街とその界隈

都市は 城市 chéngshì といい、この語はそれだけで一つの定義になっています。城 は「城壁」、市 は「市場」⟶ 壁に囲まれた市場です（日本語の「城」はお城ですが、中国語ではまず町を囲む壁のことです）。说文解字 Shuōwén jiězì は 城 を 以盛民也、「民を容れるためのもの」と説明しています。字は土へんの 土 に 成 を合わせたもので、後者が音を示し、許慎によれば意味の一部（「成し遂げる」）も担っています。古文字学者はこの二つ目の点についてそれほど断定的ではなく、私も白黒をつけるのは控えておきます。確かなのは、城壁がまず突き固めた土で築かれていたことで、中国北部では今もあちこちにその名残が見られます。

城 はそもそも壁のことを忘れたことがありません。长城 Chángchéng は文字どおり「長い城壁」⟶ 万里の長城、进城 jìnchéng は「城壁の中に入る」⟶ 町へ出かけることです。二千年のあいだ、その名に値する中国の町には 城墙（城壁）と 城门（城門）がありました。西安 はそれをほぼそのまま残し、明代の城壁が十四キロ近く続いています（例文14）。北京 は逆の道をたどりました。建築家の梁思成が緑の遊歩道にしようと訴えたにもかかわらず、城壁は1950年代から60年代にかけて取り壊されたのです。それでも跡は消えていません。第二環状道路、二环 èrhuán と地下鉄2号線は、かつての城壁に沿って走っています。北京の人は町を環状道路で数えます（ただし第一環状は、その名ではきちんと存在したことがなく、タクシーの中ではいつでもいい話の種になります）。

市 は市場のことで、说文 は「売り買いをしに行く所」と定義しています。市场 や 超市 にも見られますが（朝ごはん、屋台、市場 のページを参照）、行政にも使われます。上海市 は上海という町のことで、市長は 市长 shìzhǎng、つまり「市場の長」です。昔の長安には市場が二つ、東市と西市があり、东西「東＋西」⟶「もの」はそこから来たと言われます。市場へ「東のものと西のもの」を買いに行ったというわけです。きれいな話ですが、証明されてはいません。例文23の 大隐隐于市「大いなる隠者は市中に隠れる」は、本当の心の静けさは喧騒のただ中でこそ保たれる、ということです。よく知られたこの形は、王康琚の詩そのままではありません。彼は 大隐隐朝市「朝廷と市場に」と書いていました。

通りは 街 jiē です。字の真ん中の 圭 が音を示し、両側は 行 を二つに分けたもので、甲骨文では上から見た十字路を描いていました。说文 も 街 を「四方に通じる道」と説明しています（日本語の「街」は町全体を指しますが、中国語では通りのことです）。車の走る通りは、むしろ 马路 mǎlù「馬の道」といいます。清末の言葉で、上海では南京路を単に 大马路「大きな馬の道」と呼んでいました。この 马 は、マカダム舗装に名を残すスコットランドの技師マカダムから来た、と書かれているのを見かけることがあります。私はまったく確信が持てませんし、馬で十分に説明がつきます。

路地は地方によって呼び名が変わります。巷 はどこでも、胡同 は北京で（住まい を参照）、弄堂 lòngtáng は上海で使います。万人空巷 wàn rén kōng xiàng には注意してください。文字どおりには「一万人が路地を空にする」。通りががらんとしているのではなく、まったく逆で、みんなが見物に出かけてしまい、空になるのは路地のほうなのです。この言い回しは、杭州の大潮をうたった蘇軾の詩に由来します。もっと散文的なところでは、街道 jiēdào は行政単位としての地区も指し、その事務所が 街道办 です。中国の住所はズームのように読みます。省、市、区、通り、番地、そして最後に建物と部屋。日本の住所と同じく大から小への順で、欧米の住所とはちょうど逆になります。

昔の町では、時は二つの楼の上から告げられました。钟楼 zhōnglóu と 鼓楼 gǔlóu です。夜明けに鐘、日暮れに太鼓、そこから 晨钟暮鼓「朝の鐘、夕べの太鼓」という言葉が生まれました。西安と北京はどちらも両方を残しています（例文16）。もっと目立たないのが 牌坊 páifāng で、通りをまたぐ石や木の門です。科挙に受かった文人や篤志家、そして非常に多くの場合、亡き夫に操を立て通した寡婦をたたえるものでした。碑文を読まずに気軽に写真を撮っていく人がほとんどです（寡婦によっては、そのほうがいいのかもしれません）。

今日の中国の町は絶えず作り直されています。壁に赤い丸で囲んで書かれた 拆「取り壊す」の字は、拆迁 chāiqiān「取り壊し＋引っ越し」⟶ 立ち退きを伴う取り壊しの予告です。立ち退きを拒む人は 钉子户 dīngzihù「釘の家」になります。抜こうにも抜けない釘のように居座るからです。工事現場の真ん中、土の小島のてっぺんにぽつんと残った家の写真は、世界中を駆けめぐりました。

標識にはいくつかの決まり文句があります。禁止 jìnzhǐ はそっけなく禁じ、请勿 qǐngwù「どうか…なさらぬよう」は丁寧に禁じます。そして 闲人免进 xiánrén miǎn jìn は文字どおりには「暇な人は入らなくてよい」ですが、関係者以外立入禁止という意味です。小心地滑 xiǎoxīn dì huá には注意が要ります。「気をつけて、床（地 dì）が滑ります」という意味です。地 を de、つまり副詞をつくる助詞として読むと「気をつけて滑りなさい」になり、何年ものあいだ、一部の機械翻訳はまさにそれを英語で表示していました。

城里 chénglǐ は「城壁の内側」⟶ 町なかです。注意してください。里（城里 の「里」）は 裏「内側」の簡体字で、後で出てくる村の 里 とは何の関係もありません。城里人 chénglǐrén（町の人）は 乡下人（田舎の人）と対になり、後者は最悪の場合 乡巴佬 xiāngbalǎo 呼ばわりされます。田舎くさいものは 土「土の」⟶ ダサい、です。1958年以来、户口 hùkǒu、つまり戸籍が、都市住民と農村住民を公式に分けています。农民工 nóngmíngōng「農民労働者」は町を建てながらその 户口 を持たず、年に一度、春節に村へ帰ります（例文21）。

城壁はいくつもの言い回しを残しました。城门失火，殃及池鱼「城門に火がつき、堀の魚が災いをこうむる」。火を消すために堀の水をくみ尽くすからで ⟶ 罪のない者が巻き添えを食う、ということです。价值连城 jiàzhí lián chéng「いくつもの町を連ねたほどの値打ち」は、秦王が和氏の璧と引き換えに十五の城を差し出したことを思い出させます（日本語の「連城の璧」です）。そして 城府 chéngfǔ「城壁と官邸」は、考えを見せず、壁の奥にしまっておく人のことです。他很有城府 はほめ言葉ではありません（例文22）。

残るは町のもっとも古い単位、里 で、村や町内のことです。田の部首 田 と土の部首 土 からなります。『周礼』によれば、五つの家で一つの隣、五つの隣で一つの 里 になりました。孔子は『論語』第4章を 里仁为美 で始めています（例文25、論語第4章 を参照）。クヴルールはこれを「よい隣人関係とは、誠実さが行きわたっているところである」と訳しました。孟子の母はそれをよくわかっていました。列女传 によれば、彼女は三度引っ越しています。まず、息子が葬式ごっこをしていた墓地のそばを離れ、次に商人ごっこをしていた市場のそばを離れ、最後に学校の近くに落ち着いたのです。界隈選びは、もうこのころから。

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