חמשת החושים

הסינית מכנסת את החושים תחת מילה שמשמשת גם לתיאור פנים: 五官 wǔguān, ממש “חמשת האיברים” ⟶ איברי החישה, אבל גם תווי הפנים. כשאומרים על מישהו 五官端正 wǔguān duānzhèng, מדברים על המראה שלו, לא על הראייה שלו. האיברים עצמם נמצאים בדף הגוף; כאן מעניין אותנו מה שהם קולטים.

קושי ראשון, והוא בלבול נפוץ מאוד אצל מתחילים. העברית מבחינה בין “להסתכל” ל“לראות”, בין “להקשיב” ל“לשמוע”, בכל פעם בשני פעלים. הסינית שומרת פועל אחד ומוסיפה לו תוצאה: 看 kàn “להסתכל” + 见 jiàn “לקלוט” ⟶ 看见 לראות; 听 tīng “להקשיב” + 见 ⟶ 听见 לשמוע. לריח אומרים דווקא 闻到 wéndào, עם 到 “להגיע”.

ל־闻 wén הזה יש, אגב, היסטוריה משלו. הוא נושא את האוזן 耳 בתוך השער 门 (שנותן כאן את הצליל, לא את המשמעות): במקור פירושו לשמוע. המשמעות “להריח” הגיעה מאוחר יותר, ואיני יודע לומר בדיוק באיזו תקופה התרחש המעבר. אבל המשמעות הישנה לא נעלמה. היא שורדת ב־新闻 xīnwén, ממש “מה ששומעים של חדש” ⟶ החדשות, ובשלושה מהביטויים שבדף (百闻不如一见, 耳闻目睹, 充耳不闻).

בצד הטעם, הרפואה הסינית מונה חמישה טעמים, 五味 wǔwèi, בשמות עתיקים (甘 gān למתוק, 辛 xīn לחריף). השפה היומיומית אומרת 甜 ו־辣. שימו לב, בעיני פיזיולוג החריף אינו טעם (זו צריבה), אבל למטבח הסיני זה ממש לא אכפת. סצ׳ואן אף מוסיפה טעם שישי: 麻 má, הנימול בלשון שגורם הפלפל 花椒 huājiāo.

שימו לב לבסוף לסימנית 觉 jué ב־感觉, 味觉, 嗅觉, 触觉: היא ממלאת את התפקיד של המילה שלנו “חוש” (חוש הטעם, חוש המישוש). לעומת זאת, זו אותה סימנית כמו ב־睡觉 shuìjiào “לישון”, שנקראת הפעם jiào. שתי קריאות, שתי מילים.

ובאשר לפרק האחרון, הוא מקבץ את החושים שהסתננו לשפה של כל יום. 吃醋 chīcù, “לאכול חומץ” ⟶ לקנא, מקורו כנראה באנקדוטה מחצר שושלת טאנג (הסיפור יפה, אבל שום דבר לא מוכיח שהוא אמיתי). תנועות המגע, ובראשן 摸 mō, נמצאות בדף מחוות ותנוחות.

לחצו על כל סימנית בדף: סדר הכתיבה שלה מוצג קו אחר קו, עם החץ שמראה את כיוון התנועה.