الزوجان والأبناء

«تزوّج» تُقال بالصينية 结婚 jiéhūn، وحرفيًّا «عقد الزواج». يجمع الحرف 婚 hūn بين المرأة، 女، و昏 hūn، أي الغسق: تشرح المعاجم القديمة أنّهم كانوا يذهبون لإحضار العروس عند مغيب الشمس. لكنّ 昏 يعطي الصوت أيضًا، ولا أستطيع أن أقول أيّ الدورين جاء أوّلًا. والأكثر إفادة هما الفعلان اللذان تخصّ بهما الصينية كلًّا من الزوجين. المرأة 嫁 jià: 女 بجانب 家، البيت ⟶ تذهب إلى بيت زوجها. والرجل 娶 qǔ: 取 «أخذ» فوق 女 ⟶ يأخذ امرأة. فيُقال إذن 她嫁给了他، «زُفّت إليه»، و他娶了她، «تزوّجها»، ولا يُقال العكس أبدًا. تحفظ المفردات أثر عالم كانت فيه الفتاة تغادر أسرتها، عالم 外 «الخارج» الذي رأيناه في صفحة الأسرة والأقارب.

للحديث عن الزوج أو الزوجة، كلّ شيء يتوقّف على مستوى الكلام. 丈夫 zhàngfu و妻子 qīzi كلمتان محايدتان. أمّا 老公 lǎogōng و老婆 lǎopo، «السيّد العجوز» و«السيّدة العجوز»، فهما كلمتا الحياة اليومية، حتى عند المتزوّجين حديثًا (و«العجوز» هنا للتحبّب لا للإساءة). و爱人 àiren، وحرفيًّا «الشخص المحبوب»، شاعت في جمهورية الصين الشعبية للدلالة على أيّ من الزوجين؛ لكن انتبه: في تايوان توحي بالأحرى بالحبيب، بل بالعشيق. ولاحظ أيضًا أنّ الصينية المتزوّجة تحتفظ باسم عائلتها: لا يظهر اسم الزوج في أوراقها، وإن كانوا ينادونها عن طيب خاطر 王太太، «السيّدة وانغ»، باسم زوجها.

في الماضي، قلّما كان المرء يختار شريكه. كان الزواج يمرّ عبر 媒人 méiren، الوسيط أو الخاطبة، وكان عليه أن يجمع بين عائلتين 门当户对 mén dāng hù duì، «متكافئتي الأبواب والمصاريع» ⟶ من المرتبة نفسها. وكانوا يقولون أيضًا إنّ 月老 yuèlǎo، شيخ القمر، يربط بخيط أحمر كاحلَي الزوجين المقبلين منذ ولادتهما. أمّا 相亲 xiāngqīn، لقاء التعارف المدبَّر، فلم يختفِ: في شنغهاي، في حديقة الشعب، يعلّق آباء قلقون كلّ نهاية أسبوع بطاقة تعريف بابنهم أو ابنتهم غير المتزوّجة. ويبلغ 催婚 cuīhūn، الإلحاح على الزواج، ذروته في رأس السنة الصينية (انظر صفحتنا عيد الربيع)، حين تسألك العائلة كلّها لماذا لم تتزوّج بعد. في هذا المناخ ظهرت كلمة 剩女 shèngnǚ، «المرأة الباقية»، للعزباء التي تجاوزت السابعة والعشرين تقريبًا. الكلمة قاسية. أمّا القانون فلا يطلب سوى زيارة لمكتب الأحوال المدنية من أجل 领证 lǐngzhèng، «استلام الشهادة»، وهي دفتر أحمر صغير.

يوم العرس، كلّ شيء أحمر وكلّ شيء مزدوج. الحرف 囍، 双喜 shuāngxǐ، «السعادة المزدوجة»، يُلصق على الأبواب والنوافذ. تنسبه أسطورة إلى 王安石 Wáng Ānshí، الذي نجح في الامتحانات الإمبراطورية وتزوّج في اليوم نفسه، لكنّي آخذها على حقيقتها: حكاية جميلة. ولا يقولون «أذهب إلى عرس» بل 喝喜酒 hē xǐjiǔ، «أشرب خمر الفرح»، ويعود المدعوّون بـ喜糖 xǐtáng، حلوى العرس. والطقس القديم، 拜堂 bàitáng، يتلخّص في ثلاث تحيّات: للسماء والأرض، ثم للوالدين، ثم يحيّي العروسان أحدهما الآخر. واليوم تغيّر عرائس كثيرات ملابسهنّ خلال النهار: ثوب صيني أحمر في الصباح، و婚纱 hūnshā أبيض في المساء، أي فستان الزفاف (الأبيض، لون الحداد، احتاج وقتًا حتى يُقبَل).

