Когато вървеше, едва повдигаше краката. Когато предаваше даровете на своя владетел на чуждия владетел, изглеждаше любезен и весел; при частни посещения беше още по-любезен.

X.6. Този велик мъдрец не носеше яка с синьо-лилава ивица, нито с черно-червена. За всекидневно облекло не избираше нито бяло-розово, нито виолетово. През лятото носеше под лека, рехаво тъкана конопена туника друга туника. През зимата носеше черна туника върху черна агнешка кожа, или бяла върху бяла еленова кожа, или жълта върху жълта лисича кожа. Ватираната туника, която обичайно носеше, беше дълга; но десният ръкав беше по-къс от левия. Дебели кожуси от лисица или куна му служеха вкъщи. Когато не беше в траур, винаги имаше различни предмети, окачени на колана. Що се отнася до одеянието, падащо от бедрата до краката: това за двора или храма имаше набори при колана; при останалите тъканта беше наполовина по-тясна при колана. Не носеше ватираната си туника и черната шапка, за да плаче на погребения. На първия ден от всеки месец винаги обличаше придворно облекло и посещаваше своя владетел.

X.7. Когато спазваше въздържание, обличаше ленена туника, предназначена за дните на пречистване. През нощта почиваше, завит в одеяние, което беше едно и половина пъти по-дълго от тялото му. Сменяше храната и стаята.

X.8. Конфуций обичаше кашата му да се приготвя от много чист ориз, а наденото месо да бъде много ситно наряано. Не ядеше мухлясала или разваляла се каша, нито риба или месо, започнали да гният. Не ядеше ястие, загубило цвета или миризмата си. Не ядеше храна, която не беше добре приготвена, нито плодове, недостатъчно узрели. Не ядеше онова, което не беше нарязано редовно, нито онова, което не беше подправено с подходящ сос.

Дори когато месото беше в изобилие, не вземаше повече месо, отколкото растителна храна. Количеството ферментирала напитка, което консумираше, не беше определено; но никога не стигаше до помрачаване на разума му. Не желаеше ферментирали напитки, нито сушено месо, купени от пазара. Винаги имаше джинджифил на масата си. Никога не ядеше прекомерно.

Когато беше помагал на владетеля да принася жертва в двореца, не запазваше жертвеното месо дори за една нощ. Не запазваше месото, което самият той беше пожертвал на починалите си родители, повече от три дни. След три дни нямаше да го яде.

По време на хранене не обсъждаше никакъв въпрос, дори ако го питаха. Нощем, лежейки в леглото, не започваше никакви разговори.

Дори когато имаше само груба храна и билков бульон на масата, никога не пропускаше да предложи нещо на починалите си родители и го правеше с благоговение.

X.9. Не сядаше върху рогозка, която не беше наредена според правилата.

X.10. Когато беше присъствал на събрание, на което селяните пиха заедно, напускаше залата след по-старите мъже с тояги. Когато селяните провеждаха молитви за предпазване от зарази, стоеше в придворно облекло в подножието на стълбите от източната страна на залата.

X.11. Когато изпращаше поздрави на приятел в чужда княжеска държава, кланяше се два пъти и после придружаваше пратеника до вратата. Когато Канджъ му изпрати лекарство като дар, философът го прие с поклон и каза: Не познавам това лекарство; не бих дръзнал да го взема.

X.12. Когато конюшнята му изгоря, Конфуций, завръщайки се от двореца, попита: Наранен ли е някой от огъня? Не попита за конете.

X.13. Когато владетелят му изпращаше приготвено ястие, опитваше го върху правилно наредена рогозка. Когато владетелят му изпращаше сурово месо, наредеше да се приготви и го поднасяше на мъртвите. Когато владетелят му подаряваше живо животно, го отглеждаше. Когато ядеше в двореца до владетеля и той поднасяше ястия на мъртвите, Конфуций опитваше ястията. Когато беше болен и владетелят обявяваше посещението си, обръщаше лице на изток, обличаше придворно облекло и разпростираше официалния колан отгоре. Когато владетелят го повикваше в двореца, тръгваше пеш, без да чака каретата си.