للحياة الزوجية نكاتها. الزوج الذي يلين أمام زوجته هو 妻管严 qīguǎnyán، «الذي تمسكه زوجته بصرامة»، وتُنطق الكلمة تقريبًا مثل 气管炎 qìguǎnyán، أي التهاب القصبات: لا يتغيّر سوى نغمة المقطع الأوّل. والتورية معروفة إلى حدّ أنّه يكفي أن تقول عن صديق إنّه مصاب «بالتهاب القصبات» حتى تضحك المائدة كلّها. أمّا الانفصال، فالطلاق بالتراضي، 离婚 líhūn، يُسوّى هو أيضًا في مكتب الأحوال المدنية. لكن منذ 2021، يفرض القانون المدني على الزوجين ثلاثين يومًا للتفكير قبل تأكيد طلبهما، وهي 离婚冷静期 líhūn lěngjìngqī، «فترة التهدئة».

ظلّ الإنجاب طويلًا شأنًا من شؤون الدولة. من 1980 إلى 2015، أنتجت سياسة الطفل الواحد جيل 独生子女 الذي تتحدّث عنه صفحة مراحل العمر؛ ولم يُسمح بالطفل الثاني، 二胎 èrtāi، للجميع إلا في 2016، وبالثالث في 2021. ومع ذلك، كثير من الأزواج الشباب لا يريدون إلا طفلًا واحدًا، بل لا يريدون أحدًا: هؤلاء هم 丁克 dīngkè، وهي منقولة عن الإنجليزية DINK (double income, no kids). أمّا الضغط فجذوره بعيدة. قال منشيوس، 孟子 Mèngzǐ: 不孝有三，无后为大، «العقوق ثلاثة، وأعظمها ألّا يكون للمرء عقب». يناقش علماء اليوم المعنى الدقيق لـ无后، ولن أدخل في هذا الجدل. لكنّ هذه القراءة بالذات هي التي احتفظ بها الآباء الصينيون.

في التربية، يلخّص مثلان الطموح: 望子成龙 wàng zǐ chéng lóng، «أن يأمل المرء أن يصير ابنه تنّينًا»، و望女成凤 wàng nǚ chéng fèng، «وأن تصير ابنته عنقاء». ويُروى أنّ أمّ منشيوس انتقلت ثلاث مرّات، 孟母三迁 Mèng mǔ sān qiān: تركت جوار مقبرة، ثم جوار سوق، لتستقرّ أخيرًا قرب مدرسة. والكلمات الحديثة أكثر فجاجة. 虎妈 hǔmā، «الأمّ النمرة»، تدفع أبناءها بلا هوادة (انتشرت الكلمة مع كتاب إيمي تشوا سنة 2011). و鸡娃 jīwá آتية من 打鸡血، حُقن دم الدجاج التي كان يُظنّ في ستينيات القرن العشرين أنّها تعيد النشاط ⟶ «حقن» الطفل بالأنشطة. وفي الطرف المقابل، 散养 sǎnyǎng، «التربية في الهواء الطلق»، تترك الطفل يتنفّس. أمّا أنا شخصيًّا فأحذر من الإفراطين: التلميذ الذي يُدفع أكثر من اللازم يملّ، والتلميذ الذي لا يُدفع أبدًا يتوقّف عند أوّل حرف صعب.

وكالعادة، تفيض هذه المفردات على اللغة اليومية. 宠 chǒng، «دلّل»، أعطت 宠物 chǒngwù، «الشيء الذي نُدلّله» ⟶ الحيوان الأليف. و惯 guàn، «تساهل في كلّ شيء»، هو أيضًا حرف العادة، 习惯: الطفل 惯坏了 طفلٌ تُرك يكتسب عادات سيّئة. وهناك صنفان من الطعام يحملان الزوجين في اسمهما: 老婆饼 lǎopo bǐng الكانتوني، «كعكة الزوجة»، و夫妻肺片 fūqī fèipiàn من سيتشوان، شرائح لحم بقر حارّة (بلا رئة في العادة) كان يبيعها، على ما يُروى، زوجان في تشنغدو في ثلاثينيات القرن العشرين. وأخيرًا، الخاطبة خرجت من مسرحية: 红娘 hóngniáng هي الخادمة التي تدبّر غراميات سيّدتها في 西厢记، «الجناح الغربي».

هذه الصفحة تتمّة لصفحة الأسرة والأقارب، حيث تجد الأجداد والأعمام والأخوال وأبناء العمومة وأهل الزوج والزوجة. أمّا التعارف والحبّ والخلافات فسيكون لها مكانها في القسم الفرعي «العلاقات». لكلّ شيء أوانه.

انقر على أي حرف في الصفحة: يظهر ترتيب كتابته خطًّا خطًّا، مع السهم الذي يبيّن اتجاه الرسم.