X.14. Когато умираше някой от приятелите му и нямаше роднина, който да се погрижи за погребението, казваше: Аз се грижа за погребението. Когато получаваше подаръци от приятели — каруци и коне — не се кланяше, освен ако не ставаше дума за месо, пожертвано на мъртвите.

X.15. Когато лягаше, не се простираше като мъртвец. У дома стойката му не беше прекалено сериозна. Когато виждаше някой в траурно облекло, дори близък приятел, придобиваше съчувствен израз. Когато виждаше чиновник или сляп, дори насаме, никога не пропускаше да изрази уважение. Когато беше в каретата и видеше някой в дълбок траур, слагаше ръце на облегалката на превозното средство и поздравяваше с кимване на главата. Когато срещаше някой, носещ таблички за преброяване, го поздравяваше по същия начин. Когато му беше приготвен голям пир, ставаше и благодареше на домакина. Когато гърмеше или вятърът бушуваше, лицето му изразяваше почит пред разгневеното Небе.

X.16. Когато се качваше в каретата, държеше тялото изправено и хващаше въжето с ръка. В каретата не се обръщаше назад, не говореше прибързано и не сочеше нищо.

X.17. Когато птица вижда някой с заплашителен вид, излита, описва кръгове и се спуска. Конфуций каза: Онази женска фазанка на моста в планините умее да избере подходящия момент да отлети и да кацне! Дзълу се приближи към нея, за да я хване; тя издаде три вика и отлетя.

Бележки:

X.7. Когато Конфуций се подготвяше да принася жертва, спазваше предписаното въздържание. След баня обличаше (върху обичайните си дрехи) одеянието на туниката на пречистване, за да поддържа тялото чисто и свободно от всякакво осквернение. Тази туника беше от лен. Грижеше се за пълното си пречистване — не само на сърцето и намеренията си, но и на тялото. По време на периода на въздържание, когато не беше позволено да почива нито без дрехи, нито облечен в одеянието на туниката на пречистване, имаше специално одеяние, което слагаше нощем върху обичайните си дрехи. Това одеяние беше едно и половина пъти по-дълго от тялото му, за да покрива краката. По време на периода на въздържание сменяше обичайната си храна. Не пиеше ферментирала напитка, не ядеше силно миришещи зеленчуци от страх да не би мирисмата да помрачи яснотата на разбирането му.

X.8. Наденото месо се приготвя от говеждо, овче или рибено месо, много ситно нарязано. Чистият ориз храни човека, грубо приготвеното наряано месо му вреди. Конфуций намираше тези храни за много добри, но не така, че непременно да ги иска такива. Не ядеше нищо, което може да навреди на здравето. Смяташе, че месото трябва да се нарязва редовно. Когато не беше така, не го ядеше; мразеше липсата на редовност.

Зърнените трябва да съставляват основната част от храненето. Поради тази причина Конфуций не вземаше повече месо, отколкото друга храна. Ферментиралите напитки служат за събуждане на радостта на събиранията. Конфуций не си предписваше никакво твърдо правило, а просто избягваше опиянението. Джинджифилът пречиства духа и прогонва всички нечистотии. Конфуций го имаше винаги на масата си.

Когато беше помагал да се принасят жертви на мъртвите в двореца на владетеля, получаваше своя дял от месото. При завръщането си веднага го раздаваше, без да чака до следващия ден, от уважение към милостите на предците и в чест на даровете на владетеля. Когато принасяше жертва в дома си, макар и да трябваше малко да изчака, когато не можеше да раздаде месото в същия ден, не го запазваше повече от три дни. Защото щеше да се е развалило и хората нямаше вече да го ядат.

X.17. Ако птица обръща внимание на всички знаци, трябва ли човек да иде и да дойде без изследване и размисъл?